Câte Fiice A Avut Lot? Biserica Dumnezeului etern
câte fiice a avut Lot?
Lot este consemnat ca având două fiice care nu cunoscuseră un bărbat (Geneza 19:8), dar Geneza 19:12 vorbește despre ginerii săi. Cum se explică acest lucru?
știm că „toată Scriptura este dată prin inspirația lui Dumnezeu și este folositoare pentru doctrină, pentru mustrare, pentru corectare, pentru instruire în neprihănire” (2 Timotei 3:16). Prin urmare, trebuie să existe un răspuns la această întrebare și există trei răspunsuri posibile.
în primul rând, să ne uităm la acest pasaj. În Geneza 19: 8 Lot, printr-un simț greșit al ospitalității, și-a oferit cele două fiice bărbaților depravați din Sodoma. Noul Comentariu biblic KJV observă că acest lucru „este absolut o declarație uimitoare, în special din partea unui credincios. Faptul că va proteja doi străini și va oferi propria carne și sânge este dincolo de înțelegere. Făcând tot posibilul, și-a pus în pericol fiicele, și-a înfuriat orășenii și, în cele din urmă, a cerut salvarea celor pe care încerca să-i protejeze.”Comentariul lui Matthew Henry afirmă că Lot” a pledat legile ospitalității și protecția casei sale la care aveau dreptul oaspeții săi.”Desigur, înțelegem că comportamentul său, la valoarea nominală, ar fi fost teribil de greșit. Cu toate acestea, s-a sugerat că „oferta” lui Lot nu trebuia să fie serioasă, ci făcută doar cu scopul de a arăta sodomiților depravarea comportamentului lor.
în plus, Richard Elliott Friedman, „comentariu la Tora”, scrie la paginile 66-67: „Mi se pare că nu tradiția Orientului Apropiat a ospitalității, ci a negocierii explică ceea ce se întâmplă aici… Lot ar trebui să facă un gest extraordinar. El oferă propriile sale două fiice. Dar nimeni nu ar trebui să-l ia pe ea. Și apoi, în acest oraș oribil, gestul nu funcționează oricum. Oamenii devin doar furioși.”
în Geneza 19:14 citim că „Lot a ieșit și a vorbit ginerelui său, care se căsătorise cu fiicele sale, și a spus:” Scoală-te, ieși din locul acesta; căci Domnul va distruge cetatea aceasta! Dar ginerelui său părea să glumească.”
în Geneza 19:15-17 citim rezultatul. „Când a răsărit dimineața, îngerii l-au îndemnat pe Lot să se grăbească, zicând:” Scoală-te, ia-ți nevasta și cele două fiice ale tale, care sunt aici, ca nu cumva să fii mistuit de osânda cetății. Și, în timp ce zăbovea, bărbații l-au apucat de mână, de mâna nevestei sale și de mâinile celor două fiice ale sale, domnul fiind milostiv cu el, și l-au scos afară și l-au pus în afara cetății. Când i-au scos afară, el le-a spus: ‘Fugiți pentru viața voastră! Nu te uita în spatele tău și nici nu stai nicăieri în câmpie. Fugiți în munți, ca să nu fiți nimiciți.”
primul răspuns posibil la întrebarea noastră de mai sus este că Lot a avut mai mult de două fiice. În versetul 15, lui Lot i s-a spus să ia „cele două fiice ale tale care sunt aici”. În Biblia Douay Rheims se spune: „Scoală-te, ia-ți soția și cele două fiice pe care le ai și care sunt aici. Și în traducerea literală a lui Young citim: „Ridică-te, ia-ți soția și cele două fiice ale tale care se găsesc prezente.”Dacă aceste fiice erau cu Lot și soția lui, este probabil că erau necăsătorite; în caz contrar, ar fi fost cu soții lor (excepția din spatele acestui lucru este explicată mai jos în al doilea răspuns posibil). Dacă Lot ar fi avut alte fiice care nu erau în casă, ele ar fi fost distruse împreună cu ginerii săi, așa cum numai Lot, soția sa și cele două fiice au scăpat din Sodoma.
comentariul lui Ellicott pentru cititorii englezi este de acord cu acest concept, afirmând: „viziunea tradițională este cea dată în versiunea noastră și este confirmată de geneza 19:15, unde cuvintele— „cele două fiice ale tale care sunt aici”, Evr., care se găsesc—sugerează cu siguranță ideea că Lot a avut și alte fiice, în afară de cele două care au scăpat cu el.”
un al doilea răspuns posibil este modul în care, în timpurile biblice, logodna era o căsătorie validă. În Evrei Encyclopaedia.com la rubrica „logodna și luarea la domiciliu „se precizează următoarele:” după logodnă a fost permisă trecerea unei perioade de douăsprezece luni înainte ca căsătoria să fie finalizată prin luarea oficială la domiciliu („nissu’in, „”Li oquu oqdin”). În cazul în care mireasa era văduvă sau mirele văduv, acest interval a fost redus la treizeci de zile (Ket. v. 2; Shul inktsan ‘Aruk, Eben ha -‘ Ezer, 56).”
în broșura noastră ” Isus Hristos – un mare mister!, „paginile 24 și 25, sub titlul „logodna Mariei cu Iosif”, este scris următorul text:
„ar trebui să luăm notă de un alt fapt important atunci când analizăm relația dintre Iosif și Maria înainte de concepția Mariei. Citim în Matei 1: 18-20: ‘acum nașterea lui Isus Hristos a fost după cum urmează: după ce mama sa Maria a fost logodită cu Iosif, înainte de a se Uni, a fost găsită cu copilul Duhului Sfânt. Atunci Iosif, soțul ei, fiind un om drept și nevrând să o facă un exemplu public, a fost hotărât să o închidă în secret. Dar, în timp ce se gândea la aceste lucruri, iată, un înger al Domnului i s-a arătat într-un vis, zicând: „Iosif, fiul lui David, nu te teme să iei la tine pe Maria, soția ta, căci ceea ce este conceput în ea este de la Duhul Sfânt.”‘
” îngerul i-a spus lui Iosif că el și Maria erau deja considerați soț și soție. Dar ei nu au consumat căsătoria încă—ei trăiau în stare de logodnă. Din punct de vedere legal, erau căsătoriți, dar nu se întâlniseră, sexual, ca soț și soție.
„conceptul de logodnă este destul de diferit de conceptul de logodnă de astăzi. În societatea noastră cuvântul ‘angajament’ nu pare să aibă prea multă valoare, deoarece oamenii se angajează în mod obișnuit și apoi dizolvă angajamentul fără consecințe legale. În Israelul antic și Iuda, o logodnă era considerată a fi un acord obligatoriu și putea fi dizolvată doar prin divorț. Acesta este motivul pentru care Iosif a vrut să ‘o închidă’, o expresie Biblică pentru divorț.
„Biblia Luther comentează despre „logodnă”: „logodna evreiască constituie o promisiune maritală obligatorie din punct de vedere juridic. Cu toate acestea, actul marital are loc numai după nuntă, când mirele ia mireasa în casa lui.”
„Manualul lui Eerdman către Biblie afirmă:” logodna, spre deosebire de logodna modernă, era obligatorie din punct de vedere juridic și putea fi ruptă doar prin divorț.'”
în plus, Flavious Josephus, istoricul evreu, afirmă în 1: 11: 4, că „acești fii ai legii lui Lot, așa cum sunt numiți (Geneza 19:12-14) ar putea fi astfel stilizate, deoarece erau logodite cu fiicele lui Lot, deși nu erau încă căsătorite cu ele.”Expunerea lui Gill a întregii Biblii oferă o explicație similară:” … unii cred că erau îmbrățișați oamenilor, dar încă nu conviețuiseră cu ei.”Similar punctul de vedere al Cambridge Bible pentru școli și colegii: „‘ … căsătorit fiicele sale. Mai bine, ca R. V. marg. dacă ar fi să ne căsătorim… acest lucru pare mai probabil… verbul folosit aici înseamnă literalmente ‘ takers of. Căci fiicele lui Lot erau cu el în casă; Lot a ieșit să-i găsească pe fiii săi: cuvântul ginere poate însemna logodnicul. Dacă fiicele ar fi fost căsătorite, nu ar fi trăit cu Lot.”
prin urmare, s-ar fi putut foarte bine ca fiicele lui Lot să fie logodite, așa cum a fost Maria cu Iosif, care era considerată soț și soție.
și un al treilea răspuns posibil, deși puțin probabil, este că Lot a mințit când a spus că fiicele sale erau virgine, pentru a le face mai „atractive” pentru oamenii răi și pervertiți Sexual din Sodoma. Dacă acesta este într-adevăr răspunsul, atunci Lot nu ar fi fost singurul om al lui Dumnezeu care să mintă (ca exemple, vezi Avraam în Geneza 20:2; Isaac în Geneza 26:7 și Iacov în Geneza 27: 19).
privind dovezile, este mai probabil ca fie prima, fie a doua explicație să fie răspunsul corect. Dar oricare ar fi, putem fi siguri că Biblia nu se contrazice pe sine (compară Ioan 10:35).
Scriitor Principal: Brian Gale (Marea Britanie)