cum să fii excelent
găsiți un mediu social bun
aducerea echilibrului în Car este o mare provocare pentru o persoană. Dar nu este o provocare cu care ne confruntăm singuri. Pentru Platon, comunitatea în care trăim ne ajută să avem grijă de caii noștri. Nu toți ne cultivăm propria hrană, nu ne facem propriul adăpost și nu ne oferim propriul divertisment. Alți oameni ne ajută să satisfacem nevoile calului întunecat. Și cum poate fi satisfăcut calul ușor fără alți oameni care să ne facă să ne simțim apreciați și demni? Platon susține că unele roluri sociale ne ajută să zburăm carul mai bine decât altele. El chiar încearcă să facă o listă și să le pună pe toate în ordine. Unele roluri abia ne oferă suficient pentru a supraviețui, cu atât mai puțin pentru a prospera. Alții ne oferă confort, dar nu sunt respectați. Unele sunt respectate, dar ne oferă puțin confort. Câteva oferă confort și respect, dar ne lasă fără suficient timp pentru a ne strădui în mod corespunzător pentru excelență. Când îți alegi munca, prietenii și relațiile, trebuie să ții cont de toate cele trei lucruri. Dor de confort, și veți găsi te controlat de nevoia de a fi confortabil. Dor de respect, și veți fi controlat de necesitatea de a fi respectate. Dacă nu lăsați timp să vă străduiți, tot ce veți face este să supraviețuiți.
distribuie-ți bine timpul
cum reușim să obținem toate cele trei lucruri într-o singură viață? În politică, Aristotel distinge între ‘timp liber’și ‘ joacă’. Pentru el, timpul liber este timpul pe care îl petrecem învățând și contemplând, încercând să atingem Excelența. Jocul este despre odihnă și recuperare. Te-ar putea ajuta să te gândești la timpul liber al lui Aristotel ca la ‘creștere’ și la jocul lui Aristotel ca la ‘recuperare’. Deci, pentru Aristotel, ne petrecem zilele făcând trei lucruri-muncă, creștere și recuperare. Lucrul dificil este că atât munca, cât și creșterea costă timp și energie. Creșterea este cel puțin la fel de consumatoare de energie ca și munca. Avem nevoie de timp pentru a ne recupera din ambele activități.
când ziua de lucru de opt ore a fost realizată pentru prima dată, a existat un slogan care a mers împreună cu acesta:
se pare că primim toate cele trei lucruri. Problema este că timpul petrecut Dormind nu este suficient pentru a ne recupera. Când ajungem acasă de la serviciu, suntem de obicei prea obosiți pentru creștere, dar nu suficient de obosiți pentru a merge la culcare. În schimb, încercăm să ne distrăm puțin. Încercăm să ne recuperăm. Ne pare rău pentru asta. Aceste ultime opt ore sunt pentru ceea ce vom face! De ce nu putem să ne dorim să creștem? Dar, de cele mai multe ori, acest lucru duce la epuizare. Și asta este pentru aceia dintre noi care lucrează doar opt ore pe zi și dorm opt ore pe noapte. Pentru mulți dintre noi, chiar și asta este prea mult pentru a spera. (Răspunsul foarte rău al lui Aristotel la întrebarea cum să dobândim mai mult timp – sclavia – nu trebuie să ne rețină aici.)
în aceste zile, majoritatea oamenilor trebuie să aștepte pensionarea, sperând să economisească suficienți bani pentru a petrece ceva timp pe creștere în viața ulterioară. Dar până atunci mulți dintre noi sunt în stare de sănătate precară și nu au energia să crească. Ceea ce avem energia de a învăța ne lipsește adesea energia de a pune la o bună utilizare.
alternativ, putem încerca să creștem în timp ce suntem tineri. Unii dintre noi sunt destul de norocoși să găsească o zonă în care am dori să urmărească excelența de la o vârstă fragedă. Cu sprijinul unei familii puternice și al unui sistem școlar public puternic, putem obține timpul și resursele de care avem nevoie pentru a ne dezvolta. Dar familiile bune și școlile bune nu sunt disponibile pentru toată lumea. Platon a crezut că nepotismul este o mare problemă. El nu credea că Excelența era direct ereditară. Uneori, copiii cu potențial mare s-ar naște din părinți fără capacitatea de a-i ajuta să realizeze acest potențial. Uneori, părinții cu multă abilitate ar avea copii fără talentul necesar pentru a-și asuma rolurile părinților. În republică, el a propus eliminarea familiei și creșterea colectivă a copiilor. Aristotel credea că abordarea lui Platon era nefirească, că familiile erau o parte inevitabilă a vieții sociale. Dar Aristotel credea în ierarhiile naturale. Nu-și făcea griji că oamenii talentați vor fi lăsați în urmă.
pentru unii oameni, familiile lucrează, iar pentru alții, nu. pentru a face familiile să funcționeze, trebuie să ne asigurăm că au capacitatea de a sprijini copiii pe măsură ce urmăresc Excelența, iar asta înseamnă că trebuie să ne asigurăm că familiile au suficientă stabilitate economică pentru a oferi copiilor lor spațiu pentru a crește. Pentru cei care nu au familii adecvate sau găsesc structura familiei alienantă, avem nevoie de sisteme alternative de sprijin. Prea des, copiii aflați în structuri familiale disfuncționale sunt lăsați în condiții precare din cauza lipsei de alternative. Pentru acei copii, Excelența este adesea la îndemână înainte de a ajunge chiar să învețe ce înseamnă cuvântul ‘excelență’.
obțineți o educație care se potrivește talentelor dvs.
tipul de școli de care avem nevoie depinde în mare parte de tipul de excelență pe care îl urmărim. Filozofii greci numesc aceste domenii diferite de specializare tehnico-meșteșugărești. Dacă nu ni se oferă tipul de educație adecvat meseriei noastre, nu vom putea deveni excelenți. Multe țări au școli publice care favorizează o educație uniformă axată pe citire, scriere și aritmetică. Dar aceste școli nu fac întotdeauna o treabă bună de a permite elevilor să găsească o zonă în care să exceleze. Platon subliniază că tipul de educație pe care îl primim ne pune pe calea noastră. Dacă această educație se fixează prea rigid pe un set restrâns de meșteșuguri, riscăm să ne gândim inutil doar pentru că talentele noastre nu se încadrează în ceea ce suntem învățați. S-ar putea să ajungem la lacune în societatea noastră, unde foarte puțini oameni sunt capabili să dezvolte Excelența.
deci, în timp ce tineretul este un moment excelent pentru a crește, în tinerețe suntem, de asemenea, deosebit de vulnerabili la avere. Contează foarte mult dacă ajungem într-o familie potrivită și într-o școală potrivită pentru talentele și înclinațiile noastre. Aceeași familie sau școală s-ar putea potrivi bine unei persoane și alteia deloc. Aceasta înseamnă că Excelența necesită o societate care să ofere tinerilor nu doar familii și școli puternice, ci și familii și școli capabile să găzduiască talente diverse. Pentru unii oameni, familiile și școlile potrivite ar putea arăta ca niște familii bune sau școli bune, dar pentru alții vor fi necesare structuri sociale neconvenționale. Aceasta înseamnă că este necesar nu doar să sprijinim familiile și școlile, ci să sprijinim o multitudine de căi viabile.
pentru cei care pierd educația potrivită în rândul tinerilor, situația nu este lipsită de speranță. Internetul a lărgit setul de opțiuni neconvenționale pentru studenții maturi. În funcție de ambarcațiunile dvs., programele de abonament online, cum ar fi MasterClass și cursurile grozave, ar putea fi utile și costă mult mai puțin decât o întoarcere la universitate. Dacă vă confruntați cu bariere financiare foarte grave, YouTube este plin până la capăt cu sfaturi gratuite, iar bibliotecile publice rămân un ajutor esențial și indispensabil. Trucul este să găsești suficient timp: deși este mai greu de făcut în timpul primilor ani de muncă, nu este în niciun caz imposibil.
dezvoltă-ți creativitatea
să presupunem că ai reușit să găsești resursele potrivite pentru tine. Ce urmează? Pentru Aristotel, educația noastră începe prin formarea unor obiceiuri bune, obiceiuri care ne ajută să creștem. Aceste obiceiuri de comportament ne sunt impuse inițial de profesori și mentori. În cele din urmă, ajungem la un punct în care începem să punem la îndoială aceste obiceiuri. Ce rost au? De ce ne deranjăm? Acesta este momentul critic. Studentul trebuie să descopere acum motivul din spatele obiceiurilor. Dacă elevul nu reușește să-și vadă scopul, obiceiurile sunt abandonate, iar elevul poate cădea în corupție și viciu. Dacă elevul vede scopul și se lipește de obiceiuri rigid, se menține un nivel de stabilitate. Dar studentul cu adevărat excelent nu va abandona obiceiurile în mod direct și nici nu se va lipi de ele dogmatic. Acest student vede scopul din spatele obiceiurilor, dar vede și modul în care obiceiurile pot fi îmbunătățite.
Imaginați-vă că încercați să deveniți un muzician excelent. La începutul copilăriei, dezvolți un interes pentru muzică și ești suficient de norocos să ai părinți care sunt dispuși și capabili să-ți susțină interesul. Ei încep prin a vă trimite la lecții de muzică, unde învățați obiceiul de a practica. Începeți să dezvoltați virtuțile relevante necesare pentru a deveni cu adevărat excelente și pentru a deveni sârguincioși și conștiincioși. Dar, la un moment dat, începi să te întrebi de ce te deranjezi să exersezi tot timpul. Te întrebi dacă profesorii de muzică pe care i-au atribuit părinții tăi sunt cu adevărat cei mai buni pentru tine. Acum ai de ales. S-ar putea să decideți că muzica nu contează, că v-ați pierdut timpul. Așa că nu mai Mergi la lecții de muzică, nu mai exersezi și începi să mergi la petreceri și să te complaci. Poate că veți găsi satisfacție în asta, dar cu siguranță nu veți deveni un muzician excelent.
alternativ, s-ar putea continua să practice și să continue să urmeze exemplul părinților și instructori la scrisoarea. Devii un muzician foarte bun, dar performanțele tale sunt oarecum mecanice și compozițiile tale neoriginale. În cele din urmă, s-ar putea ajunge angajat ca un profesor de muzică, și s-ar putea merge pe pentru a avea o viață foarte satisfăcătoare. Dar nu vei deveni un muzician cu adevărat excelent. Muzicienii excelenți ajung într-un punct în care se întreabă dacă părinții și profesorii lor știu cu adevărat ce este muzica excelentă. Ei aleg Noi profesori pentru ei înșiși și își petrec timpul gândindu-se la ceea ce face muzica ‘bună’, dezbătând-o cu oricine va asculta. În cele din urmă, muzicienii excelenți încep să-și dezvolte propria noțiune despre ceea ce înseamnă ca muzica să fie bună, să aplice conceptul de ‘bun’ muzicii în moduri noi și originale. Acum încep să joace într-un mod distinctiv, să-și dezvolte propriul sunet.