miten olla erinomainen
löytää hyvä sosiaalinen ympäristö
tasapainon Tuominen vaunuihin on ihmiselle iso haaste. Mutta se ei ole haaste, jonka kohtaamme yksin. Platonille yhteisö, jossa elämme, auttaa meitä pitämään huolta hevosistamme. Me kaikki emme kasvata omaa ruokaamme, tee omaa suojaamme ja tarjoa omaa viihdykettämme. Muut ihmiset auttavat meitä täyttämään mustan hevosen tarpeet. Entä miten kevyt hevonen voi olla tyytyväinen ilman, että muut ihmiset saavat meidät tuntemaan itsemme arvostetuiksi ja arvollisiksi? Platonin mukaan jotkut yhteiskunnalliset roolit auttavat meitä lentämään vaunuja paremmin kuin toiset. Hän jopa yrittää tehdä listan ja laittaa ne kaikki järjestykseen. Jotkut roolit tuskin antavat meille tarpeeksi selviytyäksemme saati menestyäksemme. Toiset lohduttavat meitä, mutta heitä ei kunnioiteta. Joitakin kunnioitetaan, mutta ne eivät juuri lohduta meitä. Muutama tuottaa lohtua ja kunnioitusta, mutta jättää meille liian vähän aikaa pyrkiä kunnolla huippuosaamiseen. Kun valitsee työnsä, ystävänsä ja ihmissuhteensa, pitää pitää kaikki kolme asiaa mielessä. Kaipaat mukavuutta, ja huomaat, että sinua hallitsee tarve olla mukava. Neiti respect, ja sinua hallitsee tarve tulla kunnioitetuksi. Jos et jätä aikaa ponnistelulle, selviät vain hengissä.
Jaa aikasi hyvin
miten onnistumme saamaan kaikki kolme asiaa vain yhdessä elämässä? Politiikassa Aristoteles tekee eron ”vapaa-ajan” ja ”leikin” välillä. Hänelle vapaa-aika on aikaa, jonka käytämme oppimiseen ja miettimiseen, yrittäen saavuttaa huippuosaamista. Leikissä on kyse levosta ja palautumisesta. Se voisi auttaa ajattelemaan Aristoteleen vapaa-aikaa ”kasvuna” ja Aristoteleen näytelmää ”elpymisenä”. Aristoteleelle käytämme päivämme kolmeen asiaan: työhön, kasvuun ja toipumiseen. Vaikeinta on, että sekä työ että kasvu maksavat aikaa ja energiaa. Kasvatus on vähintään yhtä energiaintensiivistä kuin työnteko. Tarvitsemme aikaa palautumiseen molemmista toimista.
kun kahdeksan tunnin työpäivä saavutettiin ensimmäisen kerran, siihen liittyi iskulause:
kuulostaa siltä, että saamme kaikki kolme asiaa. Ongelmana on, että nukkumisaika ei riitä palautumiseen. Kun tulemme töistä kotiin, olemme yleensä liian väsyneitä kasvuun, mutta emme tarpeeksi väsyneitä mennäksemme nukkumaan. Sen sijaan yritämme pitää vähän hauskaa. Yritämme toipua. Olemme pahoillamme tästä. Viimeiset kahdeksan tuntia ovat sitä varten, mitä haluamme! Miksi emme voi itse kasvaa? Mutta useimmiten tämä johtaa burnoutiin. Ja se on niille meistä, jotka työskentelevät vain kahdeksan tuntia päivässä ja saavat kahdeksan tuntia unta yössä. Monille meistä sekin on liikaa toivomisen varaa. (Aristoteleen Oman erittäin huonon vastauksen kysymykseen siitä, miten hankkia lisää aikaa – orjuuden – ei tarvitse pitää meitä täällä.)
nykyään useimmat ihmiset joutuvat odottamaan eläkepäiviään toivoen säästävänsä tarpeeksi rahaa voidakseen käyttää jonkin aikaa kasvuun myöhemmin elämässä. Mutta silloin monet meistä ovat heikossa kunnossa eikä heillä ole energiaa kasvaa. Sen, mitä meillä on energiaa oppia, meiltä puuttuu usein energiaa, jota voisimme käyttää hyväksi.
vaihtoehtoisesti voimme yrittää kasvaa nuorina. Jotkut meistä ovat onnekkaita löytää alue, jossa haluaisimme tavoitella huippuosaamista hyvin varhaisessa iässä. Vahvan perheen ja vahvan julkisen koulujärjestelmän tuella saamme tarvitsemamme ajan ja resurssit kehittyä. Mutta hyvät perheet ja hyvät koulut eivät ole kaikkien saatavilla. Platon piti nepotismia suurena ongelmana. Hän ei uskonut, että Erinomaisuus olisi suoraan periytyvää. Joskus vanhemmille syntyy lapsia, joilla on suuri potentiaali, ilman kykyä auttaa heitä ymmärtämään tätä potentiaalia. Joskus vanhemmat, joilla on paljon kykyjä, hankkivat lapsia, joilla ei ole tarvittavaa lahjakkuutta ottaakseen vanhempiensa roolit. Tasavallassa hän ehdotti perheen poistamista ja lasten kasvattamista kollektiivisesti. Aristoteles piti Platonin lähestymistapaa luonnottomana, että perheet olivat väistämätön osa sosiaalista elämää. Aristoteles uskoi kuitenkin luonnollisiin hierarkioihin. Hän ei välittänyt lahjakkaiden ihmisten jättämisestä.
joillekin perheet tekevät työtä ja toisille eivät. jotta perheet saadaan toimimaan, meidän on varmistettava, että heillä on kyky tukea lapsia heidän pyrkiessään huippuosaamiseen.tämä tarkoittaa, että meidän on varmistettava, että perheillä on riittävästi taloudellista vakautta, jotta heidän lapsensa voivat kasvaa. Niille, joilla ei ole riittävää perhettä tai jotka kokevat perherakenteen vieraannuttavaksi, tarvitsemme vaihtoehtoisia tukijärjestelmiä. Liian usein huonossa perherakenteessa olevat lapset jäävät huonoihin oloihin vaihtoehtojen puutteen vuoksi. Näille lapsille huippuosaaminen on usein tavoittamattomissa, ennen kuin he ehtivät edes oppia, mitä sana ”huippuosaaminen” tarkoittaa.
Hanki lahjakkuuksillesi sopiva koulutus
tarvitsemamme koulut riippuvat suurelta osin siitä, millaista huippuosaamista tavoittelemme. Kreikkalaiset filosofit kutsuvat näitä eri erikoisaloja teknêksi eli’käsityöksi’. Jos emme saa ammattiimme sopivaa koulutusta, meistä ei tule erinomaisia. Monissa maissa on julkisia kouluja, joissa suositaan yhtenäistä lukemiseen, kirjoittamiseen ja laskemiseen keskittyvää opetusta. Mutta nämä koulut eivät aina tee hyvää työtä, jotta opiskelijat voivat löytää alue, jossa kunnostautua. Platon huomauttaa, että saamamme Koulutus asettaa meidät polullemme. Jos tämä koulutus kiinnittyy liian tiukasti kapeaan käsityösarjaan, saatamme ajatella itseämme hyödyttömiksi vain siksi, että kykymme eivät sovi siihen, mitä meille opetetaan. Saatamme päätyä yhteiskuntamme aukkoihin, joissa hyvin harva pystyy kehittämään huippuosaamista.
joten vaikka nuoruus on erinomaista aikaa kasvaa, nuoruudessa olemme myös erityisen alttiita onnelle. Sillä on suuri merkitys, pääsemmekö oikealaatuiseen perheeseen ja oikealaatuiseen kouluun lahjojemme ja taipumustemme vuoksi. Sama perhe tai koulu saattaa sopia yhdelle hyvin ja toiselle ei lainkaan. Tämä tarkoittaa sitä, että huippuosaaminen edellyttää yhteiskuntaa, joka ei tarjoa nuorille vain vahvoja perheitä ja kouluja, vaan perheitä ja kouluja, joihin mahtuu erilaisia lahjakkuuksia. Joillekin sopivat perheet ja koulut saattavat näyttää sellaisilta, joita yleensä pidämme ”hyvinä” perheinä tai ”hyvinä” kouluina, mutta toisille tarvitaan epätavanomaisia yhteiskunnallisia rakenteita. Tämä tarkoittaa, että se on tarpeen paitsi tukea perheitä ja kouluja, mutta tukea useita elinkelpoisia polkuja.
oikeanlaista nuorisokoulutusta kaipaaville tilanne ei ole toivoton. Internet on laajentanut ei-perinteisten vaihtoehtojen joukkoa täysi-ikäisille opiskelijoille. Käsityöstä riippuen, Online-tilausohjelmat, kuten MasterClass ja suuret kurssit, voivat olla hyödyllisiä, ja maksaa paljon vähemmän kuin paluu yliopistoon. Jos kohtaat hyvin vakavia taloudellisia esteitä, YouTube on täynnä ilmaisia neuvoja, ja yleiset kirjastot ovat edelleen olennainen ja välttämätön apu. Juju on löytää riittävästi aikaa: vaikka se on vaikeampaa parhaina työvuosina, se ei suinkaan ole mahdotonta.
kehitä luovuuttasi
sanotaan, että olet onnistunut löytämään juuri sinulle sopivat resurssit. Mitä seuraavaksi? Aristoteleelle koulutuksemme alkaa hyvien tapojen muodostamisesta, tottumuksista, jotka auttavat meitä kasvamaan. Opettajat ja mentorit määräävät meille aluksi nämä käytöstavat. Lopulta tulemme siihen pisteeseen, että alamme kyseenalaistaa näitä tapoja. Mitä järkeä niissä on? Miksi vaivaudumme? Tämä on kriittinen hetki. Opiskelijan on nyt selvitettävä syy tapojen takana. Jos opiskelija ei näe tarkoitustaan, tottumukset hylätään, ja opiskelija mahdollisesti sortuu korruptioon ja paheisiin. Jos opiskelija näkee tarkoituksen ja pitäytyy tottumuksissa tiukasti, vakaa taso säilyy. Mutta todella erinomainen oppilas ei hylkää tapoja suoralta kädeltä eikä pidä niistä kiinni dogmaattisesti. Tämä opiskelija näkee käyttötapojen taustalla olevan tarkoituksen, mutta näkee myös, miten tapoja voidaan parantaa.
Kuvittele, että yrität tulla erinomaiseksi muusikoksi. Kiinnostut musiikista jo varhain lapsuudessasi, ja sinulla on onneksi vanhemmat, jotka ovat halukkaita ja kykeneviä tukemaan kiinnostustasi. He aloittavat lähettämällä sinut musiikkitunneille,joissa opit tavan harjoitella. Alat kehittää asiaankuuluvia hyveitä, jotka ovat välttämättömiä tullaksesi todella erinomaisiksi, ja tulet ahkeraksi ja tunnolliseksi. Mutta jossain vaiheessa sitä alkaa miettiä, miksi vaivautuu harjoittelemaan koko ajan. Mietit, ovatko vanhempiesi määräämät musiikinopettajat todella parhaita sinulle. Nyt voit valita. Saatat päättää, ettei musiikilla ole väliä, että olet tuhlannut aikaasi. Lakkaat siis käymästä musiikkitunneilla, lopetat harjoittelun ja alat käydä juhlissa ja hemmotella itseäsi. Ehkä saat siitä tyydytystä, mutta sinusta ei varmasti tule erinomaista muusikkoa.
Vaihtoehtoisesti voit jatkaa harjoittelua ja noudattaa edelleen vanhempiesi ja ohjaajiesi ohjeita kirjaimellisesti. Sinusta tulee erittäin hyvä muusikko, mutta esityksesi ovat hieman mekaanisia ja sävellyksesi omaperäisiä. Lopulta saatat päätyä musiikinopettajaksi, ja elämäsi voi jatkua hyvin tyydyttävänä. Mutta sinusta ei tule todella erinomaista muusikkoa. Erinomaiset muusikot pääsevät pisteeseen, jossa he kyseenalaistavat, tietävätkö heidän vanhempansa ja opettajansa todella, mitä erinomainen musiikki on. He valitsevat itselleen uusia opettajia, ja he viettävät aikaa miettien, mikä tekee musiikista ’hyvää’, keskustellen siitä kenen tahansa kuuntelevan kanssa. Lopulta erinomaiset muusikot alkavat kehittää omaa käsitystään siitä, mitä tarkoittaa, että musiikki on hyvää, soveltaa ”hyvän” käsitettä musiikkiin uusilla ja omaperäisillä tavoilla. Nyt he alkavat soittaa omaleimaisella tavalla, kehittää omanlaisensa äänen.