Hvordan Mestre Din Nafs-Part 1
Del 1-Nafs Og Sinnet
mennesket har 4 fiender, i Henhold til Den Islamske tradisjonen: din ‘nafs’ (lavere selv), dine ønsker (hawa), shaytan (satan), og ‘dunya’ (denne midlertidige materielle verden). I denne artikkelen skal jeg definere ‘nafs’ som det tradisjonelt har blitt definert, I Koranen og Sunnah. Da skal jeg dele med deg hvordan dette er relatert til ditt sinn og følelser. Deretter vil jeg gi deg noen teknikker du kan bruke til å bokstavelig talt ‘mestre’ din nafs, eller i det minste, bevise for deg at du kan.
Mye har blitt skrevet om nafs Av Muslimske lærde gjennom tidene, og mye har blitt oppdaget mer nylig I Vestlig psykologi, og av ledere av ‘menneskelig potensial’ bevegelse. Denne serien av artikler har til hensikt å bygge bro over dette gapet, og sette deg opp med en ny forståelse som bokstavelig talt vil gi deg mulighet til å’mestre nafs’. Faktisk er det ingen tilfeldighet at det arabiske begrepet for ‘psykologi’ er ‘ilm an-Nafs’ – kunnskap om ‘selvet’.
det første som må klargjøres er at det er flere definisjoner som kan gis til nafs, og de flere måtene som begrepet brukes i Hele Koranen og I Islamsk litteratur.
1. Nafs som’Lavere Selv’
Begynn med å tenke på mennesket som å ha et ‘ hjerte – – et psyko-åndelig hjerte-essensen av det som gjør oss menneskelige. Ifølge Den Islamske tradisjonen, Denne’ Qalb ‘eller’ hjerte ‘ inneholder 2 deler av oss. Nafs-det lavere selv og ruh – det høyere selv. Det er en presedens i Den Islamske tradisjonen for å unngå over-avhør hva ‘ ruh ‘ er, fordi av essensen sin sanne natur ikke kan forstås av det menneskelige sinn. Det er nok å si at det utgjør den beste delen av oss.
for de av dere i psykologi, er denne definisjonen av nafs sammenlignbar Med Freuds forståelse av id (lavere selv, nafs), super-ego (høyere selv, ruh) og ego (selv-balansen mellom de to). Men Hva Freud skriver om id og super ego, er ikke nødvendigvis lik hva Koranen og Sunnah lærer om nafs og ruh. (Den Islamske forståelsen av ‘ ruh ‘ spesielt er svært forskjellig Fra Freuds teorier om super-ego)
2. Nafs som ‘Nivå’ av din sjel.
gjennom Koranen refereres det til nafs og fra disse lærde har utledet at det er 7 forskjellige ‘nivåer’ av nafs. Den første og laveste er «nafs al-ammarah» den eggende sjel som er helt bevisstløs og uvitende og så hellinger mot det onde. Den høyeste er «nafs al-kamila», den perfekte sjel, antatt av noen å være en stasjon oppnådd bare Av Profetene.
de 2 definisjonene ovenfor vil gi deg mye mer klarhet når du leser Islamske skrifter om sjelen, hvor begrepet nafs enten brukes til å beskrive det lavere selvet eller det nåværende nivået av din sjel.
med disse definisjonene i tankene vil jeg gjerne gi deg en teori som gjør at vi alle kan forstå sammenhengen mellom vårt sinn, tanker, følelser og sjel, i samsvar Med Koranen og Sunnah.
3. En Psykologisk Definisjon Av Nafs.
min påstand er at ‘nafs’ er et ord som brukes til å beskrive vårt tenkende sinn. Dette inkluderer alle tanker du har eller har akkurat nå fra fortiden og fremtiden, og de følelsesmessige mønstrene utløst av dine tanker. Hvis du vil mestre din nafs, er den mest effektive måten å gjøre dette på (som gjøres automatisk av alle de fromme menneskene som har mestret deres nafs) å gi slipp på tankene dine. Hvis dette gir absolutt ingen mening for deg akkurat nå, og du tenker…
«men er ikke tanker… gode?! Er det ikke meningen at vi skal tenke? Er det ikke ‘jeg tror, derfor er jeg’?»
… så henge der, fordi du er i ferd med å ha en åndelig innsikt som, insha ‘ Allah, vil bringe deg mye nærmere Allah (swt), forbedre kraften I Din Salah, og sette et smil på ansiktet ditt for resten av dagen ved å tillate deg å mestre din nafs, akkurat nå.
grunnen til at tankene dine (eller nafs) har en sterk reaksjon på denne forståelsen, er at hele følelsen av ditt «selv» er basert på ditt tenkende sinn. Du tror du er dine tanker. Det er du ikke. Du er mye mer enn tankene dine. Du er bevisstheten, rommet, der tankene eksisterer.
ofte dine tanker rush gjennom ditt sinn så tykk og rask at du kan gå for en hel dag uten noen gang å ha fred i sinnet – en fred som bare kan komme ved quieting dine tanker. Og noen ganger, kanskje Under Salah, eller de få øyeblikkene etter En Salah, vil du ha vært i en tilstand der det var stillhet, ikke bare rundt Deg, men inni deg. Stillhet i tankene dine. Du var fri fra tanken. Fri fra nafs.
når tankene dine er helt stille, er du fullt bevisst. Når en tanke kommer inn i tankene dine, bare legg merke til at tanken kom inn. Vær oppmerksom på tanken. Ved å gjøre dette identifiserer du deg ikke med det. Du innser at du er bevisstheten som observerer tanken, ikke tanken selv.
Spill dette spillet mens du leser denne artikkelen. Og være trygg på at når du ‘ får ‘poenget med denne artikkelen, du kan være i en tilstand av ‘no-mind’, eller’ no-tanke’, hvis bare for noen få sekunder til å begynne med. Deretter kan du gå videre til følgende artikler og trene tankene dine (nafs) slik at du kontrollerer dem, i stedet for å la dem kontrollere deg.
først må du bare legge merke til dine tanker, og innse at du ikke er dine tanker. I det øyeblikket en tanke kommer opp, observere det, og du er utenfor det. Du innser at du er mer enn det.
Sinn Og Følelser
det er godt etablert i ulike områder av psykologi at ditt sinn og dine følelser er knyttet. I kognitiv atferdsterapi (CBT) er målet å innse hvilke tanker som kom opp når du følte en negativ følelse, skriv deretter ut forvrengningene i den automatiske tanken, og tenk på situasjonen på en annen, mer realistisk måte. Dette frigjør deg fra de negative følelsene, og lar deg forbedre ditt velvære.
I Nevro-Lingvistisk Programmering (NLP) er en sentral tennet at du kontrollerer tankene dine, derfor dine følelser og dine resultater. NLP lærer deg å rette fokus eller ‘ interne representasjoner ‘(dvs. bildene og ordene som utgjør tankene dine) og å styre måten du bruker din fysiske kropp på for å komme inn i en følelsesmessig tilstand du vil ha. Dette er veldig kult, og veldig kraftig, og jeg skal vise deg hvordan i en fremtidig artikkel, insha ‘ Allah.
Begge disse metodene er gode for å hjelpe deg med å styre tankene dine og kontrollere dine følelser. Med andre ord hjelper de deg med å mestre nafs. Men den dypere åndelige tilstanden jeg vil at du skal gå inn i, er å være helt fri fra dine reaksjonsmønstre for tanke-følelser. Du kan gjøre dette umiddelbart, ved å merke tankene dine når de kommer inn, og legge merke til følelsene i kroppen din når de kommer opp.
noen gode spørsmål å stille deg selv konsekvent for å hjelpe deg med å komme inn i denne tilstanden er:
«Hva skjer i kroppen min akkurat nå?»
«er kroppen min rolig akkurat nå?»
» er jeg rolig akkurat nå?»
… og legg merke til hva som skjer i kroppen din. Ved å stille deg selv disse spørsmålene, vil du avbryte tanke / følelsesmønsteret og for et øyeblikk blir du tilstede og fullt bevisst (fri fra dine nafsy-tanker).
her er et annet stort spørsmål jeg vil at du skal spørre deg selv akkurat nå. Spør deg selv …
«jeg lurer på hva min neste tanke vil være…»
Les det spørsmålet igjen, lukk øynene og pause før du fortsetter.
hva skjedde? Hadde du millioner av tanker rushing gjennom hodet ditt med en gang, eller opplevde du et øyeblikk hvor ingen tanker kom opp? De fleste, inkludert meg selv, opplever sistnevnte.
nå som du har opplevd tilstanden uten sinn for en liten stund, forplikte deg til å gjøre det i noen sekunder før ‘Allahu Akbar’ ved starten av Hver Salah du ber i dag. For en dyp, kraftig, omfattende opplæring for å hjelpe deg med å koble Til Med Koranen, sjekk ut Den nylig utgitte Koranen for Travle Mennesker Webclass her.
for å lære mer om hvordan du mestrer nafs, les del 2 her.