• Articles
• admin

rabbinerne kalte ham » Den Gråtende Profet.»De sa at han begynte å gråte i det øyeblikket han ble født. Da Michelangelo malte Ham på taket av Det Sixtinske Kapell, presenterte Han ham i en fortvilelse. Han ser ut som en mann som har grått så lenge at han ikke har noen tårer igjen å felle. Hans ansikt er vendt til den ene siden, som en mann som har blitt slått av mange slag. Hans skuldre er bøyd fremover, tynget Av Judas synder. Hans øyne er også kastet ned, som om han ikke lenger kan bære Å se Guds folk lide. Hånden dekker munnen. Kanskje han ikke har noe igjen å si.

Hans navn Var Jeremia. 2692 476 jeremias, Hilkias ‘ sønn, en av prestene i Anatot i Benjamins land. Og herrens ord kom til Ham i Judas konge Josias’, Amons sønns trettende år og I judas Konge Jojakims, josias ‘sønns regjering, like til den femte måned i Judas konge Sedekias’, josias ‘ sønns ellevte år, da Jerusalems innbyggere blev bortført. (Jeremia) 1:1-3)

denne innledningen forteller oss mye Om Jeremia. Han var sønn av en predikant, For Hans far Hilkia var prest. Han ble født i Landsbyen Anatot, nær Nok Til Jerusalem for å se bymurene, men i utkanten av ørkenen, hvor landet skråner ned Til Dødehavet. Han arbeidet som guds profet i førti år eller mer, fra 627 f. kr. til en tid etter 586 f. kr. Fire tiår er lang tid å være en gråtende profet.

Jeremia levde da lille Israel ble kastet rundt av tre store supermakter: Assyria i nord, Egypt i sør og Babylon i øst. Han tjente og led under de tre kongers administrasjon: reformatoren Josias, despoten jojakim og marionetten Sedekias. Han var en profet under De kalde novembervindene I Judas liv som nasjon, helt frem Til Den Tid Guds folk ble deportert til Babylon. Jeremia selv ble forvist til Egypt, hvor han døde.

Et Guddommelig Kall

Jeremias lidelser begynte med et guddommelig kall:

Herrens ord kom til meg og sa:
» Før jeg formet deg I mors liv kjente jeg deg,
før du ble født skilte jeg deg ut.;7109 jeg satte deg til profet for folkene.»(Jeremia 1:4-5)

Gud gjorde fantastiske Ting for Jeremia før Han ble født. Han kjente ham. Han formet ham. Han satte ham fra seg og utnevnte ham til en profet for nasjonene. Han gjorde alt dette lenge Før Jeremia trakk sitt første åndedrag eller felte sin første tåre.

kallet Til Jeremia er rikt på dens læremessige og praktiske innhold. Blant dens viktige læresetninger er følgende:

1. Gud Er Livets Herre. Gud formet Jeremia i mors liv. Jeremia hadde biologiske foreldre, selvfølgelig, Men Gud selv formet ham og strikk ham sammen i sin mors liv. Å fortelle barn som spør hvor babyer kommer fra At De kommer Fra Gud, er god teologi. Det er heller ikke dårlig vitenskap. Livets Herre bruker de naturlige prosessene han designet for å plante menneskeliv i livmor.

2. Et foster er en person. En person er et menneske, skapt I Guds bilde, som lever i forhold Til Gud. Dette verset vitner om at det personlige forholdet Mellom Gud og hans barn finner sted i livmoren, eller enda tidligere.

Fødsel er ikke vår begynnelse. Ikke engang oppfatning er vår virkelige begynnelse. På en uutsigelig måte har Gud en personlig kunnskap om individet som går foran unnfangelsen. «Før jeg formet deg i mors liv, kjente jeg deg. Dette er det sterke, intime, hebraiske ordet for «vet» som også brukes til å beskrive seksuell intimitet mellom mann og kone.

«jeg kjente deg.»Hva en vakker Ting For Gud å si til sine barn! «Jeg elsket deg og brydde meg om deg i evighetens fortid. Jeg gjorde en personlig forpliktelse til deg selv før du ble født.»Og hva en vakker ting for foreldre å si til sine barn: «Gud kjenner deg, Gud elsker deg, Og Gud har inngått et personlig forhold til deg.»Dette verset har spesiell trøst for mødre som har hatt miscarriages. Det gir håp til foreldre som har mistet barn i barndom, og til og med for kvinner som aborterte sine egne babyer. Gud kjenner ditt barn, og han kjenner ditt barn.

3. Vi velger Ikke Gud før Gud velger oss. Hvis du vil vite hvem du er, må du vite hvem du er. For Den Kristne er svaret på det spørsmålet at Du tilhører Jesus Kristus.

Når Begynte Jeremia å tilhøre Gud? Når valgte Gud ham? Profeten ble beskikket før han ble født. Mens Jeremia ble båret rundt i sin mors liv, gjorde Gud forberedelser til sin frelse og sin tjeneste. Å skille noe fra hverandre er å helliggjøre det eller å innvie det til hellig tjeneste. Lenge Før Jeremia ble født, gud valgte ham og innviet ham til tjeneste.

Gitt intimitet Av Guds kunnskap Om Jeremia, Er Det hensiktsmessig For Jeremia å adressere ham med tittelen «Suverene Herre» (Jeremia 1:6). Gud er suveren. Han danner ikke bare sitt folk i livmoren, han skiller dem fra hverandre for frelse fra all evighet.

Guds valg er ikke unikt For Jeremia; det er sant for alle troende. Dette er kjent som læren om guddommelig valg. «Dere har ikke utvalgt meg, «sa Jesus til disiplene,» men jeg har utvalgt dere og satt dere til å gå og bære frukt » (Joh 15,16). «Lovet Være Gud Og Vår Herre Jesu Kristi Fader! . . . For i ham har han utvalgt oss før verdens skapelse til å være hellige og ulastelige for hans åsyn» (Efeserne 1:3-4). Dette løftet gjelder for hele kirken. Derfor er det til trøst for Enhver Kristen. Gud kjenner dere ikke bare, han utvalgte dere, og han gjorde det lenge før dere ble unnfanget.

Eugene Peterson tilbyr disse praktiske konklusjonene om Guds Valg Av Jeremia:

min identitet begynner ikke når jeg begynner å forstå meg selv. Det er noe før hva jeg tenker om meg selv, Og Det Er Hva Gud tenker om meg. Det betyr at alt jeg tenker og føler er av natur et svar, Og Den som jeg svarer Er Gud. Jeg snakker aldri det første ordet. Jeg gjør aldri det første trekket.

Jeremias liv begynte ikke Med Jeremia. Jeremias frelse begynte ikke Med Jeremia. Jeremias sannhet begynte ikke Med Jeremia. Han kom inn i verden der de viktigste delene av hans eksistens allerede var gammel historie. Det gjør vi også.1

4. Alle Kristne har et kall. Det er et generelt kall, selvfølgelig, å tro På Jesus Kristus. Men alle som tror På Kristus har også et spesielt kall til en bestemt sfære av lydighet og tjeneste. Jeremia ble ikke bare beskikket for frelse, han ble beskikket for kall. Gud hadde arbeid for ham å gjøre. Profeten hadde et oppdrag å utføre og et budskap å levere til sin generasjon.

Jeremias unike utnevnelse var å være en profet for nasjonene. Gud hadde til hensikt at hans tjeneste skulle være internasjonal i omfang. En Del Av Jeremias jobb var å love guds nåde til nasjonene, proklamerte: «alle nasjoner vil samles I Jerusalem for å hedre herrens navn» (Jeremia 3:17).

Men å være en profet for nasjonene inkluderer også å kunngjøre Guds dom. Da Han nådde slutten av sin tjeneste, Hadde Jeremia uttalt en guddommelig dom over hver nasjon fra Ammon til Babylon. Akkurat som alle nasjoner mottar guds suverene nåde, er alle nasjoner underlagt Guds strenge rettferdighet.

Jeremias kall er ikke for alle. Det Første kapitlet I Jeremia handler hovedsakelig om hans kall for hans tider, ikke ditt kall for dine tider. Men du har en samtale. Gud kjenner deg ikke bare og har en plan for livet ditt. Som F. B. Meyer sier så veltalende det: «Fra korsets fot, hvor vi er vugget i vår andre fødsel, til randen av elven, hvor vi legger ned vår rustning, er det en sti som han har forberedt for oss å gå inn.»2

Kanskje du fortsatt prøver å finne ut Hva Guds plan er for Deg. Mange Kristne lengter etter å vite Hva Gud kaller dem til å gjøre. Hvis du ikke er sikker, er det minst to ting du bør gjøre.

den første er å gjøre alt Du allerede vet At Gud vil at Du skal gjøre. Du kan ikke forvente Å være klar For Guds kall, eller til og med å gjenkjenne Guds kall, med mindre Du adlyder Det Gud allerede har åpenbart for deg. Dette inkluderer de åpenbare tingene, som å tilbringe tid i bønn og bibelstudium, tjene de menneskene du bor med, forbli aktiv i tilbedelse av kirken og Være Guds vitne i verden.

For Det Andre, be Gud om å åpenbare sin vilje for ditt liv. Hvis du spør, har han lovet å svare. «Hvis noen av dere mangler visdom, bør han be Gud, som gir rikelig til alle uten å finne feil, og det skal bli gitt til Ham» (James 1: 5).

En Tvilsom Kandidat

Jeremia visste Hva Gud ville at Han skulle gjøre. Men selv etter at han mottok sitt guddommelige kall, var han fortsatt en tvilsom kandidat: «Å, Suverene Herre,» sa han, «jeg vet ikke hvordan jeg skal tale; Jeg er bare et barn» (Jeremia 1:6).

Jeremia hadde to hovedinnvendinger mot å bli profet: hans mangel på veltalenhet og hans mangel på erfaring. For å omskrive: «Ahhh, vent litt, Herre, om hele denne profet-til-nasjonene ting . . . Det høres ikke ut som en så god ide. Profeti er ikke en av mine åndelige gaver. Som du vet, får Jeg en c i retorikk på synagogen. Dessuten er jeg bare en tenåring.»

Var Jeremia beskjeden eller troløs? Var Det riktig for Ham Å protestere Mot guds kall eller ikke?

En god måte å svare på disse spørsmålene er å sammenligne Jeremia med noen andre profeter. Senere rekker Herren ut sin hånd og berører Jeremias munn (Jeremia 1:9). Dette minner Oss om Jesajas erfaring da Han så «Herren satt på en trone, høy og opphøyet, og slepet av hans kappe fylte templet» (Jesaja 6: 1).

Jesaja hadde en eller to tvil om sitt kall også, men hans tvil var annerledes. Jesajas hovedproblem var at han hadde dårlig samvittighet: «Ve meg! Jeg gråt. Jeg er ødelagt! For jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor blant et folk med urene lepper, og mine øyne har sett Kongen, Herren, Hærskarenes Gud» (Jes 6,5. 1,5). Jesaja tvilte ikke på hans evne, han tvilte på hans integritet. Da serafen fløy fra alteret for å berøre jesajas lepper med en levende kull, sa han: «se, dette har rørt dine lepper; din skyld er tatt bort og din synd sonet for» (Jesaja 6:7).

Jesajas opplevelse var noe annerledes Enn Jeremias. Når Gud rørte Ved Jeremias lepper, var det ikke for å ta bort hans synder, det var Å gi Ham Guds ord.

Hva med kallet Til Moses? Var Jeremias kall som moses ‘ kall? Jeremias innvending lyder veldig mye Som innvendingen Moses gjorde Da Gud kalte ham: «Herre, jeg har aldri vært veltalende, verken i det siste eller siden du har talt til din tjener. Jeg er treg med tale og tunge» (Exodus 4:10). I Motsetning Til Jesaja tvilte Moses på hans kompetanse i stedet for hans rettferdighet.

Dette var Nettopp Jeremias innvending. Han var ikke sikker på hva han skulle si eller hvordan han skulle si det. Han kan til og med ha vært bekymret for sine fremmedspråklige ferdigheter, Siden Gud kalte ham til en internasjonal tjeneste. Kanskje hans forståelse Av Akkadisk Og Ugarittisk var mangelfull. I Alle fall Hadde Jeremia sine tvil om han kunne gjøre jobben.

Jeremias tvil finner et ekko i J. R. R. Tolkiens roman Ringens Brorskap. En hobbit Som heter Frodo har blitt valgt til å gjøre en lang og farlig søken for å ødelegge den ene ring of power, en søken han selv ikke ville ønske å velge. «Jeg er ikke laget for farlige oppdrag,» ropte Frodo. «Jeg skulle ønske Jeg aldri hadde sett Ringen! Hvorfor kom det til meg? Hvorfor ble jeg valgt?»

Svaret Frodo er gitt, ligner Det Guds profeter ofte mottar: «Slike spørsmål kan Ikke besvares. . . . Du kan være sikker på at det ikke var for noen fortjeneste som andre ikke har; ikke for makt eller visdom, i alle fall. Men du har blitt valgt, og du må derfor bruke slik styrke og hjerte og vett som du har.»3

Når Gud gir sine tjenere et klart kall, tar Han ikke imot noen unnskyldninger. Herren sa til ham: «Hvem har gitt mennesket sin munn? Hvem gjør ham døv eller stum? Hvem gir ham syn eller gjør ham blind? Er Det Ikke Jeg, Herren? Gå nå, jeg vil hjelpe deg å tale og lære deg hva du skal si » (Exodus 4: 11-12).

Gud sa mye det Samme Til Jeremia. For å si det klart, sa han: «ikke gi meg det!»Ikke si:» jeg er bare et barn.»Gå til alle jeg sender deg til, og si alt det jeg befaler deg» (Jeremia 1: 7). Da rakte Herren ut hånden og rørte ved min munn og sa til meg: «Nå har jeg lagt mine ord i din munn» (Jeremia 1: 9).

Gud diskvalifiserte Ikke Jeremia på grunnlag av sin ungdom og uerfarenhet. Faktisk behandlet Han Ham på Samme måte Som Han behandlet Moses. Han benektet ikke grunnlaget for profetens innvendinger. Han kranglet ikke Med Jeremia om hans tale legitimasjon eller krangle med ham om hans alder. Jeremia kan ha hatt rimelig tvil. Men Gud avslørte sin falske ydmykhet for hva det egentlig var: mangel på tro.

Jeremia hadde glemt At Gud ikke er begrenset av menneskelig svakhet. Gud selv har alt Jeremia trenger for å svare på hans kall. Å gjøre det mulig for svake verktøy å gjøre sterke jobber Er Guds standard prosedyre. Hele hans arbeidsstyrke består av tvilsomme kandidater. Når Gud kaller noen til å gjøre en jobb, gir Han ham eller henne alle gaver som trengs for å få jobben gjort. Med guds kall kommer guds gave.

Dette betyr ikke at dine gaver og evner ikke betyr noe når Du prøver å finne ut Hva Gud vil At Du skal gjøre med livet ditt. De betyr noe. Hvis Du ikke vet Hva Gud kaller Deg til å gjøre, ta en ærlig titt på gaver han har gitt deg. Om nødvendig, be andre om å hjelpe deg med å finne ut hva dine gaver er.

men når Du vet Hva Gud har kalt Deg til å gjøre, stol på ham for å utruste deg til å gjøre det. Gud utrustet Jeremia til å være en internasjonal profet på noen fantastiske måter. Han var en polymat, en stor lærd, en mann av uhyre læring. Han var i stand til å snakke innen politikk, økonomi, komparativ religion, geografi, teologi, botanikk, zoologi, antropologi, militær strategi, arkitektur, industri, landbruk, kunst og poesi.4

Hvis Gud faktisk har kalt deg til å gjøre en bestemt jobb, så vil Han gjøre for deg det han gjorde For Jeremia: Han vil gi deg alt du trenger for å gjøre den jobben. Hvis Du tror Du vet Hva Herren vil At Du skal gjøre med livet ditt, få opptatt, stole på ham til å gi deg nåde til å svare på hans kall.

En Farlig Kommisjon

Når Gud hadde utstedt sitt guddommelige kall og behandlet sin tvilsomme kandidat, ga Han ham en farlig kommisjon :» du må gå til alle jeg sender deg til og si hva jeg befaler deg. Vær ikke redd for dem, for jeg er med deg og vil redde Deg » (Jeremia 1: 7-8).

Ærlig, det høres litt uhyggelig ut! Gud stave ikke ting ut, men Det er lett å fortelle At Jeremias jobb vil være farlig. Å fortelle noen «ikke vær redd» er den typen råd som har en tendens til å ha motsatt effekt enn den som er ment. Jo flere folk forteller deg ikke å være redd, jo mer begynner du å lure på hva du burde være redd for! Det er som kongen som sendte en av sine riddere av for å redde sin vakre prinsesse. Akkurat som ridderen red bort fra slottet, og akkurat som vindebroen lukket seg bak ham, ropte kongen ned fra vollene: «vær ikke redd for dragen!»»Drage? Hvilken drage? Du sa ikke noe om drager!»

Guds løfte om å redde Jeremia er også litt bekymringsfullt. Reddet fra hva? Løftet antyder at profeten vil falle i alvorlig fare. Gud lover Ikke At Jeremia ikke har noe å frykte, eller at Han ikke trenger å bli reddet. Men han befaler ham ikke å være redd, og han lover å redde ham.

Grunnen Til At Jeremia ikke trengte å være redd, var at Han hadde løftet Om Guds nærvær. Herren ga Ham det samme løftet han ga Til Moses, Josva og alle hans barn: «jeg vil være med deg.»

En gang var det en mann som forsto faren for profetens oppdrag og komforten Av Guds nærvær. Han var en evangelist Gud brukt til å bringe fornyelse Til Den Colombianske kirken i løpet av 1980-og 1990-tallet. Siden han var en fiende av narkotikakartellene, var hans liv i konstant fare, til han endelig ble skutt ned av assassiner. Men kort tid før han døde, sa han: «jeg vet at jeg er helt udødelig inntil Jeg har fullført det arbeidet Som Gud har til hensikt for meg å gjøre.»Guds tjenere er udødelige inntil de har fullført sin tjeneste.

Ikke Bare Hadde Jeremia Guds nærvær ved sin side, Han hadde Også Guds ord på sine lepper: Da rakte Herren ut hånden og rørte ved min munn og sa til meg: «Nå har jeg lagt mine ord i din munn» (Jeremia 1: 9). Dette er en annen sammenheng Mellom Jeremia Og Moses. Gud lovet At Han ville reise opp en profet for sitt folk som Moses: «jeg vil legge mine ord i hans munn, og han vil fortelle dem alt jeg befaler ham» (Mosebok 18:18).

Hver Gang Jeremia talte I Guds navn, Var Det Gud som talte. Hvem skrev Jeremias bok? Fra et synspunkt inneholder Det Jeremias ord, som Skriften sier: «Ordene Til Jeremia, Hilkias sønn «(Jeremia 1:1). Fra Et annet synspunkt er Dette Imidlertid Guds ord selv: «Herrens ord kom til ham» (v. 2).

Bibelen er aldri flau for å snakke på denne måten. Det er en meningsfylt følelse der Jeremias ord er registrert på Sidene I Det Gamle Testamente. Jeremias bok gir oss et glimt av personligheten Og opplevelsene Til Mannen Jeremia. Men samtidig Er Den Hellige Ånd den Som pustet ut ordene I Jeremias bok. «Profetien hadde aldri sin opprinnelse i menneskets vilje, men menn talte fra Gud som De ble båret sammen med Den Hellige Ånd» (2 Peter 1: 21). Jeremias bok er Guds ord og Jeremias ord. Når Vi leser Dem, ser Vi Ikke Bare Gud Gjennom Jeremias linse; Gud taler til oss direkte.

Grunnen Til At Jeremia har myndighet «over nasjoner og riker» (Jeremia 1:10) er at Han ikke taler for seg selv. Gud er hersker over nasjonene, og han styrer dem Ved Sitt Ord. Når profeter taler i hans navn, er de mektigere enn konger. Når forkynnere forkynner Etter Guds Ord, er de mektigere enn presidenter.

En gang da jeg ble intervjuet av en pastoral søkekomite, ble jeg spurt om jeg var lett skremt. (Kirken ble besøkt av lærde og andre lærde personer.) «Vil du føle deg komfortabel forkynnelse til så-og-så?»Jeg ble spurt. Før jeg tok meg tid til å tenke på svaret mitt, utbrøt jeg: «Ja, jeg ville preke for Dronningen av England.»

jeg tror det var et godt svar. Gud styrer denne verdens nasjoner Ved Sitt Ord. De som har blitt utnevnt til å forkynne Det Ordet, har en åndelig autoritet over nasjonene. Herren befalte Jeremia å være en dristig profet, ikke på grunn av hans forkynnelsesevne eller på grunn av hans alder og erfaring, men fordi Han ble kalt Til å tale Guds egne ord.

En Deprimerende Konklusjon

Det var ikke alltid lett For Jeremia å tale Guds ord. Hans kommisjon var ikke bare farlig, det var ofte deprimerende. Vi har allerede fått en anelse om At Jeremias bok ikke har en lykkelig slutt. Det ender med At Folket I Jerusalem blir sendt i eksil. Jeremias bok er mer en tragedie enn en komedie. Det handler om oppløsningen av en nasjon. Det er den triste historien Om nedgangen I Guds folk fra tro til avgudsdyrkelse til eksil.

Det er denne nedgangen Som gjør Jeremia til en profet for post-Kristne tider. Han levde i en tid veldig mye som vår egen, når folk ikke lenger tror Gud betyr noe for dagliglivet. Det offentlige liv domineres i økende grad av hedenske ideer og ritualer. Noen mennesker oppfyller fortsatt sine religiøse forpliktelser, men de gjør det av plikt i stedet for hengivenhet.

de åndelige problemene vi står overfor ved begynnelsen av det tjueførste århundre var De samme problemene Som Jeremia fant deprimerende for 2500 år siden. Motløsheten i hans tjeneste er tydelig fra verbene Gud bruker for å beskrive Det: «Se, i dag setter jeg deg over nasjoner og riker til å rykke opp og rive ned, til å ødelegge og styrte, til å bygge og plante» (Jeremia 1:10). Profetens stillingsbeskrivelse inneholder seks oppgaver, og fire av dem er negative. To til en, hans ord til nasjonene vil være dommens ord.

«å rykke opp» er å grave opp nasjoner ved røttene og slå dem under. Det Er et ord Som Jeremia bruker mer enn alle de andre bibelske forfattere kombinert, ofte for å beskrive opprør av avguder (F.Eks Jeremia 12:14-17). Å «rive ned» er å rive ned en stående struktur, som å slå ned en bymur eller velte et tårn. «Å ødelegge» er et annet ord for å slå ting ned. Å «styrte» er å rive, for å bringe til fullstendig ødeleggelse.

Når Herren opprører, river ned, ødelegger og styrter en nasjon, er det ikke mye igjen. Det er mye av den slags dom i resten Av Jeremias bok. Dette verset er Ikke Bare Jeremias jobbbeskrivelse, det er også et nyttig plot-sammendrag av hans bok. Han lever i slike onde dager at dommen vil være flere enn nåden to til en.

men nåden vil ha det siste ordet. Når de onde byene har blitt revet ned og pløyd under, Vil Gud starte på nytt. Han vil begynne et nytt arbeid. Han vil «bygge» og han vil «plante».»Han vil bringe fornyelse ut av riving .

Dette Er Guds plan for denne verdens riker (jf. Jeremia 18:7-10). Han er den som har ansvaret for begynnelsen og slutten av historien. Han er den som opprører noen nasjoner og planter andre. Han er den som river ned noen riker og gjenoppbygger andre.

Dette Er Også Guds plan for frelse I Jesus Kristus. Jesus Sa: «Ødelegg dette tempelet, og jeg skal reise det opp igjen på tre dager «(Joh 2,19). Tempelet Til jesu legeme ble rykket opp og revet ned fra korset. Det ble ødelagt og styrtet til graven. Men Gud bygget og plantet oppstandelsesliv i jesu kristi legeme.

Nå bygger Og planter Gud den samme oppstandelseskraften inn i hver troendes liv. Først opprører Den Hellige Ånd og river ned synd i ditt hjerte, og så planter han tro og bygger lydighet inn i ditt liv. Som Jeremiah var Du en tvilsom kandidat i begynnelsen. Men Gud har kjent deg fra all evighet, og han har skilt deg ut for nytt liv i Kristus.

Hvis Gud har gjort alt det for deg, vil Du gå hvor han forteller deg å gå, og si hva han vil at du skal si, selv om Det viser seg å være en farlig kommisjon?

Merknader

1. Eugene H. Peterson, Løp med Hestene: Søken Etter Livet På Sitt Beste (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1983), s. 38.

2. F. B. Meyer, Jeremia: Prest og Profet, rev. ed. (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1993), s. 17.

3. J. R. R. Tolkien, Ringens Brorskap (Boston: Houghton Mifflin, 1965), s.70.

4. R. E. O. White, Den Ukuelige Profeten: En Biografisk Kommentar Til Jeremia (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), s.4-5.

Tatt Fra Jeremia Og Klagesangene: Fra Sorg Til Håp Av Philip Graham Ryken Brukt med tillatelse Fra Crossway, et forlagsdepartement Av Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.

Mens Jeremias bok delte De siste, desperate dagene Til Det Jerusalem profeten elsket, Uttrykker Klagesangene hans hjertes rop. Men de avslører mer enn profetens sorg—de er et forsøk på å reflektere over betydningen av menneskelig lidelse. Klagesang gir stemme til de dypeste kvaler, med håp om at noen trøst kan komme fra roper Til Gud om nåde. Sammen illustrerer de to bøkene det evige prinsipp at mennesket høster det han sår.