jak być doskonałym
Znajdź dobre środowisko społeczne
doprowadzenie równowagi do rydwanu jest dużym wyzwaniem dla człowieka. Ale to nie wyzwanie, przed którym stoimy sami. Dla Platona społeczność, w której żyjemy, pomaga nam dbać o nasze konie. Nie wszyscy hodujemy własne jedzenie, tworzymy własne schronienie i zapewniamy własną rozrywkę. Inni ludzie pomagają nam zaspokoić potrzeby czarnego konia. I w jaki sposób lekki koń może być usatysfakcjonowany bez innych ludzi, abyśmy czuli się cenni i godni? Platon twierdzi, że niektóre role społeczne pomagają nam lepiej latać rydwanem niż inne. On nawet próbuje zrobić listę i umieścić je wszystkie w porządku. Niektóre role ledwo dają nam wystarczająco dużo, by przetrwać, a tym bardziej prosperować. Inni dają nam pociechę, ale nie są szanowani. Niektórzy są szanowani, ale nie dają nam pociechy. Niektórzy dają komfort i szacunek, ale pozostawiają nas bez wystarczająco dużo czasu, aby właściwie dążyć do doskonałości. Kiedy wybierasz swoją pracę, przyjaciół i relacje, musisz pamiętać o wszystkich trzech rzeczach. Miss comfort, a znajdziesz się kontrolowane przez potrzebę być wygodne. Miss szacunku, a będziesz kontrolowany przez potrzebę szacunku. Jeśli nie zostawisz czasu na starania, wszystko co zrobisz, to przetrwasz.
dobrze Rozdysponuj swój czas
jak uda nam się uzyskać wszystkie trzy rzeczy w jednym życiu? W Polityce Arystoteles rozróżnia „rozrywkę” i „zabawę”. Dla niego Czas Wolny to czas, który spędzamy ucząc się i kontemplując, starając się osiągnąć doskonałość. Zabawa polega na odpoczynku i regeneracji sił. To może pomóc myśleć o wypoczynku Arystotelesa jako „wzrost” i Arystotelesa grać jako „odzysku”. Więc, dla Arystotelesa, spędzamy nasze dni robiąc trzy rzeczy-pracę, wzrost i regenerację. Trudną rzeczą jest to, że zarówno praca, jak i wzrost kosztują czas i energię. Uprawa jest co najmniej tak samo energochłonna jak praca. Potrzebujemy czasu na powrót do zdrowia po obu czynnościach.
kiedy po raz pierwszy osiągnięto ośmiogodzinny dzień pracy, pojawiło się hasło, które pasowało do niego:
wygląda na to, że dostajemy wszystkie trzy rzeczy. Problem w tym, że czas, który spędzamy na spaniu, nie jest wystarczająco długi, aby wyzdrowieć. Kiedy wracamy do domu z pracy, zwykle jesteśmy zbyt zmęczeni na wzrost, ale nie na tyle zmęczeni, aby iść spać. Zamiast tego staramy się trochę się zabawić. Próbujemy wyzdrowieć. Źle się z tym czujemy. Te ostatnie osiem godzin jest za to, co chcemy! Dlaczego nie możemy się rozwijać? Ale częściej niż nie, prowadzi to do wypalenia. A to jest dla tych z nas, którzy pracują tylko osiem godzin dziennie i mają osiem godzin snu w nocy. Dla wielu z nas nawet na to nie ma nadziei. (Własna bardzo zła odpowiedź Arystotelesa na pytanie, jak zdobyć więcej czasu – niewolnictwo-nie musi nas tutaj zatrzymywać.)
W dzisiejszych czasach większość ludzi musi czekać na emeryturę, mając nadzieję zaoszczędzić wystarczająco dużo pieniędzy, aby poświęcić trochę czasu na rozwój w późniejszym życiu. Ale do tego czasu wielu z nas jest w złym stanie zdrowia i nie ma energii, aby się rozwijać. To, czego mamy energię, aby się nauczyć, często brakuje nam energii, aby dobrze wykorzystać.
Niektórzy z nas mają szczęście znaleźć obszar, w którym chcielibyśmy dążyć do doskonałości od najmłodszych lat. Dzięki wsparciu silnej rodziny i silnego systemu szkół publicznych możemy uzyskać czas i zasoby potrzebne do rozwoju. Ale dobre rodziny i dobre szkoły nie są dostępne dla wszystkich. Platon uważał nepotyzm za duży problem. Nie wierzył, że doskonałość jest wprost dziedziczna. Czasami dzieci z dużym potencjałem rodziłyby się rodzicom bez możliwości pomocy im w realizacji tego potencjału. Czasami rodzice z dużymi zdolnościami mieliby dzieci bez talentu niezbędnego do przyjęcia ról rodziców. W Rzeczypospolitej proponował likwidację rodziny i wspólne wychowywanie dzieci. Arystoteles uważał, że podejście Platona było nienaturalne, że rodziny były nieuniknioną częścią życia społecznego. Ale Arystoteles wierzył w naturalne hierarchie. Nie martwił się, że utalentowani ludzie zostaną w tyle.
dla niektórych rodziny pracują, a dla innych nie. aby rodziny pracowały, musimy zapewnić im możliwość wspierania dzieci w dążeniu do doskonałości, a to oznacza, że musimy zapewnić rodzinom wystarczającą stabilność ekonomiczną, aby zapewnić dzieciom przestrzeń do wzrostu. Dla tych, którzy nie mają odpowiednich rodzin lub uważają, że struktura rodziny jest alienująca, potrzebujemy alternatywnych systemów wsparcia. Zbyt często dzieci w dysfunkcyjnych strukturach rodzinnych pozostają w złych warunkach z powodu braku alternatyw. Dla tych dzieci doskonałość jest często poza zasięgiem, zanim jeszcze dowiedzą się, co oznacza słowo „doskonałość”.
Zdobądź wykształcenie, które pasuje do twoich talentów
rodzaj szkół, których potrzebujemy, zależy w dużej mierze od rodzaju doskonałości, do której dążymy. Filozofowie greccy nazywają te różne dziedziny specjalizacji technê, czyli „rzemiosłem”. Jeśli nie otrzymamy odpowiedniego wykształcenia, nie będziemy w stanie stać się doskonałymi. W wielu krajach istnieją szkoły publiczne, które preferują jednolitą edukację skupioną na czytaniu, pisaniu i arytmetyce. Ale te szkoły nie zawsze robią dobrą robotę pozwalając uczniom znaleźć obszar, w którym można wyróżnić. Platon wskazuje, że rodzaj edukacji, którą otrzymujemy, stawia nas na naszej drodze. Jeśli ta edukacja zbyt mocno utożsamia się z wąskim zestawem rzemiosł, ryzykujemy, że będziemy bezużyteczni tylko dlatego, że nasze talenty nie pasują do tego, czego nas uczą. Możemy skończyć z lukami w naszym społeczeństwie, gdzie bardzo niewielu ludzi jest w stanie rozwinąć doskonałość.
tak więc młodość to doskonały czas na rozwój, w młodości jesteśmy również szczególnie narażeni na szczęście. Bardzo ważne jest, czy trafimy do odpowiedniej rodziny i do szkoły, w której będziemy mogli wykorzystać nasze talenty i skłonności. Ta sama rodzina lub szkoła mogą odpowiadać jednej osobie dobrze, a drugiej wcale. Oznacza to, że doskonałość wymaga społeczeństwa, które zaopatruje młodych ludzi nie tylko w silne rodziny i szkoły, ale także w rodziny i szkoły zdolne pomieścić różne talenty. Dla niektórych odpowiednie rodziny i szkoły mogą wyglądać jak „dobre” rodziny lub „dobre” szkoły, ale dla innych potrzebne będą niekonwencjonalne struktury społeczne. Oznacza to, że konieczne jest nie tylko wspieranie rodzin i szkół, ale także wspieranie wielu realnych ścieżek.
dla tych, którzy tracą odpowiedni rodzaj edukacji w młodości, sytuacja nie jest beznadziejna. Internet poszerzył zestaw niekonwencjonalnych opcji dla dojrzałych studentów. W zależności od Twojego rzemiosła, programy subskrypcyjne online, takie jak MasterClass i The Great Courses, mogą być przydatne i kosztować znacznie mniej niż powrót na uniwersytet. Jeśli masz do czynienia z bardzo poważnymi barierami finansowymi, YouTube jest pełen po brzegi bezpłatnych porad, a biblioteki publiczne pozostają niezbędną i niezbędną pomocą. Sztuką jest znaleźć wystarczająco dużo czasu: choć jest to trudniejsze do zrobienia w ciągu najlepszych lat pracy, nie jest to bynajmniej niemożliwe.
Rozwijaj swoją kreatywność
powiedzmy, że udało ci się znaleźć odpowiednie zasoby dla Ciebie. Co dalej? Dla Arystotelesa nasza edukacja zaczyna się od kształtowania dobrych nawyków, nawyków, które pomagają nam wzrastać. Te nawyki zachowania są początkowo narzucane nam przez nauczycieli i mentorów. W końcu docieramy do punktu, w którym zaczynamy kwestionować te nawyki. Jaki jest ich cel? Po co się trudzimy? To jest moment krytyczny. Uczeń musi teraz odkryć przyczynę tych nawyków. Jeśli uczeń nie widzi swojego celu, nawyki są odrzucane, a uczeń potencjalnie popada w korupcję i występek. Jeśli uczeń widzi cel i sztywno trzyma się nawyków, utrzymuje się poziom stabilności. Ale naprawdę doskonały uczeń nie porzuci zwyczajów ani nie będzie się do nich dogmatycznie trzymał. Ten uczeń widzi cel stojący za nawykami, ale także widzi, w jaki sposób można je poprawić.
wyobraź sobie, że próbujesz zostać doskonałym muzykiem. We wczesnym dzieciństwie rozwijasz zainteresowanie muzyką i masz szczęście, że masz rodziców, którzy są chętni i zdolni do wspierania Twoich zainteresowań. Zaczynają od wysłania Cię na lekcje muzyki, gdzie uczysz się nawyku praktyki. Zaczynasz rozwijać odpowiednie cnoty niezbędne, aby stać się naprawdę doskonałym i stać się sumiennym i sumiennym. Ale w pewnym momencie zaczynasz się zastanawiać, dlaczego ciągle ćwiczysz. Zastanawiasz się, czy nauczyciele muzyki, których przydzielono Twoim rodzicom, są naprawdę dla Ciebie najlepsi. Teraz masz wybór. Możesz zdecydować, że muzyka nie ma znaczenia, że marnujesz swój czas. Więc przestajesz chodzić na lekcje muzyki, przestajesz ćwiczyć i zaczynasz chodzić na imprezy i rozkoszować się sobą. Być może znajdziesz w tym satysfakcję, ale na pewno nie staniesz się doskonałym muzykiem.
Alternatywnie możesz nadal ćwiczyć i nadal podążać za wskazówkami rodziców i instruktorów. Stajesz się bardzo dobrym muzykiem, ale twoje występy są nieco mechaniczne, a twoje kompozycje nieoryginalne. W końcu możesz zostać zatrudniony jako nauczyciel muzyki i prowadzić bardzo satysfakcjonujące życie. Ale nie staniesz się naprawdę doskonałym muzykiem. Doskonali muzycy dochodzą do punktu, w którym zastanawiają się, czy ich rodzice i nauczyciele naprawdę wiedzą, czym jest doskonała muzyka. Wybierają nowych nauczycieli dla siebie i spędzają czas myśląc o tym, co sprawia, że muzyka jest „dobra”, dyskutując o tym z każdym, kto będzie słuchał. W końcu doskonali muzycy zaczynają rozwijać własne wyobrażenie o tym, co to znaczy dla muzyki być dobrą, stosować pojęcie „dobra” do muzyki w nowy i oryginalny sposób. Teraz zaczynają grać w charakterystyczny sposób, aby rozwinąć swój własny rodzaj dźwięku.