rozwój i wpływ postmodernizmu
spis treści
wstęp
1. Filozoficzne podejście do postmodernizmu
1.1. Modernizm
1.2 problemy nowoczesności i modernizmu
1.3 debata Modernizm-Postmodernizm
2. Postmodernizm a rozumienie Polityki
2.1. Michel Foucault
2.2 Dekonstrukcja
2.3. Implikacje dla Nauk Politycznych
2.4. Krytyczny Postmodernizm
podsumowanie
Bibliografia
wprowadzenie
niewiele osób zaprzeczyłoby, że żyją w epoce wielkich procesów transformacyjnych. Przez wieki, jeśli nie tysiąclecia, zmiany w społeczeństwie ludzkim następowały powoli i zwykle nie wpływały znacząco na życie większości ludzi. Nie oznacza to, że wydarzenie wojny, przeciągu lub innej katastrofy nie miało katastrofalnych skutków i rzeczywiście to głównie zwykli ludzie ucierpieli najbardziej, jeśli takie wydarzenie miało miejsce. Prowadzenie życia pozostało jednak nienaruszone i kontynuowane tak, jak miało to miejsce wcześniej. Wynalazki naukowe były rzadko wykonywane, a jeśli tak się stało, korzystała z nich tylko niewielka uprzywilejowana część społeczeństwa. Wszystko, co miało wpływ na życie większości ludzi, następowało stopniowo, dzięki czemu było możliwe i łatwe do dostosowania. Można nawet argumentować, że ponieważ wpływy te nie miały wpływu w ciągu życia człowieka, ale rozwijały się z pokolenia na pokolenie, ludzie w ogóle nie rozpoznali ich jako zmian.
to bardzo się zmieniło w dobie globalizacji. Choć niewiele jest miejsc na świecie bez dostępu do Internetu, siły globalizacji ukształtowały już ekonomiczne, społeczne i kulturalne życie setek milionów ludzi. Większość z nich może nie być w stanie jednoznacznie zidentyfikować tych zmian, ale wszyscy zgodziliby się, że coś dzieje się w ich życiu. Poczucie wyłaniające się z tego jest niepewne; istnieją zarówno większe szanse, jak i większe ryzyko.
poprzednia era była już świadkiem transformacji, którą przyniosła uprzemysłowienie i wywołała ostre reakcje. Uprzemysłowienie nie tylko zmieniło życie ludzi, ale także zmieniło charakter działań wojennych, a XX wiek musiał znosić konsekwencje. Technologia przyniosła wiele ulepszeń, ale ludzie zaczynają zdawać sobie sprawę, że wszystko jest na uboczu. W pewnym sensie dialektycznym nie możemy czerpać z czegoś korzyści, mając jednocześnie nadzieję na uniknięcie konsekwencji.
dzisiejszy świat nie tylko stał się mniejszy; okazuje się również znacznie bardziej złożony i zróżnicowany, niż mógłby sobie wyobrazić jakikolwiek filozof. Postmodernizm może być rozumiany jako ruch ukierunkowany zarówno na różnorodność, jak i złożoność, ale może nie dawać satysfakcjonującej odpowiedzi. Zamiast tego, jego proste, ale potężne przesłanie może być, że wszystko, co możemy zrobić, to zaakceptować rzeczywisty stan.
w artykule podjęto próbę nakreślenia rozwoju postmodernizmu jako reakcji na nowoczesność i przeanalizowania niektórych konsekwencji, jakie ta reakcja wywołuje.
filozoficzne podejście do postmodernizmu
jak sugeruje termin postmodernizm, jest to ramy pojęciowe związane w taki czy inny sposób z modernizmem. Implikuje raczej orientację poza modernizmem, niż przeciw niemu. Analizując postmodernizm, można się zatem spodziewać ani całkowitego odrzucenia, ani pełnego poparcia dla modernizmu. Zamiast tego możemy znaleźć zarówno ulepszenia, jak i modyfikacje, które opierałyby się na pewnych aspektach modernizmu uznanych za nie dające lub niewystarczające odpowiedzi na rozwój człowieka. Logicznym punktem wyjścia w próbie oceny postmodernizmu jest zatem krótka analiza niektórych ważnych cech modernizmu.
1.1. Modernizm
nowoczesność jest, Mówiąc najprościej, stanem teraźniejszości w najszerszym tego słowa znaczeniu. Nie powinno ono ograniczać się do aktualnego postrzegania czasu, a to, co się obecnie dzieje, niekoniecznie musi być nowoczesne. Nowoczesność jednak kładzie nacisk na teraźniejszość. W tym sensie Modernizm można uznać za filozofię współczesności. W przeciwieństwie do tego, można preferować pomysły lub metody z przeszłości, a tym samym przyjąć tradycyjne podejście. Inni mogą pozwolić sobie na teoretyzowanie o przyszłości i rozwijanie utopijnych koncepcji. Wynika z tego, że to, co może być teraz nowoczesne, było utopijne wcześniej i będzie tradycyjne w przyszłości. Chociaż tej prostej prawdy nie można zaprzeczyć Modernizm jest o wiele bardziej złożony. Jest to orientacja, która obejmuje i wpływa na wszystkie aspekty działalności człowieka. Tak więc, o ile w historii istniały elementy nowoczesne, Epoka nowoczesności mogła się rozpocząć dopiero po tym, jak nastąpiły decydujące zmiany o uniwersalnych implikacjach, które były w stanie przekształcić ludzki stan umysłu, o tyle całe podejście do odwiecznego pytania, Jaki jest powód i cel ludzkiej egzystencji.
podobnie jak w przypadku wszystkich wielkich procesów transformacji filozoficznej niemożliwe jest dokładne określenie początku epoki nowoczesności. Można jednak zwrócić uwagę na kilka charakterystycznych zmian, które można uznać za niezbędne dla transformacji w kierunku nowoczesności.
okres między XIV a XVI wiekiem był świadkiem „odrodzenia” (renesansu) idei z klasycznej filozofii greckiej i rzymskiej dotyczących pytania, Jakie są prawdziwe cechy ludzkości. Humanizm podkreśla godność człowieka i opiera się na wartościach moralnych, takich jak brak przemocy, tolerancja i wolność sumienia. Skupienie się na moralności z jej podstawowym założeniem, że ludzie są istotami szlachetnymi, zostało zakwestionowane przez Machiavellego, który twierdził, że ponieważ ludzie nie są ani dobrzy, ani źli, społeczeństwo powinno być zbudowane na względach użyteczności, a nie moralnych. W związku z tym filozofowie powinni koncentrować się na tym, jak ludzie rzeczywiście są, a nie na teoretycznej recepcie, jak powinni być.
równolegle do tych wydarzeń filozoficznych nastąpiła fala odkryć naukowych i wynalazków, które wstrząsnęły dominującym światopoglądem w jego fundamentach. Dwa najważniejsze wkłady w „rewolucję naukową” pochodziły od Kopernika i Galilei. Podczas gdy odkrycie tego pierwszego, że Ziemia obracała się wokół Słońca, całkowicie zakwestionowało Kościół katolicki, to drugie dostarczyło podstaw nauki mechaniki.
wiek XVIII to czas „Oświecenia”, filozoficznego procesu emancypacji intelektualnej, podkreślającego konieczność rozumu i racjonalności. Ludzie powinni uwolnić się od łańcuchów ignorancji i próbować uzyskać wgląd lub oświecenie poprzez zastosowanie rozumu. W przeciwieństwie do tego, empiryzm twierdzi, że wiedza powinna być raczej uzyskiwana poprzez doświadczenie. Przekonanie to stanowiło podstawę metody naukowej i jej fundamentalnej zasady, zgodnie z którą każda teoria musiała być testowana na podstawie obserwacji z istniejącego, tj. realnego świata. Ścisła interpretacja empirycznych RAM doprowadziła do rozwoju pozytywizmu, który stał się znany jako „ideologia nauki”, ponieważ wezwał do bezkompromisowego stosowania metody naukowej i doszedł do wniosku, że tylko autentyczna wiedza będzie prawdziwą wiedzą, tj. teoria musiała zostać pozytywnie potwierdzona, zanim mogła zostać zaakceptowana. W ten sposób droga do nowoczesnej nauki została wybrukowana. Empiryzm i Pozytywizm z jednej strony i racjonalizm z drugiej stanowiły intelektualne ramy modernizmu. Podczas gdy dwa pierwsze strumienie w znacznym stopniu przyczyniły się do szybkiego rozwoju nauk przyrodniczych w 19 wieku i były w 20 wieku uważane za równie ważne, aby Nauki społeczne „naukowe”, ten ostatni głównie wpłynął na postęp filozoficzny. Co ciekawe, empiryzm i Pozytywizm znalazły swoich zwolenników głównie w świecie anglosaskim, podczas gdy racjonalizm dominował w Europie kontynentalnej.
czy w świetle różnych i zróżnicowanych nurtów składających się na Modernizm można ocenić takie pojęcie jak „projekt nowoczesności”? W rzeczy samej. Pomimo ogromnej różnorodności idei, ideologii i teorii wyłaniających się z modernizmu można zidentyfikować wspólny temat: przekonanie, że ludzkość jest zdolna do konstruktywnego angażowania się w proces kształtowania własnego losu. Konsekwencją tego przekonania jest to, że ludzie będą bardziej skłonni próbować poprawić lub w inny sposób wpłynąć na ich obecne życie, niż akceptować nędzę i rozpacz w nadziei na lepsze życie w niebie. Wynikająca z tego dynamika stała się główną cechą epoki nowoczesności.
1.2 problemy nowoczesności i modernizmu
Epoka nowoczesności stała się wszechstronnym procesem transformacji dzięki zjednoczeniu zarówno osiągnięć filozoficznych, jak i naukowych. W ten sposób proces ten wkradł się we wszystkie aspekty ludzkiego życia społecznego, uniemożliwiając odwrócenie. Skala i szybkość transformacji wywołały wiele różnych reakcji, od odrzucenia po rozczarowanie. Większość z tych reakcji może być związana z jednym lub kilkoma konkretnymi wydarzeniami w czasach nowożytnych. Racjonalność i rozum okresu „oświecenia” doprowadziły do powstania ruchu romantycznego na początku XIX wieku. Ponieważ racjonalność i rozum były postrzegane jako zimne i sterylne, nacisk położono na ludzkie emocje oraz dążenie do ciepła i harmonii.
szybko przyspieszający proces industrializacji i wszystkie jego brzydkie towarzyszące zjawiska, takie jak zubożenie i wyzysk, wywołały dezaprobaty, czasem wrogie i gwałtowne reakcje. Całkowite wyrzeczenie się niektórych głównych tematów modernizmu jest reprezentowane w filozofii nihilizmu opracowanej przez Nietzschego. Nietzsche twierdził, że nie ma czegoś takiego jak uniwersalna czy obiektywna prawda i że historia jest tylko cyklem powtarzających się wzorców, bez postępu ani końca. Ponieważ Bóg nie istniał, ludzie będą musieli polegać na sobie, a perspektywa tego pojęcia jest raczej pesymistyczna.
rosnąca mechanizacja i postęp technologiczny w ogóle sprowokował teorię, która twierdziła, że przyszłość ludzkości jest zagrożona przez technologię.
co więcej, w pierwszej połowie XX wieku wybuchły dwie wyniszczające wojny światowe, które sprawiły, że ciągłe przekonanie o racjonalności lub rozumowaniu stało się trudne, jeśli nie niemożliwe. Obie teorie w tradycji empiryzmu-pozytywizmu i racjonalizmu starały się pogodzić oczywistą irracjonalność ludzkich zachowań poprzez włączenie interdyscyplinarnych metod i idei, takich jak psychoanaliza. Po zakończeniu II wojny światowej świat stawał się coraz bardziej zróżnicowany. Centrum powojennego porządku światowego charakteryzowały dwie antagonistyczne ideologie, ale na peryferiach powstawanie nowych państw narodowych, z których większość z silnymi starożytnymi tradycjami kulturowymi miała dalekosiężne implikacje. Stało się oczywiste, że współczesne teorie nie były w stanie dostarczyć wystarczających i satysfakcjonujących odpowiedzi na te zmiany, pomimo że nie udało im się również rozwinąć teorii o uniwersalnym zastosowaniu.
ostatnim i decydującym ciosem dla pojęcia obiektywizmu w nauce była analiza procesów budowania teorii naukowej przez Thomasa Kuhna. Według niego teoria jest rozwijana według pewnych wzorców wywodzących się ze środowiska społecznego, a nie z zasad metody naukowej. Większość środowiska naukowego zazwyczaj ma tendencję do przestrzegania dominującego paradygmatu panującego w tamtym czasie, zmniejszając w ten sposób zarówno dążenie do krytycznej analizy dominującego paradygmatu, jak i perspektywę sukcesu dla nowych teorii. Istnieje jednak możliwość wystąpienia kryzysu, ponieważ dominujący paradygmat stał się przedmiotem wyzwania i rewizji. Faza kryzysu charakteryzuje się dużą różnorodnością opinii i debat, ale w końcu pojawi się nowy dominujący paradygmat.
niepowodzenie teorii modernistycznych wywołało taki kryzys, a postmodernizm jest jednym z reakcji, chociaż nie stał się jeszcze nowym dominującym paradygmatem.