• Articles
• admin

Av Joe Snipes

*Alle Skrifter Fra Den Ortodokse Jødiske Bibelen Med Mindre Annet Er Nevnt

Festen For Yom Teruah er DEN første AV DE tre siste AV YHWHS fall moedim, eller fastsatte tider.

1) Yom Teruah/Dag Med Blåsing/Fest Av Trompeter

2) Yom HaKipurrim/Fest Av Atonements / Belegg

3) Sukkot/Løvhyttefesten

I Rabbinsk Jødedom Festen For Yom Teruach feires Som Rosh Hashanah som regnes Som Den Sivile Nyttår. Det er mange nye år i Det Jødiske året. Imidlertid er Det Bibelske Nyttår (Se Shemot/Exodus 12:2) etablert av YHWH som gitt Gjennom Moshe Rabbeinu / Vår Lærer Som Aviv, eller Den moderne hebraiske kalendertittelen Nisan. Det finnes en rekke tradisjoner Som Er En del Av Rosh Hashanah, men dette er ikke vårt fokus her. I stedet ønsker vi å bruke vår tid på å se på betydningen av denne viktige festen og dens formål i våre liv når VI adlyder YHWHS Torah og feirer denne fastsatte tiden før Ham.

Torah Instruksjoner Om Å Feire Yom Teruach

» Og Hashem talte Til Moshe og sa:

Tal Til Bnei Yisroel og si: I den syvende måned, på den første dag i måneden, skal dere ha En Sabbat, en zikhron teru ‘ ah mikra kodesh .159 5494 i skal ikke gjøre noget avodah i det, men i skal ofre Et offer av is til Hasem.»(Vayikra/Tredje Mosebok 23:23 – OJB – definisjoner mine)

«og I Hashevi’ i på den første dagen i måneden, skal dere ha en mikra kodesh; dere skal ikke gjøre noe melekhet avodah; det er En Yom Teruah for dere.159 5494 og i skal ofre et ola-brennoffer til Hasem for hannikoak; en ung okse og en vær og sjiva-kevasim-lam fra det første år av temimim. 159

og deres minka skal være fint mel blandet med semen , tre tiendedeler av en efa til oksen og to tiendedeler av en efa til væren, 159

og en tiendedel efa til hver keve av sjivat hakevasim, 159

og en gjetebukk til en slåsskamp for eder;

I tillegg til olat hakodesj og dens minchah, og olat hatamid og dens minchah , og deres nesakim , ifølge mispatim, for en rekkevidde hanichoach, et ildoffer Til Hashem .»(Bamidbar / Numbers 29: 1-6 ojb-definitions mine)

ovennevnte er de eneste to passasjer i Torah riktig HVOR YHWH snakker om denne festen. Når VI leser gjennom INSTRUKSJONENE GITT AV YHWH, blir VI slått med et veldig merkelig punkt om Yom Teruah. Det skal holdes på den første dagen i den syvende måneden. Dette gjør Det Til En Rosh Chodesh eller En Nymåne feiring også. Som vi vil se, er det ganske mange profetiske bilder å ha i dette. Hvorfor? Fordi Rosh Chodesh feires i nesten fullstendig mørke. Det er den tiden da månen er på sitt minste halvmåne. Derfor er lyset på jorden veldig svakt. Alle andre fester oppstår når månen er full. Vi vil snakke mer om dette senere.

Yom Teruah: Heve En Støy

Yom Teruah er en feiring som signaliserer begynnelsen på slutten AV YHWHS syklus med tre høstfester. Profetisk signaliserer DET SLUTTEN PÅ YHWHS seks tusen år lange historie Om hans omgang med menneskeheten. Det varsler også begynnelsen av de siste 1000 års tid som vi kjenner det I YHWHS syv tusen år med forløsende historie. DET er yhwhs Rike På jorden, Tusenårsriket. Derfor er det en heving av en støy som en alarm, et signal om å våkne opp, være klar, det endelige gardinanropet for jorden er i ferd med å utfolde seg.

hvis du legger merke til i ordet teruah er et kjent hebraisk ord ruach, som betyr pust eller ånd. Det er fordi støyen som blir gjort på denne festen er enten ved å blåse av de to sølvtrompetene, lyden av shofaren, eller hvis man ikke har en faktisk shofar, så kan man frigjøre pusten gjennom den indre shofaren, spiserøret, som ER skapt av YHWH i selve formen av en shofar! Du kan løfte din røst og ROPE TIL YHWH i lovprisning. Den faktiske betydningen av teruah er å heve en alarm, et rop, lyd en storm, et blast av krig eller glede.

denne stormende lyden av ros skal motiveres av en ekstrem impuls av glede. Det er erkjennelsen av at vi har overvunnet! ALT SOM YHWH noensinne har lovet, er i ferd med å bli realisert. Vi gleder oss over seieren Han har, er og vil bringe til oss. Noen har sagt at denne gleden er hinsides noe som kan sammenlignes med menneskelig erfaring. DET ER UBESKRIVELIG GLEDE!

Lyden Av De To Sølvtrompetene

I Jødedommen brukes lyden av shofaren nesten utelukkende På Yom Teruah. Derimot, Torah spesifikt forteller oss at det er tider når det er å være en lyd av enten en eller to sølv trompeter. I Bamidbar / Numbers kapittel 10 finner vi følgende tider når sølvtrompet eller trompetene skal høres:

1) Blåser to trompeter for å samle yisraels forsamling (vss. 2-3)

2) Han Blåste i en basun for å samle israels høvdinger (v. 4)

3) Blåser en alarm med begge trompeter for å flytte leiren (vss. 5-6)

4) Å blåse en alarm med begge trompeter når DU går i krig, vil føre TIL AT YHWH husker Yisrael og redder dem i kampen fra deres fiender (vs.9)

5) Blåser begge trompetene i løpet av dager med glede, festdager, offer av ofre og Rosh (begynnelsen av måneder) som Et Minnesmerke FØR YHWH (vs. 10)

Som vi har vist ovenfor, Er Yom Teruahs fest den eneste AV YHWHS fastsatte tider som faller på begynnelsen av måneden. Dette gjør Det Til En Rosh Chodesh feiring. Derfor høres de to sølvtrompetene som et minnesmerke før YHWH. Det er sikkert at lyden av shofar er en Del Av Yom Teruah, men vi må også observere YHWHS fulle instruksjoner fra Hans Torah. Derfor På Vår Rosh Chodesh feiring vil vi høres de to sølv trompeter for å åpne vår feiring. Vi vil også bli klingende shofars under vår ros og tilbedelse ganger også.

Et Levende Minne

Den Hebraiske tankegangen er virkelig et bemerkelsesverdig konsept. De fleste av oss som har vokst opp utenfor En Hebraisk livsstil, har blitt reist bortsett fra skjønnheten i denne integrerte tilstanden av konseptuell virkelighet. Vi har det som kan defineres som en gresk tankegang. De Hebraiske og greske tankesett er verdener fra hverandre. Derfor Skrev Rav Sha ‘ ul til Den Romerske forsamlingen at de trengte å fornye deres sinn. (Romerne 12:1-2) hva betydde det? Mesteparten av undervisningen som omgir Rav Sha ‘ ul fra innen teologi Av kirken Kristenheten har ham skille seg fra Sin Hebraiske arv og disipliner helt. Mens det er sant han møtte den oppstandne Mashiach Yeshua På Damaskus Veien. Det førte faktisk til et paradigmeskifte av enorm størrelse. Det er ikke sant at han kastet bort all Sin Hebraiske arv. KJÆRLIGHETEN TIL YHWHS Torah, Eller Den Hebraiske tankegangen som hadde blitt en så integrert del av hans rabbinske opplæring, forble. (Se Apostlenes Gjerninger 23: 6) han lærte faktisk alle som kom i kontakt med ham, behovet for å utvikle de samme ferdighetene. YHWH valgte å åpenbare Seg ved å bruke det hebraiske språket og I En Hebraisk tankegang. Årsaken til så mye av forvirringen i religion er forårsaket av å fjerne YHWHS Ord fra sin tiltenkte Hebraiske innstilling og forsøke å tvinge det inn i en annen type tankegang.

Et av begrepene I Den Hebraiske tankegangen er forståelsen av generasjonsforbindelse. Dette er det som kalles identifikasjon eller bedriftsidentitet. Det betyr at erfaringene fra en generasjon kan og påvirker livene til de i generasjoner som ennå ikke er til stede. Det Hebraiske sinn forstår åndens rike. Det Hebraiske sinn har evnen til å se ting i helhet i motsetning til det utelukkende personlige og fragmenterte individuasjonsbegrepet som er et produkt av den greske tankegangen. Det man gjør påvirker helheten. Hva man gjør har konsekvenser ikke bare på et personlig nivå, men for de som vil komme etterpå.

Vi ser dette konseptet I instruksjonene Til Moshe til Andre generasjon Yisrael som var i ferd med å krysse Yarden / Jordan-elven og begynne besittelsen Av Kana ‘ an. Moshe hadde gjentatt Mange Av Prinsippene I Torah til denne generasjonen for å fornye og holde disse tingene friske i Hjertene til Disse Yisraelites. Deres evne til å huske disse konseptene ville være forskjellen mellom suksess og sikkert nederlag. LIKEVEL, midt i dette, YHWH gjør en veldig merkelig og dyp uttalelse.

«Verken med deg bare kutter jeg Denne Brit og denne alah (ed, imprecation);

Men med ham som står her med oss i dag før Hashem Eloheinu, og også MED HAM SOM IKKE ER HER MED OSS I DAG;» (Devarim/Mosebok 29: 14-15 ojb-vekt mine/definisjoner mine)

fikk du den siste delen? Denne pakten som ble gjort på moabs sletter, før Yarden / Jordan, ble ikke bare gjort med Yisraelittene som var fysisk tilstede på den dagen, men selv med de som ikke var der. Implikasjonen er at pakten blir fornyet med denne andre generasjon Og Torah som var innebygd i det, var for Alle Yisrael FOR all tid. I Det Hebraiske sinn, hver Mannlig Yisraelite som var til stede den dagen holdt i seg selv som fedre en påfølgende potensial for muligheter for påfølgende generasjoner. Hva de fikk ble regnet FØR YHWH som om alle potensielle generasjoner hadde hørt og mottatt den samme pakt og Torah den dagen også! Derfor, som hver påfølgende generasjon ble til, de hadde evnen til å huske. Det hebraiske ordet er zichron. De kunne bokstavelig Talt Ved Ruach HaKodesh, sette seg tilbake i det øyeblikk som deres fedre hadde opplevd! De kunne internalisere det siste øyeblikket til en nåværende minne. Dermed Ruach HaKodesh kunne formidle kraften i den erfaringen til dem som om de hadde fysisk vært der. DET gjorde YHWHS levende Ord til et levende minne.

Dette er Hva Moshe var og sier til oss i dag når Vi gjør oss klare til å feire DISSE TRE SISTE høstfestene AV YHWH. La Ruach HaKodesh gjøre denne festen til en zichron, et levende minne. Når vi blåser i shofarene og gjør våre gledelige rop om lovprisning til HERREN, la oss gå inn i minnet om hver Foregående Generasjon Av Israel som noen gang har feiret denne høytiden. Forestill oss selv som å være der Med Israel som de feiret den første Yom Teruach før YHWH. Hva en kraftig og rørende opplevelse som ville være. Det kan skje. Men ikke bare det, men vi kan til og med huske fremover i fremtiden. Det er ingen avstand i åndens rike. Vi kan sette oss foran, til den dagen da shofar-eksplosjonen vil varsle tiden for Vår velsignede Mester Yeshua ‘ s retur. Hva en kraftig konseptuell virkelighet Den Hebraiske tankegangen er. Ingenting er umulig. Ingenting er utenfor riket av muligheten for dem som tror med tillitsfull trofasthet I YHWH Vår Konge!

En Guddommelig Øvelse

Alle HØYTIDENE I YHWH blir omtalt som en mikra kodesh. Betydningen er en hellig sammenkomst. En annen betydning av ordet mikra er en repetisjon. Vår velsignede Mester Yeshua fortalte oss,

Hashem er Ruach (Ånd) Og det er nødvendig for de som tilber Ham å tilbe I Ruach og Emes. «(Yochanon / John 4:24 OJB – definisjon mine)

hva betyr Det nå, å tilbe YHWH i ånd og sannhet? Det betyr at vår drivkraft eller styrke til å tilbe må komme ut av et rike utover begrenset menneskelig evne … GUDS rike … åndens rike. Men det finnes en veiledning for slik tilbedelse i Sannhet. Hva Er Sannhet? Mester Yeshua fortalte oss tydelig i sin bønn Til Abba YHWH For hans talmidim/disipler i Hagen like før hans død,

«Din Dvar er Hemes …» (Yochanon / John 17:17a OJB-definisjon mine)

Abba YHWH har vist oss Hvordan vi skal tilbe Ham I Sannhet Ved hans kjærlige instruksjoner i Toraen. De syv høytider gav Han Moshe for hele Israel til sjomer, vokte og holde. Slik tilber Vi Ham I Sannhet. Når vi holder disse høytidene, lar Vi Ruach HaKodesh / Hellige Ånd sette OSS på YHWHS profetiske tidsplan. Vår ånd blir innstilt på frekvensen Av hans stemme. Som vi holde og feire hver fest vi lærer mer og mer om Hvordan å behage Ham. Vi forbereder oss på dagen da Vår velsignede Mashiach kommer tilbake og Guds Rike er opprettet på jorden. Gjør vi alt riktig? Nei, men i vårt hjerte ønsker vi å. Jo mer vi øver, jo bedre blir vi. Til slutt, når den siste shofar høres for ekte, vil vi vite hvordan vi skal svare. Vi vil vite hva Det betyr, og Vi vil være i stand til å ta vår plass i gledelig forventning Som Abba har lært oss Av Hans Ruach gjennom hans kjærlige instruksjoner, Toraen.

Kjære, De fire første høytidene er bokstavelig talt oppfylt. De tre siste vil like sikkert bli oppfylt av vår velsignede Mashiach. La OSS lære YHWHS Sannhet. La Oss tillate Ruach å lære oss hvordan vi skal gå Den Sannheten ut. Vår repetisjonstid vil ikke være forgjeves.

Formålet Med Shofar

vi snakket tidligere Om Det Hebraiske begrepet å huske som åpenbart i ordet zichron. Det er en annen del av begrepet å huske som er en del av prosessen. Handlingen med å huske I Hebraisk forstand er vanligvis forbundet med et objekt eller en handling som utløser det minnet. I vårt tilfelle er det shofar og lyden det gjør når vi spiller den. Lyden vekker vår ånd, og vi er i stand til å gå inn i minnet med Hele Israel. Vi sprenger. Vi roper. Israels hellige, velsignet Være Han, går opp fra sitt folk med et rop!

shofaren er unik på minst to måter. For det første er det form. Det er buet. Dette er for å få alle som ser det til å huske at vi skulle bøye OSS for YHWH vår Forløser i ydmykhet. Han alene er i stand til å rette ut skjeve av våre veier. Lyden av shofar kaller oss til omvendelse, for å gjøre teshuvah TIL YHWH med hele vårt hjerte, sjel og styrke. For det andre bør shofars lyd av ødelagte og hele notater når de spilles, minne oss om vår egen sønderknuselse og at DET ER YHWH alene, velsignet Være Han, som kan gjøre oss hele.

lyden av shofaren varsler Den Manifesterte Tilstedeværelsen (sh ‘ kinah) AV YHWH. Da Yisrael ble samlet På Mt. Sinai, vi blir fortalt I Torah at de hørte lyden av shofar SOM YHWH nærmet seg. Jo nærmere han kom, jo høyere ble shofar.

» Og Mt. Sinai var helt røyking, fordi Hashem ned på det I Eish ; og røyken steg opp som røyken fra ovnen, og kol HaHar skalv voldsomt.

Og Da lyden av shofaren beveget seg og ble høyere og høyere,

talte Moshe, Og HaElohim svarte ham i torden.»(Shemot/Exodus 19: 18-19 ojb-definisjoner mine)

Tradisjonelt er det fire sett med shofar-eksplosjoner som skal høres På Yom Teruah. Hvert sett spilles tre ganger. Dette er igjen tradisjoner fordi det er ingen der i den skrevne Torah at disse instruksjonene er gitt. Men så lenge en tradisjon ikke bryter MED YHWHS skriftlige instruksjoner, er det ingenting galt med å implementere dem. Du kan klikke på ikonet på slutten av hver type lyd for å lytte til den.

de fire lydene er:

1) Tekia

Tekia

– en lang ubrutt blast. Et kall til å undersøke ens hjerte.

2) Shevarim

Shevarim

– en ødelagt lyd, som sukk, i tre korte, skjelvende notater. Et kall til dem som hører om å la sorg for sine synder stige opp og rope OM YHWHS tilgivelse.

3) Teruah

Teruah

– opp til ni svært korte stakkato som eksplosjoner. Det er et kall For Yisraelite å fjerne seg fra alt som fornærmer YHWH og stå ved hans banner

4) Tekiah Gedolah

Tekia Gedolah

– den siste og siste eksplosjonen. Det holdes så lenge som mulig, eller til pusten løper ut. DET ER YHWHS siste kall for alle som hører om å gå inn I hans omvendelsesgave og finne forsoning, som dekker for deres synder.

Mens Jeg tror At Yom Teruah vitner om retur av vår velsignede Mester Yeshua, jeg tror ikke på bortrykkelsen som er lært av De Fleste Av Kristenheten. En pre-trengsel fange bort rett og slett ikke er en sann Hebraic konsept. Det vil definitivt være en fangst unna, og som vi vil se, må Vi tillate Ruach HaKodesh å sette Den på sitt rette sted I YHWHS profetiske tidslinje for endetidshendelser. Den andre Komme av vår velsignede Mester Yeshua er nettopp det. Han vil vende tilbake til jorden akkurat Som Han lovet, Og akkurat Som Skriftene har forutsagt. Denne hendelsen vil sette hele verden slik vi kjenner den på øret. Mester Yeshua retur vil bringe en slutt på det vi kjenner Som Den Store Trengsel / ya ‘ akovs / Jacobs Trøbbel. Jødiske Yisrael vil se På Ham, akkurat Som Sakarja/Sakarja sa, og de vil gråte og ta Imot Ham som Sin Konge (Sakarja / Sakarja 12:10). Tusenårsriket vil bli satt opp, og tusen år regjere Med Mester Yeshua som M ‘ lech Mashiach / King Messiah vil begynne. Nasjonen Yisrael og Yerushalayim / Jerusalem vil være midtpunktet blant alle jordens nasjoner.

nå kommer NESTE fase AV YHWHS plan. Mellom Den siste dagen Av Yom Teruah Og Yom HaKipurrim er det en ti dagers periode kjent som Ærefryktens Dager. Jeg tror at denne perioden er Den Store Shabbat ellers kjent som Tusenårsriket. På slutten av den tiden kommer den endelige dommen. Hasatan, vil motta sin endelige dom, bøkene vil bli åpnet og menneskeheten vil møte sin endelige dom.

Tre Store Lyder Av Shofaren I YHWHS Fester

rabbinerne lærer at det er tre svært viktige lydinger av shofaren innenfor YHWHS Fester. Disse tre shofarene er:

1) Den Første Shofar

2) Den Siste Shofar

3) Den Store Shofar

den første shofar høres på shavuots fest. DET var DA YHWH ga Sin Torah Til HaAm / Folket I Yisrael. I Hebraisk forståelse, dette gir Av Torah ble forstått som et bryllup avtale eller ketubah. DET var DA YHWH forlovet Yisrael Som sin brud. Hele kontoen som er gitt i Sefer / Book Of Shemot / Exodus er et bilde av Den Hebraiske / Jødiske bryllupsseremonien. Faktisk, hvis du ikke har en forståelse av denne seremonien da din evne til å skjelne endetiden hendelser rundt retur av vår velsignede Mashiach Yeshua vil bli sterkt svekket. Den første lyden av shofar er anropet til bryllupsfesten for å samle seg til seremonien. Vi leser,

» Og Det skjedde På Yom HaShelishi når boker var å bryte, at det var torden og lyn, og en tung sky på HaHar, og eksplosjonen av shofar stiger høyt; slik at kol HaAm som var i machaneh skalv av redsel.159 5494 Og Moses førte HaAm ut av makaneh for å møte HaElohim ; og De stilte sig ved Foten av HaHar .

Og Mt. Sinai røyket helt, fordi Hashem kom ned på den i

eish; og røyken steg opp som røyken fra ovnen, og kol HaHar ristet voldsomt.

Og Da lyden av shofaren beveget seg og ble høyere og høyere,

talte Moshe, Og HaElohim svarte ham i torden.»(Shemot / Exodus 19:16-19 OJB-definisjoner mine)

I Den Hebraiske vielsen, når bruden og brudgommen har utvekslet løfter om ketubah, de ikke umiddelbart begynne å leve sammen som i De Fleste Vestlige ekteskap skikker. Dette punktet er det som kalles forlovelsen. Brudgommen går av sted og vender tilbake til sin fars hus. Hvorfor? For å begynne å lage et sted for han og hans brud å leve. Høres dette kjent ut?

» la ikke din levavot bli forferdet . Du har emunah (tro) I Hashem . Også i meg har emunah (tro).

I Beis Avi er det mange me ‘ onot (boliger, faste boliger, boliger, jf 14:23); hvis det ikke var slik, ville jeg ha fortalt deg at jeg går for å forberede et makom (sted) for deg?159 5494 og går jeg bort og bereder en makom for eder, da kommer jeg igjen og skal ta eder til mig, forat også i skal være der jeg er.»(Yochanon / John 14: 1-3 OJB-definisjoner mine)

En rekke ting skjer på dette punktet. Mens brudgommen jobber på stedet for å bringe sin brud tilbake til, bruden er også veldig opptatt. Hun gjør seg klar for brudgommens lovede retur. Hun er i forberedelsesprosessen. Hun blir badet, vasket, på hebraisk er det mikvah, det rituelle badet for seremoniell renslighet eller hellighet. Oljer brukes på huden hennes og hun bruker mange duftende parfymer. Hun våker over og forbereder hvert område av hennes vesen, slik at hun vil være behagelig og ønskelig når brudgommen kommer for henne. Det er mange Skrifter i Det Nyere Testamente som kommer til tankene. (Efeserne 5:27; Titus 3: 5; Filipperne 2:12)

tiden mellom når brudgommen forlater og han kommer tilbake, er utelukkende avhengig av sin fars vurdering av arbeidet som utføres på stedet der de skal bo. Når han ser at ting er klart, da han slipper brudgommen å gå og få bruden.

» men om den dag og time har ingen daas, ikke Malakim Av Shomayim, men Bare HaAv (Faderen) av meg.»(Mattityahu / Matthew 24:36 OJB-definitions mine}

Det er utkikksposter hvis eneste jobb er å holde vakt for brudgommene tilbake. Når han blir observert, gir de et rop og et blast fra shofar. Bruden oppstår og venter på å se sin elskede. Hvis hun har vært en trofast brud, så er hun helt klar. Når brudgommen går han straks tar henne i armene og løfter henne opp og de snurre rundt sammen i joyous reunion lykke. Han rushes henne bort til stedet han har forberedt, slik at de kan fullbyrde ekteskapet.

brudgommen og hans elskede er stengt borte i syv dager med ekteskapelig lykke. På slutten av disse dagene kunngjør brudgommens venn sitt utseende, og for første gang presenteres paret for alle som er samlet som ektemann og kone. Brudgommen presenterer brudens far med bevis på deres fullbyrdelse av ekteskap og at hans datter var virkelig jomfru. Dette beviset er det blodfargede bønnesjalet, tallit som ble spredt på bryllupssengen. Faren holder dette som bevis på sine døtre renhet bør det noen gang bli et spørsmål i fremtiden.

Hva et vakkert bilde vi har i alt dette. Retur av brudgommen med et rop og blast av shofar er alle portrettert for oss tydelig innenfor Brit Chadasha / Fornyet Pakt / Kethuvim HaNotzrim / Writings Of The Nazarenes hans løfte opp av bruden Er et perfekt bilde av Vår Brudgom, vår velsignede Mashiach Yeshua, som vil løfte oss opp i luften for å møte Ham.

» Hinei! Jeg snakker et mysterium til deg: vi vil ikke alle sove Mesims søvn, men vi vil alle bli forandret.

i en rega (øyeblikk), i et øyeblikk, ved DEN SISTE shofar-eksplosjonen. For shofar

vil høres, Vil Mesim (døde) bli reist uforgjengelig, og vi vil bli

endret.»(1 Kor 15: 51-52 OJB-vekt / definisjoner mine)

«For Adoneinu selv, ved signalet, Ved flaggermus kol Av Sar HaMalachim (Erkeengelen), og ved shofar blast Av Hashem, skal komme ned fra Shomayim , og Mesim I Moshiach skal stå opp levende i Techiyas HaMesim først.

da skal vi som lever og som har blitt etterlatt

samtidig med dem BLI SNAPPET OPP i ananim (skyene) for å møte

Adoneinu i luften. Og Så Alltid Med Adoneinu skal vi være.

gi derfor chozek (styrke) og snakk divrei chizzuk (ord av

oppmuntring), trøst hverandre med disse ordene.»(1 Tess 4:16-18 OJB-vekt / definisjoner mine)

Så I Åpenbaringer finner vi dette avsnittet,

Og jeg så Shomayim ha blitt åpnet, og hinei , en sus lavan (hvit hest) og den som rider på den, kalles ne ‘ eman Og Yashar, og I Tzedek dømmer Han og gjør milchama (krig).

Og Hans Eynayim er som en flamme av eish , og på hans hode er mange atarot , Og Han har et navn innskrevet som ingen har da ‘ as unntatt Seg selv.

Og Han ER KLEDD I EN KAFTAN DYPPET I BLOD, Og Hans Navn er kalt, » DVAR HASHEM .»(Hitgalut / Revelations 19:11-13 ojb-vekt mine / definisjoner mine)

legg merke til den understrekede delen i verset ovenfor. Yochanon / John så vår velsignede Mester Yeshua i sin retur. Han var kledd med en kaftan. Dette plagget ble dyppet i blod. Hva er denne kaftan? Det er en lang kappe. Det var faktisk en full størrelse tallit eller bønnesjal akkurat som vi snakket om brudgommen i Den Hebraiske vielsen ville gi til brudens far. Det beviser brudens renhet. Likevel, vår velsignede Mester Yeshua, Kommer Vår Brudgom med sin store tallit med blodflekken som avslører hans brudes hellighet og renhet! Baruch HaShem YHWH!

Når Mester Yeshua kommer for oss, som brudgommen i vår illustrasjon, vil Han løfte oss opp. Ordet for å fange bort på hebraisk er natzal. De ovennevnte To Skriftsted referanser fra 1 Kor Og 1 Tess er at hendelsen. Vår velsignede Mester kommer for oss, Og Rav Sha ‘ ul formaner oss til å trøste hverandre med disse ordene. Trøsten er ikke i flukten, men i gjenforeningen for å være med Vår velsignede Mester Yeshua, Vår Brudgom, Og Den Sanne Elsker av våre sjeler!

Når Vil Natzal/Fangst Bort Oppstå?

vi har ikke tid eller rom i denne artikkelen til å gjøre en grundig undervisning om profeti fra Et Hebraisk synspunkt. Men som antydet tidligere, har den sanne Hebraiske forståelsen av natzal / fangende bort ingenting å gjøre med en tidsramme før trengsel. Pre-tribulation rapture doktrine bare kom inn i eksistens i løpet av tidlig på 1800-tallet. Det var en oppfinnelse av et segment Av kirken Kristenheten som systematisk teologisk syn var basert på det som er kjent som dispensationalism. Det Er Her Skriftens historie og profetiske tidsrammer er delt opp i bestemte perioder som sies å karakterisere Guds handlemåte med menneskeheten. Slike grove forvrengninger AV YHWHS Hebraiske prinsipper nedfelt I Skriften er resultatet av avvisning Av Hans Torah og hele TaNaKh/hebraiske Skrifter. Den Sanne Hebraiske forståelsen av tid er syv fullstendige 1000 års perioder AV YHWHS omgang med menneskeheten. De siste 1000 årene er kjent som Den Store Sabbaten Eller Tusenårsriket. Toraen er grunnlaget og roten. Hvis du studerer Skriftene ved Hjelp Av En Hebraisk tankegang, vil du komme til å oppdage et veldig klart mønster når DET gjelder HVORDAN YHWH behandler sitt folk og trengselstider. Han leverer dem ikke ved å ta dem ut. Han frir dem midt i trengselen, og ved å føre dem gjennom. Et par raske eksempler vil være nok til å markere dette mønsteret. En ytterligere mer intens studie vil gi mange flere situasjoner som bekrefter dette.

1.) Utvandringen Fra Egypt-YHWH fjernet Aldri Yisrael helt fra Mitzraim/Egypt da Han sendte sine dommer. Faktisk var Det ikke før den fjerde dommen At Han gjorde et klart skille Mellom Mitzri / Egypterne og Yisrael. Men ETTERPÅ, i den siste og endelige dommen, HOLDT YHWH Yisrael i landet Gosen og ga dem instruksjoner og midler for å motta beskyttelse for seg selv under den endelige dommen over den førstefødte. Da reddet han hele folket ved sin kraftige kraft ved Å føre Dem gjennom Rødehavet.

2.) De tre hebraiske Barna – da de tre hebraiske barna nektet Å bøye Seg For Kong Nebukadnesars idol, ble De truet med en brennende død i en brennende ovn. IGJEN, YHWH ikke levere disse unge Israelittene ved å ta dem ut. Han reddet dem midt i flammene. Og midt i ilden kom Den Fjerde Mann. Mens ilden brant bort tauene som de var bundet, da de kom ut av ilden var det ingen tegn til brannskader på kroppen eller lukten av røyk!

det eneste endelige vitnet om tidspunktet for natzal / fangst bort er å finne i selve ordene til vår velsignede Mester Selv.

» Umiddelbart Etter Tzarah (Trengsel Mt 24:21) av disse dager, vil shemesh bli formørket, og levana vil ikke gi sitt lys. Og kokhavim skal falle fra Shomayim , og himmelens krefter skal rokkes.

Og så vil Ot Ben Adam (Menneskesønnens Tegn) vises i Shomayim . Alle stammene til kol haaretz (hele jorden) vil se Ben HaAdam Moshiach og hans Bias, Hans Komme, på ananim Av Shomayim (skyer Av himmelens herlighet) med gevurah (makt) og stor kavod (herlighet).

Moshiach skal sende sin malakim med et høyt støt Av Shofar, og malakim skal samle Moshiachs Bechirim fra de fire vinder, fra den ene enden Av Shomayim til den andre.»(Mattityahu/Matthew 24:29-31 ojb – emphasis / definitions mine)

vær oppmerksom på Når Mester Yeshua forteller oss at natzal skal skje. Det er umiddelbart etter trengselen i disse dager. Som vi sa tidligere, er Innstillingen Av Mester Yeshua ‘ s retur en tid med mørke og problemer på jorden. Lignende som aldri har blitt sett. Likevel, akkurat SOM DET alltid har vært YHWHS mønster, vil DET fortsatt være det. Han vil bevare Sitt folk Hele Israels Hus i trengselstider, enten liten eller stor, og vil sørge for deres fullstendig utfrielse. Faktum er at Vår velsignede Mester Yeshua kommer! Vi kan ta trøst i disse løftene, og vi kan trøste hverandre. Hvis VI holder YHWHS høstfester, kan vi kanskje ikke vite nøyaktig time eller øyeblikk, men vi vil vite sesongen når Vi skal se Etter hans retur. Vi vil forstå vår rolle som bruden og vår velsignede Herres rolle Som Brudgommen. YHWH gjør alt bra, og det er ingen grunn til å frykte. Selv om det er vanskelige tider fremover, hvis vi holder OG vokter YHWHS Torah, så vil vår sikring av beskyttelse være på plass. I stedet for å skjelve i frykt og plage på hva som skjer rundt oss, vil vi holde fokus på å være klar når den siste shofar lyder. Det er derfor det er viktig at VI øver på Å holde YHWHS Fester. Det holder oss i synkronisering Med hans profetiske timeplan.

Joe Snipes

Porter Til Sion Ministries