Bli AME
Becoming Ame
Av Pastor Dr. Sidney Williams, Medvirkende Forfatter
for noen er ideen om å være medlem av Ame-Kirken en forpliktelse til å bevare liturgiske tradisjoner, historiske landemerker og familieforhold. For andre handler medlemskap i Ame-Kirken mer om å være en del av en bevegelse basert på frigjøring og sosial hellighet for alle mennesker. Uansett går kirken videre og ingenting forblir det samme. Fra Biskop Richard Allen Til Biskop Frank Madison Reid, III, blir vi fortsatt Ame-Kirken. Det grunnleggende spørsmålet er » Hva slags kirke er vi blitt ?»
AME-Kirken var det fremste tilfluktsstedet og samfunnsorganisasjonen under abolisjonist-og Rekonstruksjonstiden (1787 til 1877). Biskop Daniel Payne bidro til å tydeligere definere stedet for forrang da han begynte å lede kirken i 1852. Biskop Payne etablerte en orden og struktur som avviste folkelig religion usynlig institusjon i hush havner som ga skjult rom for åndelig helbredelse og fornyelse. I likhet Med Methodist Episcopal Church etablerte AME-Kirken sin institusjonelle kirke gjennom kirkesalmer, liturgi, opplæring av prester og kirkelig hierarki, f.eks. presiderende eldste. I dag har Vi en enestående struktur som spenner Over Diasporaen Til Afrikanske folk over hele verden. Men er dette hva det betyr å bli AME i vår tid?
Gitt en uforholdsmessig større valgkrets av de arbeidende fattige og eldre som utgjør mange av våre lokale menigheter, sliter Ame-Kirken under ekstraordinære økonomiske vanskeligheter. Dette forsterkes av det faktum at mange av våre eldre menigheter må opprettholde sine historiske bygninger, støtte Bispeprosjekter, og gi presiderende eldste støtte. Følgelig, arbeidet til den lokale kirken blir forvrengt, gi forrang til hierarki over samfunnet og struktur over substansen i misjon. Har blitt AME blitt redusert til bare å «åpne dørene» av kirken, mens vi ignorerer de som er såret og ramponert av herjinger og rasistiske sosiale urettferdigheter i vår nåværende tid?
Å Bli AME i vår tid må fokusere på felles helbredende praksis som er mindre om å eliminere smerte og mer om å bidra til å initiere den offentlige dimensjonen av sorgprosessen. I sin bok, The House We Build,Terry Bookman og William Kahn hevder at sunne menigheter er i stand til å absorbere smerten av traumatiske hendelser; og i stedet for å bli syk av den smerten, finner de måter å leve med smerten og forstå dens betydning. Mens sunne menigheter kan gjøre mye for å hindre at traumatiske øyeblikk oppstår i kirken ved å skape sterke, klare og levende relasjoner mellom og mellom presteskap, lekledere og menigheter, kan de ikke garantere at slike øyeblikk ikke vil forekomme.
I Vårt Hjem er Over Jordan, skildrer Homer Ashby tapet av landsbyen og hvordan Afrikanere i Diasporaen trenger å gjenerobre landsbyens funksjoner som en gang opprettholdt Afrikanere før slaveri og kolonisering. Ashby påpeker videre at denne fragmenteringen og relasjonelle frakoblingene blant Afrikanske mennesker brenner volden, kriminaliteten og forvirringen i mange overveiende Afroamerikanske samfunn.
kanskje blir AME begynner med Å bli Afrikansk, dvs. omfavner Afrikanske prinsipper Som Ubuntu og Kuumba for å etablere helbredende samfunn. Kanskje det er på tide å omfavne Ideen Om Afrikanske biskoper og pastorer For Diasporaen og ikke bare For Det Afrikanske innholdet. La oss vokse i nåde sammen og bli AME-Kirken.
Pastor Sidney S. Williams Jr. er pastor I Bethel Ame Church I Morristown, New Jersey. Han er adjungerende instruktør Ved Payne Theological Seminary og forfatter Av Morning Meditations: 100 Days to Believing You ‘ re Successful.