롯은 얼마나 많은 딸을 낳았습니까? /영원하신 하나님의 교회
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롯은 몇 명의 딸을 낳았는가?
롯은 남자를 알지 못했던 두 딸을 둔 것으로 기록되었지만(창세기 19:8),창세기 19:12 는 그의 사위에 대해 이야기합니다. 이것은 어떻게 설명됩니까?
우리는”모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(디모데후서 3:16)라고 알고 있습니다. 따라서 이 질문에 대한 답이 있어야 하며 세 가지 가능한 답이 있습니다.
우선 이 구절을 살펴보자. 창세기 19:8 에서 롯은 잘못된 환대를 통해 두 딸을 소돔의 타락한 사람들에게 바쳤습니다. 이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다. 그는 두 낯선 사람을 보호하고 자신의 살과 피를 제공 할 것이라는 것은 이해를 넘어. 자신의 최선을 다하고,그는 자신의 딸을 위태롭게 자신의 읍민을 분노,그리고 마지막으로 그가 보호하려고했던 사람들에 의해 구조를 요구했다.”매튜 헨리의 논평은 많은”환대의 법률과 그의 손님이 자격이 있었다 그의 집의 보호를 인정했다.”물론,우리는 그의 행동이 액면 그대로 잘못되었을 것이라는 것을 이해합니다. 그러나 롯의”제안”은 진지하게 의미하는 것이 아니라,오직 소돔 사람들에게 그들의 행위의 타락을 보여주기 위한 목적으로만 이루어진 것이라고 제안되어 왔다.
또한,리처드 엘리엇 프리드먼,”토라에 대한 해설,”페이지에 기록 66-67: “그것은 환대의 근동 전통이 아니라 여기에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 계정 교섭의 것을 나에게 보인다…롯은 특별한 제스처를 만들 예정이다. 그는 자신의 두 딸을 제공합니다. 그러나 아무도 그를 그것에 데려 갈 필요가 없습니다. 그리고,이 끔찍한 마을에서,제스처는 어쨌든 작동하지 않습니다. 사람들은 단지 화가납니다.19:14 롯이 나가서 그 딸들과 결혼한 사위들에게 말하여 이르되 일어나 이 곳에서 나가라 여호와께서 이 성을 멸하실 것임이로다”그러나 그의 사위들에게 그는 농담하는 것처럼 보였다.”
창세기 19:15-17 에서 우리는 결과를 읽었습니다. 새벽이 되매 천사들이 롯에게 속히 권하여 가로되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 데려가라 이 성읍의 형벌에 멸망할까 하노라 23 그가 지체할 때에 그 사람들이 그의 손과 그의 아내의 손과 두 딸의 손을 잡으니 여호와께서 그에게 자비를 베푸사 그를 인도하여 성 밖에 두셨더라 그들이 그들을 밖으로 데리고 나갔을 때 그가 말하길 너희 생명을 위해 피하라 너희는 뒤를 돌아보지 말며,아무 곳에도 머물지 말라. 산으로 도망하라 그리하면 너희가 멸망하리라”
우리의 위에서 언급 한 질문에 대한 첫 번째 가능한 대답은 롯에게 딸이 두 명 이상 있다는 것입니다. 15 절에서 롯은”여기 있는 당신의 두 딸”을 데려가라는 말을 들었습니다. “일어나 네 아내와 네게 있는 여기 있는 두 딸을 데려가라.”그리고 영의 문자 그대로의 번역에서 우리는 읽기:”일어나,당신의 아내를 데리고,현재 발견 된 당신의 두 딸.”이 딸들이 롯과 그의 아내와 함께 있었다면,그들은 결혼하지 않았을 것입니다; 그렇지 않으면,그들은 남편과 함께 있었을 것입니다(이 뒤에 예외는 두 번째 가능한 대답에서 아래에 설명되어 있습니다). 만일 롯이 그 집에 없는 다른 딸들이 있었더라면 롯과 그의 아내와 두 딸이 소돔에서 도망하였기 때문에 그들의 사위들과 함께 멸망당하였을 것이다.
영어 독자를 위한 엘리콧의 해설은 이 개념에 동의한다:”전통적인 견해는 우리 판에 주어진 것이며,창세기 19:15 에 의해 확인된다. 롯의 딸들 외에 그와 함께 도망친 두 딸들 외에 다른 딸들이 있다는 것을 분명히 암시한다.”
두 번째 가능한 대답은 성경 시대에 약혼이 유효한 결혼 이었다는 것입니다. 유대인 Encyclopaedia.com “약혼과 가정 복용”이라는 제목 아래에는 다음과 같이 명시되어 있습니다:”약혼을 마친 후 공식적인 가정 복용(‘닛수인’,’리’,’리’)에 의해 결혼이 완료되기 전에 12 개월의 기간이 지나도록 허용되었습니다. 신부가 과부 또는 신랑 홀아비 인 경우,이 간격은 30 일로 단축되었습니다(케트. 2 절; 2011 년 11 월 15 일(토)~2012 년 11 월 15 일(일)”
소책자”예수 그리스도–위대한 신비!
“우리는 마리아의 개념 이전에 요셉과 마리아의 관계를 고려할 때 또 다른 중요한 사실을 주목해야 한다. 우리는 마태 복음 1:18-20 에서 읽었습니다:’이제 예수 그리스도의 탄생은 다음과 같습니다:그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼한 후,그들이 함께 오기 전에,그녀는 성령의 자녀로 발견되었습니다. 그 남편 요셉은 의인이라 그를 드러나게 하려 하지 아니하고 은밀히 쫓아내고자 하였더라 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 두려워하지 말라 그에게 잉태된 것은 성령으로 된 것이니라5552>
천사는 요셉과 마리아가 이미 남편과 아내로 여겨졌다고 말했다. 그러나 그들은 아직 결혼 생활을 완성하지 못했습니다-그들은 약혼의 상태에 살고 있었습니다. 법적으로 말하면,그들은 결혼했지만 성적으로 남편과 아내로서 함께 오지 않았습니다.
“약혼의 개념은 오늘날의 약혼 개념과 상당히 다릅니다. 우리 사회에서’참여’라는 단어는 사람들이 일반적으로 약혼하고 법적 결과없이 약혼을 해산하기 때문에 많은 가치를 지니지 않는 것 같습니다. 고대 이스라엘과 유다에서는 약혼이 구속력있는 계약으로 간주되었으며 이혼을 통해서만 해산 될 수 있습니다. 이것이 요셉이 이혼에 대한 성경적 표현 인’그녀를 버리고’싶었던 이유입니다.
“루터 성경은’약혼’에 대한 논평:’유대인의 약혼은 법적 구속력 결혼 약속을 구성. 혼인 성교는 신랑이 그의 집으로 신부를 가지고 갈 때,결혼식다음에 단,그런데 생긴다.’
“에드먼의 성경 핸드북에 따르면,’약혼은 현대의 약혼과 달리 법적 구속력이 있었고 이혼에 의해서만 깨질 수 있었다.'”
또한,풍미있는 요세푸스,유대인 역사,상태 1:11:4,그”롯에 법의 아들,그들은 호출되는대로(창세기 19:12-14)롯의 딸들과 약혼을 하였으나 아직 결혼하지 않았기 때문에 그렇게 스타일이 정해졌을 것이다.”길의 성경 전체가 비슷한 설명을 해준다:”…어떤 사람들은 그들이 사람들에게 정혼을 받았지만 아직 그들과 동거하지 않았다고 생각한다.”학교와 대학에 대한 캠브리지 성경의 관점과 유사:”‘…’더 나은,로.브이.,결혼했다…이 더 가능성이 보인다…여기에 사용 된 동사는 말 그대로 의미’의 응시자. 롯의 딸들이 그와 함께 집에 있었고 롯은 그의’사위들’을 찾으러 나갔다.: ‘법의 아들’이라는 단어는’약혼자’를 의미 할 수 있습니다.”딸들이 결혼했다면 롯과 함께 살지 않았을 것입니다.
그러므로 롯의 딸들이 남자와 아내로 여겨지는 요셉의 마리아처럼 약혼했을 수도 있었다.
그리고 세 번째 가능한 대답은,가능성은 희박하지만,롯은 자신의 딸들이 소돔의 사악하고 성적으로 음란 한 사람들에게 더”매력적”이되도록 처녀라고 말했을 때 거짓말을했다는 것입니다. 만일 이것이 정말로 답이라면,롯은 하나님의 유일한 사람이 아니었을 것입니다(예로서,창세기 20 장의 아브라함 참조:2;창세기 26:7 의 이삭과 창세기 27:19 의 야곱).
증거를 보면 첫 번째 또는 두 번째 설명이 정답 일 가능성이 더 큽니다. 그러나 그것이 무엇이든,우리는 성경 자체가 모순되지 않는다는 것을 안심할 수 있습니다(요한 복음 10:35 비교).
리드 작가:브라이언 게일(영국)