• Articles
• admin

Innehållsförteckning

introduktion

1. En filosofisk inställning till Postmodernism
1.1. Modernism
1.2 problem med modernitet och Modernism
1.3 Modernism – Postmodernismdebatten

2. Postmodernism och förståelsen av politik
2.1. Michel Foucault
2.2 Dekonstruktion
2.3. Konsekvenser för statsvetenskap
2.4. Kritisk Postmodernism

slutsats

bibliografi

introduktion

få människor skulle förneka att de lever i en tid av stora transformationsprocesser. I århundraden, om inte årtusenden, hade förändringarna i det mänskliga samhället inträffat långsamt och påverkade vanligtvis inte majoriteten av människornas liv avsevärt. Det betyder inte att händelsen av ett krig, ett utkast eller en annan katastrof inte fick förödande konsekvenser och det var faktiskt främst de vanliga människorna som drabbades mest om en sådan händelse ägde rum. Livets genomförande förblev dock opåverkat och fortsatte som tidigare. Vetenskapliga uppfinningar gjordes sällan och om de hände var det bara en liten privilegierad del av samhället som gynnades av dem. Oavsett påverkat livet för de flesta människor inträffade gradvis, vilket gör det både möjligt och lätt att justera. Det kan till och med hävdas att eftersom dessa influenser inte hade någon inverkan under en persons livslängd men utvecklats under generationer misslyckades människor att känna igen dem som förändringar alls.

detta har förändrats djupt i globaliseringens tid. Även om det inte finns många platser kvar i världen utan tillgång till Internet har globaliseringens krafter redan format det ekonomiska, sociala och kulturella livet för hundratals miljoner människor. Majoriteten av dem kanske inte kan tydligt identifiera dessa förändringar men de skulle alla vara överens om att något händer i deras liv. Känslan som utvecklas ur detta är en osäkerhet; det finns både större möjligheter och större risker.

den tidigare eran hade redan bevittnat den omvandling som industrialiseringen medförde och det väckte skarpa reaktioner. Industrialisering inte bara förändrat människors liv det förändrade karaktären av krigföring samt och 20-talet var tvungen att uthärda konsekvenserna. Tekniken medförde många förbättringar men folk börjar inse att det finns en flipside till allt. I en något dialektisk mening kan vi inte ta fördelarna med något samtidigt som vi hoppas undvika konsekvenserna.

världen idag har inte bara blivit mindre; den visar sig också vara mycket mer komplex och mångsidig än någon filosof kunde ha föreställt sig. Postmodernism kan uppfattas som en rörelse riktad mot både mångfald och komplexitet men det kanske inte ger ett tillfredsställande svar. Istället kan dess enkla men ändå kraftfulla budskap vara att allt vi kan göra är att acceptera det faktiska tillståndet.

denna uppsats försöker beskriva utvecklingen av postmodernism som en reaktion på modernitet, och att analysera några av de konsekvenser denna reaktion medför.

en filosofisk inställning till Postmodernism

som termen postmodernism antyder är det en konceptuell ram relaterad på ett eller annat sätt till modernism. Det innebär orientering bortom modernismen snarare än mot den. Vad som kan förväntas när man analyserar postmodernismen är därför varken ett fullständigt avslag eller ett fullständigt stöd för modernismen. Istället kan vi hitta både förbättringar och modifieringar som skulle baseras på vissa aspekter av modernismen som identifieras som inga eller otillräckliga svar på mänsklig utveckling. En logisk utgångspunkt i ett försök att bedöma postmodernismen är därför en kort analys av några av modernismens viktiga drag.

1.1. Modernismen

moderniteten är, helt enkelt, nutidens tillstånd i dess vidaste bemärkelse. Det bör inte begränsas till en aktuell uppfattning om tid och vad som för närvarande händer behöver inte nödvändigtvis vara modernt. Moderniteten betonar dock ett fokus på nuet. I denna mening kan modernismen betraktas som nutidens filosofi. I motsats till detta kan man föredra tankar eller metoder från det förflutna och därmed anta ett traditionellt tillvägagångssätt. Andra kan njuta av teoretisering om framtiden och utveckla utopiska begrepp. Det följer av detta att allt som kan vara modernt nu hade varit utopiskt tidigare och kommer att bli traditionellt i framtiden. Även om denna enkla sanning inte kan förnekas är modernismen mycket mer komplex. Det är en orientering som omfattar och påverkar alla aspekter av mänsklig aktivitet. Således, medan det fanns moderna element genom historien modernitetens ålder kunde börja först efter avgörande utveckling med universella konsekvenser ägde rum, och som kunde omvandla det mänskliga sinnestillståndet, hela tillvägagångssättet till den eviga frågan om vad orsaken och syftet med mänsklig existens är.

som med alla stora filosofiska omvandlingsprocesser är det omöjligt att exakt bestämma början på modernitetens ålder. Det är dock möjligt att lyfta fram några distinkta utvecklingar som kan anses vara nödvändiga för omvandlingen mot modernitet.

tidsperioden mellan 14 och 16-talet bevittnade ”återfödelsen” (renässansen) av ideer från klassisk grekisk och romersk filosofi angående frågan vad mänsklighetens sanna egenskaper är. Humanismen betonar människans värdighet och bygger på moraliska värderingar som icke – våld, tolerans och samvetsfrihet. Fokus på moral med dess underliggande antagandet att människor är i huvudsak ädla varelser utmanades av Machiavelli som hävdade att eftersom människor är varken bra eller dåligt samhälle bör byggas på nytta överväganden snarare än moraliska sådana. Följaktligen bör filosofer koncentrera sig på hur människor faktiskt är och inte på teoretiskt recept hur de borde vara.

parallellt med denna filosofiska utveckling inträffade en våg av vetenskapliga upptäckter och uppfinningar som skakade den rådande världsbilden i grunden. Två av de viktigaste bidragen till den” vetenskapliga revolutionen ” kom från Copernicus och Galilei. Medan den förstnämnda upptäckten att jorden kretsade kring solen i grunden utmanade den katolska kyrkan gav den senare grunden för mekanikens vetenskap.

18th century var tiden för” upplysning”, en filosofisk process av intellektuell frigörelse som betonar nödvändigheten av förnuft och rationalitet. Människor bör befria sig från okunnighetens kedjor och försöka få insikt eller upplysning genom tillämpning av förnuft. I motsats till detta hävdar empirismen att kunskap snarare bör erhållas genom erfarenhet. Denna tro gav grunden för den vetenskapliga metoden och dess grundläggande princip att varje teori måste testas mot observationer från den befintliga, dvs. verkliga världen. En strikt tolkning av det empiriska ramverket ledde till utvecklingen av positivism som kom att kallas ”vetenskapens ideologi” eftersom den krävde en kompromisslös tillämpning av den vetenskapliga metoden och drog slutsatsen att endast autentisk kunskap skulle vara sann kunskap; dvs. en teori måste bekräftas positivt innan den kunde accepteras. Således var vägen till modern vetenskap asfalterad. Empirism och positivism å ena sidan och rationalism å andra sidan gav den intellektuella ramen för modernismen. Medan de tidigare två strömmar i hög grad bidragit till den snabba utvecklingen inom naturvetenskap i 19th century och var i 20-talet anses vara lika viktigt att göra samhällsvetenskap ”vetenskapliga”, den senare främst påverkat filosofiska framsteg. Intressant nog har empirism och positivism hittat sina anhängare främst i den angelsaxiska världen medan rationalism rådde i Kontinentaleuropa.

mot bakgrund av de olika och olika strömmar som utgör modernismen är det möjligt att bedöma ett begrepp som ”modernitetsprojektet”? Det är det verkligen. Trots den stora variationen av ideer, ideologier och teorier som framträder ur modernismen kan ett gemensamt tema identifieras: tron att mänskligheten är kapabel att konstruktivt engagera sig i processen att forma sitt eget öde. Konsekvensen av denna tro är att människor kommer att vara mer benägna att försöka förbättra eller på annat sätt påverka deras nuvarande liv snarare än att acceptera elände och förtvivlan i hopp om ett bättre liv i himlen. Dynamiken som härrör från detta blev ett viktigt kännetecken för modernitetens ålder.

1.2 problem med modernitet och Modernism

modernitetens ålder blev en allomfattande omvandlingsprocess på grund av unison av både filosofiska och vetenskapliga prestationer. Således inkräktade denna process på alla aspekter av det mänskliga sociala livet som gjorde en omvändning omöjlig. Transformationens storlek och snabbhet framkallade en stor variation av reaktioner som sträcker sig från avslag till desillusionering. De flesta av dessa reaktioner kan relateras till en eller flera specifika utvecklingar under moderniteten. Rationalitet och orsaken till” upplysning ” period ledde till bildandet av den romantiska rörelsen i början av 19-talet. Eftersom rationalitet och förnuft uppfattades som kallt och sterilt lades tonvikten på mänskliga känslor och en strävan efter värme och harmoni.

den snabbt accelererande industrialiseringsprocessen och alla dess fula samtidiga fenomen som utarmning och exploatering utlöste depressiva, ibland fientliga och våldsamma reaktioner. En fullständig avsägelse av några av modernismens kärnteman representeras i nihilismens filosofi utvecklad av Nietzsche. Nietzsche hävdade att det inte finns något sådant som en universell eller objektiv sanning och att historien bara är en cykel av återkommande mönster med varken framsteg eller slut. Eftersom Gud inte existerade måste människor lita på sig själva och utsikterna till denna uppfattning är ganska pessimistiska.

den ökande mekaniseringen och den tekniska utvecklingen i allmänhet provocerade en teori som hävdade att mänsklighetens framtid hotas av teknik.

dessutom bevittnade första hälften av 20-talet utbrottet av två förödande världskrig som gjorde en fortsatt tro på rationalitet eller förnuft svårt om inte omöjligt. Båda teorierna i empirismens tradition – positivism och rationalism försökte tillgodose den uppenbara irrationaliteten i mänskligt beteende genom att införliva tvärvetenskapliga metoder och ideer som psykoanalysen. Efter andra världskrigets slut blev världen mer och mer diversifierad. Centrum för efterkrigstidens världsordning präglades av två antagonistiska ideologier men i periferin uppkomsten av nya nationalstater varav de flesta med starka antika kulturella traditioner hade också långtgående konsekvenser. Det blev uppenbart att moderna teorier var oförmögna att ge tillräckliga och tillfredsställande svar på denna utveckling trots att de också hade misslyckats med att utveckla en teori med universell tillämplighet.

det sista och avgörande slaget mot begreppet objektivitet i vetenskapen kom med en analys av processerna för vetenskaplig teoribyggnad av Thomas Kuhn. Enligt honom utvecklas en teori enligt vissa mönster som härrör från den sociala miljön snarare än från principerna för den vetenskapliga metoden. Majoriteten av det vetenskapliga samfundet tenderar vanligtvis att följa det dominerande paradigmet som råder vid den tiden, vilket minskar både strävan efter en kritisk analys av det dominerande paradigmet och utsikterna till framgång för nya teorier. Det finns dock möjlighet till en kris som kan uppstå eftersom det dominerande paradigmet har blivit föremål för utmaning och översyn. Krisfasen kännetecknas av en stor variation av åsikter och debatter men så småningom kommer ett nytt dominerande paradigm att dyka upp.

modernistiska teoriers misslyckande har framkallat en sådan kris och postmodernismen är bland reaktionerna även om den ännu inte har blivit det nya dominerande paradigmet.

Johari 2006, s. 90-92.