Hvor Mange Døtre Havde Lot? / Den evige Guds kirke
hvor mange døtre havde Lot?
Lot registreres som at have to døtre, der ikke havde kendt en mand (Genesis 19:8), Men Genesis 19:12 taler om sine Svigersønner. Hvordan forklares dette?
vi ved, at “hele Skriften er givet ved inspiration fra Gud og er gavnlig til doktrin, til retledning, til korrektion, til undervisning i retfærdighed” (2 Timoteus 3:16). Derfor skal der være et svar på dette spørgsmål, og der er tre mulige svar.
lad os først se på denne passage. I Første Mosebog 19: 8 tilbød Lot gennem en vildledt følelse af gæstfrihed sine to døtre til de fordærvede mænd i Sodoma. Den nye KJV Bibelkommentar bemærker, at dette “er absolut en fantastisk erklæring, især fra en troendes side. At han ville beskytte to fremmede og tilbyde sit eget kød og blod er uden forståelse. Ved at gøre sit bedste har han bragt sine døtre i fare, rasende sine byfolk og til sidst krævet redning af dem, han forsøgte at beskytte.”Mattæus Henrys kommentar siger, at Lot “bønfaldt gæstfrihedsloven og beskyttelsen af hans hus, som hans gæster havde ret til.”Selvfølgelig forstår vi, at hans opførsel til pålydende værdi ville have været frygtelig forkert. Det er imidlertid blevet antydet, at Lots “tilbud” ikke skulle menes alvorligt, men kun fremsættes med det formål at vise Sodomitterne Fordærvelsen af deres opførsel.
derudover skriver Richard Elliott Friedman, “kommentar til Toraen”, på side 66-67: “Det forekommer mig, at det ikke er den Nærøstlige tradition for gæstfrihed, men for forhandlinger, der tegner sig for, hvad der foregår her… Lot formodes at gøre en ekstraordinær gestus. Han tilbyder sine egne to døtre. Men ingen skal tage ham op på det. Og så, i denne forfærdelige by, fungerer gestus alligevel ikke. Folk bliver kun vrede.”
i Første Mosebog 19:14 læser vi, at ” Lot gik ud og talte til sine Svigersønner, som havde giftet sig med sine døtre, og sagde: ‘Stå op, gå ud af dette sted; for Herren vil ødelægge denne by! Men for sine Svigersønner syntes han at være sjov.”
i Første Mosebog 19:15-17 læser vi resultatet. Da Morgenen gik op, opfordrede englene Lot til at skynde sig og sagde: “Stå op, tag din kone og dine to døtre, som er her, for at du ikke skal blive fortæret i byens straf. Og mens han blev ved, greb Mændene hans hånd, hans hustrus hånd og hans to Døtres hænder, og Herren var barmhjertig mod ham, og de førte ham ud og satte ham uden for byen. Så det skete, da de havde bragt dem udenfor, at han sagde, ‘ flygte for dit liv! Se ikke bag dig eller bliv nogen steder på sletten. Flygte til bjergene, lest du blive ødelagt.'”
det første mulige svar på vores ovennævnte spørgsmål er, at Lot havde mere end to døtre. I vers 15 blev Lot bedt om at tage “dine to døtre, der er her”. I Douay Rheims Bibelen hedder det, ” stå op, tag din kone og de to døtre, som du har, som er her.”Og i Youngs bogstavelige oversættelse læser vi:” stå op, tag din kone og dine to døtre, som findes til stede.”Hvis disse døtre var sammen med Lot og hans kone, er det sandsynligt, at de var ugifte; ellers ville de have været sammen med deres ægtemænd (undtagelsen bag dette forklares nedenfor i det andet mulige svar). Hvis Lot havde andre døtre, der ikke var i huset, ville de være blevet ødelagt sammen med hans Svigersønner, da kun Lot, hans kone og to døtre flygtede fra Sodoma.
Ellicotts kommentar til engelske læsere er enig i dette koncept og siger: “den traditionelle opfattelse er den, der er givet i vores Version, og bekræftes af Første Mosebog 19:15, hvor ordene—’dine to døtre, der er her,’ Heb., som findes—antyder bestemt tanken om, at Lot havde andre døtre, udover de to, der undslap med ham.”
et andet muligt svar er den måde, at forlovelse i bibelsk tid var et gyldigt ægteskab. I Den jødiske Encyclopaedia.com under overskriften “forlovelse og Hjemmetagning” hedder det følgende: “efter forlovelsen fik en periode på tolv måneder lov til at gå, før ægteskabet blev afsluttet ved den formelle hjemmetagning (‘nissu’ in, ”Li portu’). Hvis bruden var enke eller brudgommen en enkemand, blev dette interval reduceret til tredive dage (Ket. v. 2; Shul Lira ‘ Aruk, Eben ha-‘Esser, 56).”
i vores hæfte “Jesus Kristus-et stort mysterium!, “side 24 og 25, under overskriften” Marias forlovelse med Josef”, er følgende skrevet:
” vi bør tage en anden vigtig kendsgerning til efterretning, når vi overvejer forholdet mellem Josef og Maria før Marias undfangelse. Vi læser i Mattæus 1: 18-20: ‘nu var Jesu Kristi fødsel som følger: efter at hans mor Maria var forlovet med Josef, før de kom sammen, blev hun fundet med Helligåndens barn. Så Josef hendes mand, at være en retfærdig mand, og ikke ønsker at gøre hende til et offentligt eksempel, var indstillet på at lægge hende væk i hemmelighed. Men mens han tænkte på disse ting, se, en Herrens Engel viste sig for ham i en drøm og sagde: “Josef, Davids Søn, vær ikke bange for at tage din kone Maria til dig, for det, der er undfanget i hende, er af Helligånden.”‘
” engelen fortalte Josef, at han og Maria allerede blev betragtet som mand og kone. Men de havde endnu ikke fuldbyrdet ægteskabet—de boede i forlovelsesstaten. Juridisk set, de var gift, men de var ikke kommet sammen, seksuelt, som mand og kone.
“begrebet forlovelse er helt anderledes end nutidens koncept for engagement. I vores samfund synes ordet ‘engagement’ ikke at have meget værdi, da folk ofte bliver forlovet og derefter opløser engagementet uden juridisk konsekvens. I det gamle Israel og Juda blev en forlovelse betragtet som en bindende aftale og kunne kun opløses gennem skilsmisse. Derfor ønskede Joseph at ‘lægge hende væk’, et bibelsk udtryk for skilsmisse.
“Luther-Bibelen kommenterer ‘forlovelse’: ‘det jødiske engagement udgør et juridisk bindende ægteskabsløfte. Det ægteskabelige samleje forekommer dog kun efter brylluppet, når brudgommen tager bruden ind i sit hjem.’
“Eerdmans håndbog til Bibelen siger,’ forlovelse, i modsætning til moderne engagement, var juridisk bindende og kunne kun brydes ved skilsmisse.'”
derudover siger Flavious Josephus, Den jødiske historiker, i 1: 11: 4, at ” disse svigersønner til Lot, som de kaldes (Første Mosebog 19:12-14) kunne være så stylet, fordi de var forlovet med Lots Døtre, men endnu ikke gift med dem.”Gills redegørelse for hele Bibelen giver en lignende forklaring: “… nogle mener, at de var tilsluttet mænd, men endnu ikke havde boet sammen med dem.”Tilsvarende synspunktet i Cambridge Bible For skoler og gymnasier: “‘… giftede sig med sine døtre. Bedre, som R. V. marg., skulle gifte sig… dette virker mere sandsynligt… verbet, der bruges her, betyder bogstaveligt talt ‘takers of.’For Lots Døtre var i huset med ham: Lot gik ud for at finde sine ‘Svigersønner’: ordet ‘svigersønner’ kan betyde ‘ den forlovede. Hvis døtrene havde været gift, ville de ikke have levet sammen med Lot.”
derfor kunne det godt have været, at Lots Døtre blev forlovet, ligesom Maria var til Josef, der blev betragtet som mand og kone.
og et tredje muligt svar, selvom det er usandsynligt, er, at Lot løj, da han sagde, at hans døtre var jomfruer, for at gøre dem mere “attraktive” for de onde og seksuelt perverterede mennesker i Sodoma. Hvis dette virkelig er svaret, ville Lot ikke have været den eneste Guds Mand, der lyver (som eksempler, Se Abraham i Første Mosebog 20:2; Isak i Første Mosebog 26: 7 og Jakob i Første Mosebog 27:19).
når man ser på beviserne, er det mere sandsynligt, at enten den første eller den anden forklaring kan være det rigtige svar. Men uanset hvad det er, kan vi være sikre på, at Bibelen ikke modsiger sig selv (jævnfør Johannes 10:35).
Ledende Forfatter: Brian Gale (Det Forenede Kongerige)