How to be excellent
Finn et godt sosialt miljø
Å bringe balanse til vognen er en stor utfordring for en person. Men det er ikke en utfordring vi står overfor alene. For Platon, samfunnet vi lever i hjelper oss å ta vare på våre hester. Vi dyrker ikke alle vår egen mat, lager vårt eget ly, og gir vår egen underholdning. Andre mennesker hjelper oss med å møte behovene til dark horse. Og hvordan kan lyshesten være fornøyd uten at andre mennesker får oss til å føle oss verdsatt og verdig? Platon hevder at noen sosiale roller hjelper oss med å fly vognen bedre enn andre. Han prøver selv å lage en liste og sette dem alle i orden. Noen roller gir oss knapt nok til å overleve, mye mindre trives. Andre gir oss trøst, men blir ikke respektert. Noen blir respektert, men gir oss liten trøst. Noen gi komfort og respekt, men la oss uten nok tid til å skikkelig strebe etter excellence. Når du velger arbeidet ditt, vennene dine og dine relasjoner, må du holde alle tre tingene i tankene. Miss komfort, og du vil finne deg selv kontrollert av behovet for å være komfortabel. Miss respekt, og du vil bli kontrollert av behovet for å bli respektert. Hvis du ikke gir tid til å streve, er alt du gjør, å overleve.
Fordel tiden din godt
hvordan klarer vi å skaffe alle tre tingene i bare ett liv? I Politikken skiller Aristoteles mellom ‘fritid’ og ‘lek’. For ham er fritid tid vi bruker til å lære og overveie, prøver å oppnå fortreffelighet. Lek handler om hvile og restitusjon. Det kan hjelpe Deg å tenke På Aristoteles fritid som ‘vekst’ og Aristoteles lek som ‘utvinning’. Så, For Aristoteles, bruker Vi våre dager til å gjøre tre ting-arbeid – vekst og utvinning. Det vanskelige er at både arbeid og vekst koster tid og energi. Å vokse er minst like energikrevende som å jobbe. Vi trenger tid til å gjenopprette fra begge aktivitetene.
da åtte timers arbeidsdag først ble oppnådd, var det et slagord som fulgte med det:
det høres ut som om vi får alle tre tingene. Problemet er at tiden vi tilbringer sove er ikke nok tid til å gjenopprette. Når vi kommer hjem fra jobb, er vi vanligvis for trette for vekst, men ikke trette nok til å gå til sengs. I stedet, vi prøver å ha litt moro. Vi prøver å gjenopprette. Vi føler oss dårlig om dette. De siste åtte timene er for hva vi vil! Hvorfor kan vi ikke vokse selv? Men oftere enn ikke, fører dette til utbrenthet. Og det er for de av oss som jobber bare åtte timer om dagen og får åtte timers søvn om natten. For mange av oss er det for mye å håpe på. (Aristoteles eget veldig dårlige svar på spørsmålet om hvordan man skal skaffe seg mer tid-slaveri-trenger ikke å fange oss her.)
I Disse dager må de fleste vente på pensjon, i håp om å spare nok penger til å bruke litt tid på vekst i senere liv. Men da er mange av oss i dårlig helse og har ikke energi til å vokse. Hva vi har energi til å lære vi ofte mangler energi til å sette til god bruk.
Alternativt kan Vi prøve å vokse mens vi er unge. Noen av oss er heldige nok til å finne et område der vi ønsker å forfølge excellence fra en svært tidlig alder. Med støtte fra en sterk familie og et sterkt offentlig skolesystem kan vi få den tiden og ressursene vi trenger for å utvikle oss. Men gode familier og gode skoler er ikke tilgjengelige for alle. Platon mente at nepotisme var et stort problem. Han trodde ikke at fortreffelighet var rettferdig arvelig. Noen ganger vil barn med stort potensial bli født til foreldre uten evne til å hjelpe dem med å realisere det potensialet. Noen ganger vil foreldre med stor evne ha barn uten talentet som er nødvendig for å ta på seg foreldrenes roller. I Republikken foreslo han å eliminere familien og oppdra barn kollektivt. Aristoteles trodde At Platons tilnærming var unaturlig, at familier var en uunngåelig del av det sosiale livet. Men Aristoteles trodde på naturlige hierarkier. Han var ikke bekymret for at talentfulle mennesker ble etterlatt.
for noen mennesker jobber familier, og for andre mennesker, gjør de det ikke. For å få familier til å jobbe, må vi sørge for at de har muligheten til å støtte barn når de forfølger fortreffelighet, og det betyr at vi må sikre at familier har nok økonomisk stabilitet til å gi barna sine rom til å vokse. For de som ikke har tilstrekkelige familier eller finner familiestrukturen fremmedgjørende, trenger vi alternative støttesystemer. Altfor ofte blir barn i dysfunksjonelle familiestrukturer igjen i dårlige forhold på grunn av mangel på alternativer. For de barna er excellence ofte utenfor rekkevidde før de selv får lære hva ordet ‘excellence’ betyr.
Få en utdanning som passer dine talenter
hva slags skoler vi trenger, avhenger i stor grad av hva slags fortreffelighet vi forfølger. De greske filosofene kaller disse forskjellige spesialiseringsområdene technê, eller’håndverk’. Hvis vi ikke får den typen utdanning som passer til håndverket vårt, vil vi ikke kunne bli gode. Mange land har offentlige skoler som favoriserer en enhetlig utdanning fokusert på lesing, skriving og regning. Men disse skolene gjør ikke alltid en god jobb med å la elevene finne et område for å utmerke seg. Platon påpeker at den type utdanning vi mottar setter oss på vår vei. Hvis den utdanningen fikserer for stivt på et smalt sett med håndverk, risikerer vi å tenke oss ubrukelige bare fordi våre talenter ikke passer inn i det vi blir lært. Vi kan ende opp med hull i vårt samfunn hvor svært få mennesker er i stand til å utvikle fortreffelighet.
så mens ungdom er en utmerket tid til å vokse, i ungdommen er vi også spesielt utsatt for formue. Det betyr mye om vi ender opp i riktig type familie og i riktig type skole for våre talenter og tilbøyeligheter. Samme familie eller skole kan passe en person godt og en annen ikke i det hele tatt. Dette betyr at fortreffelighet krever et samfunn som forsyner unge mennesker, ikke bare med sterke familier og skoler, men med familier og skoler som er i stand til å imøtekomme ulike talenter. For noen mennesker, egnede familier og skoler kan se ut som hva vi generelt tenker på som ‘gode’ familier eller ‘gode’ skoler, men for andre, ukonvensjonelle sosiale strukturer vil være nødvendig. Dette betyr at det ikke bare er nødvendig å støtte familier og skoler, men å støtte flere levedyktige veier.
for de som går glipp av riktig type utdanning i ungdommen, er situasjonen ikke håpløs. Internett har utvidet settet av ikke-konvensjonelle alternativer for modne studenter. Avhengig av håndverket ditt, kan online abonnementsprogrammer som MasterClass og De Store Kursene være nyttige, og koster mye mindre enn en retur til universitetet. Hvis Du står overfor svært alvorlige økonomiske barrierer, Er YouTube full til randen med gratis råd, og offentlige biblioteker forblir et viktig og uunnværlig hjelpemiddel. Trikset er å finne nok tid: mens det er vanskeligere å gjøre i løpet av dine viktigste arbeidsår, er det på ingen måte umulig.
Utvikle kreativiteten din
la oss si at du har klart å finne de rette ressursene for deg. Hva nå? For Aristoteles begynner vår utdanning i forming av gode vaner, vaner som hjelper oss å vokse. Disse vaner av atferd er i utgangspunktet pålagt oss av lærere og mentorer. Til slutt kommer vi til et punkt der vi begynner å stille spørsmål ved disse vanene. Hva er poenget med dem? Hvorfor bryr vi oss? Dette er det kritiske øyeblikket. Studenten må nå oppdage årsaken bak vaner. Hvis studenten ikke klarer å se sin hensikt, vaner er jettisoned, og studenten potensielt faller inn i korrupsjon og vice. Hvis studenten ser formålet og holder seg til vanene stivt, opprettholdes et stabilitetsnivå. Men den virkelig gode studenten vil heller ikke forlate vanene direkte eller holde seg til dem dogmatisk. Denne studenten ser hensikten bak vanene, men ser også hvordan vanene kan forbedres.
Tenk deg at du prøver å bli en utmerket musiker. Tidlig i barndommen utvikler du interesse for musikk, og du er heldig nok til å ha foreldre som er villige og i stand til å støtte din interesse. De starter med å sende deg til musikkleksjoner, hvor du lærer vane med praksis. Du begynner å utvikle de relevante dydene som er nødvendige for å bli virkelig gode, og bli flittig og samvittighetsfull. Men på et tidspunkt begynner du å lure på hvorfor du plager å trene hele tiden. Du lurer på om musikklærerne dine foreldre har tildelt, er virkelig de beste for deg. Nå har du et valg. Du kan bestemme at musikk ikke betyr noe, at du har kastet bort tiden din. Så du slutter å gå til musikkleksjoner, du slutter å øve, og du begynner å gå til fester og hengive deg selv. Kanskje du finner tilfredsstillelse i det, men du vil absolutt ikke bli en utmerket musiker.
Alternativt kan du fortsette å øve og fortsette å følge ledelsen til foreldrene dine og instruktørene til brevet. Du blir en veldig god musiker, men forestillingene dine er noe mekaniske og komposisjonene dine uoriginale. Til slutt, du kan ende opp ansatt som musikklærer, og du kan gå på å ha en svært tilfredsstillende liv. Men du vil ikke bli en virkelig utmerket musiker. Utmerkede musikere når et punkt der de spørsmålet om deres foreldre og deres lærere virkelig vet hva utmerket musikk er. De velger nye lærere for seg selv, og de bruker tid på å tenke på hva som gjør musikk ‘bra’, diskutere det med alle som vil lytte. Etter hvert begynner gode musikere å utvikle sin egen oppfatning av hva det betyr for musikk å være god, å anvende begrepet ‘godt’ til musikk på nye og originale måter. Nå begynner de å spille på en særegen måte, for å utvikle sin egen type lyd.