Cómo cantar apropiadamente el Mahamantra Hare Krishna – Japa
Cómo cantar apropiadamente el Mahamantra Hare Krishna – Japa
«Nish, nish, ram, ram, nish, nish, ram, ram.»Srila Prabhupada una vez imitó cómo a veces cantamos sin enfoque, sin concentración, sin pronunciación apropiada – cómo cantamos cuando no tenemos ganas de cantar.
Usted conoce el estado de ánimo detrás de este tipo de canto; «Tengo que cantar, pero prefiero estar haciendo otra cosa.»Y en nuestras mentes estamos pensando, «No puedo esperar para sacar estas rondas del camino, cuando seré finnished.»Todos hacemos esto. Y puede ser bastante malo. Conozco devotos que cantan rondas mientras ven partidos de fútbol en la televisión.
Srila Prabhupada explicó que este tipo de canto es más o menos inútil porque no producirá el resultado deseado, el amor por Krishna. Incluso llamar a este canto es un estiramiento. Está más cerca de un ritual. Pero Prabhupada reconoció el valor en el ritual al decir que aunque este tipo de canto no es muy productivo, al menos aquellos que están cantando de esta manera están manteniendo su voto de cantar.
Llamo a este tipo de japa, » japa de cortesía.»»Japa de cortesía» significa que ya que has tomado un voto-ya sea a tu maestro espiritual o a ti mismo-para cantar un cierto número de rondas diarias, mantienes ese voto mientras cantas el tipo de japa que describí arriba.
Aquí hay algunos otros ejemplos (métodos) de lo que llamo » japa de cortesía:»
- Cantar mientras hablas con alguien(hablas, y cuando ellos responden cantas).
- Cantar mientras lees (lo que realmente podría funcionar si tienes dos cabezas, una para leer y otra para cantar).
- Cantar mientras escuchas un CD o la radio (esto es especialmente difícil al escuchar las noticias o escuchar música rock and roll).
- Cantando mientras compras.
- Canto mientras compras en escaparates (esto a menudo sucede en caminatas de japa temprano en la mañana).
- Cantar mientras se está dosificando (a veces conocido como japa de bomba en picado).
- Cantar mientras el sitio ve o mira a su alrededor un millón de cosas (a veces conocido como japa de radar).
- Cantar mientras ves películas (las películas conscientes de Krishna están incluidas en «japa de cortesía»).
- Cantar un poco, hablar un poco, cantar un poco, hablar un poco (a veces conocido como japa jaba).
- Cantar mientras …………………… (llenar en su lista de favoritos).
Nota, todas estas son excelentes maneras de arruinar tu japa y así poner tu transmisión consciente de Krishna en el parque. Puedes hacer un avance increíble durante la japa. Un buen japa es como volar por la carretera en cuarta velocidad. El buen japa produce inspiración, realización, desapego, aumento del deseo de servir, atracción por el estudio de las escrituras y la capacidad de ver el funcionamiento de maya con mayor claridad. Y hay muchos más regalos que el buen japa entrega. Sin embargo, nos privamos de estos dones cuando cantamos «cortesía de japa.»
EL NUEVO MANTRA ES «ABAJO EL’ JAPA DE CORTESÍA’.
«Japa de cortesía» es como disparar un arma con balas de fogueo. Cuando se aprieta el gatillo, suena como si se disparara una bala. Obviamente no se puede ganar una batalla disparando balas de fogueo. De manera similar, «japa de cortesía» suena como el maha mantra Hare Krishna, pero es solo un sonido artificial, una sombra de lo real. Ciertamente no puedes ganar la batalla con maya disparando mantras en blanco.
El problema es, y esto es algo que tenemos que aceptar filosófica y prácticamente, que si sigues practicando para cantar de la manera incorrecta, continuarás obteniendo resultados incorrectos. Lo que es más, el mal canto tiende a producir más mal canto. Permítanme decirlo de otra manera, porque esto es realmente importante. Cuanto más practiques la forma incorrecta de hacer algo, más se arraigará/programará dentro de ti y más difícil se volverá arreglarlo más tarde.
POR LO TANTO, NO NECESARIAMENTE SE SIGUE QUE CUANTO MÁS TIEMPO CANTES
, MÁS AVANZADO TE VOLVERÁS.
¿Tiene un caso grave de «japaitis de cortesía» programado en usted? Si es así, pregúntate cómo vas a dejar el mal hábito. Esta es una pregunta importante para responder, porque el buen japa es uno de los pilares del éxito en la vida espiritual.
Se trata de luchar contra la apatía en nuestra japa. Como dijo el Señor Caitanya, interpretando el papel de un alma condicionada, «Soy tan desafortunado que no tengo atracción por cantar Tus Santos Nombres.»Así que tenemos dos opciones durante la japa. Una es ir con la corriente y dejar que la mente divague. La otra es ir en contra de la corriente y hacer un esfuerzo valiente para enfocarse en el santo nombre y cantar en un estado de ánimo devocional y orante. Eso no es tan fácil. Requiere esfuerzo. Va en contra de todo lo que significa «japa de cortesía». Y esto no es muy divertido para los perezosos cantores de japa como la mayoría de nosotros. Después de todo, concentrarse es un trabajo duro.
Japa puede ser un momento creativo. A menudo, cuando canto, tengo todo tipo de ideas. También las muchas cosas que tengo que hacer en el día, e incluso las formas creativas de hacerlas, siguen apareciendo en mi mente (o debería decir, seguir cagando en mi mente). No te detengas en esto. Si surgen, o las descuidas (es muy probable que esas buenas ideas surjan más tarde) o deja de cantar y escríbelas para que no tengas que pensar en ellas mientras cantas.
¿Cómo romperás el hábito de «japa de cortesía»?»Krishna está en tu corazón y Él te ayudará tanto como desees ser ayudado. Krishna dice que solo de Mí viene el conocimiento, el recuerdo y el olvido. Así que Él te mostrará cómo llegar a ser un maestro de japa o un maestro de «japa de cortesía».»Todo depende de lo que quieras. Si deseas mejorar, Él te mostrará cuándo cantar (pista – temprano en la mañana), dónde cantar (pista – donde no estás distraído), cómo cantar (pista – frente a imágenes devocionales, tulasi, Deidades, etc., no frente a un televisor o una revista no consciente de Krishna).
Así que aquí está el ejercicio. Escribe sobre un trozo de papel, ¿Cómo mejorar Mi Japa? Debajo de eso escriba el subtítulo, Poniendo fin a » cortesía japa.»Entonces haz tu lista.
Pongamos fin de una vez por todas a «japa de cortesía», el gran enemigo de la conciencia de Krishna.
Cortesía : Su Gracia Mahatma Das
Japa Mala-Cantar el santo nombre
El Santo Nombre es la Posesión Más Valiosa que Tengo
Sin el santo nombre prácticamente no tendría vida espiritual, ni felicidad verdadera, ni intimidad con Krishna, ni paz mental, y ninguna habilidad para controlar mis sentidos. Toda mi relación con Krishna, la relación más importante en mi vida, se revela a través de Su santo nombre. Sin el santo nombre estaría perdido, miserable, espiritualmente débil e indigente. Sin embargo, a veces trato esta relación tan valiosa como una molestia, algo que se interpone en mi camino para hacer cosas «más importantes» o cosas «más deseables». Lo que me ayuda en estos tiempos es de recordar que tengo que cantar, quiero cantar, que me encanta cantar (profundo). Pensar que tengo que cantar refuerza la idea de que cantar los adorables nombres de Krishna es algo que preferiría no estar haciendo.
El mal canto se convierte en la Norma
Después de cantar japa mala durante largos períodos de tiempo, el mal canto comienza a convertirse en mi configuración predeterminada. Entonces creo que, debido a las circunstancias en las que estoy, esto es lo mejor que puedo hacer. El canto malo se refuerza con más canto malo. Y dado que el mal canto produce poco o nada de néctar o realización, volverse consciente de Krishna se vuelve más un ideal de pastel en el cielo que una realidad posible. El canto se vuelve así totalmente una cuestión de deber y puede volverse fácilmente automático, sin corazón y robótico. El canto malo refuerza la creencia de que mi canto no puede o no mejorará mucho. El verdadero problema es que creo en esto y estoy de acuerdo con esto.
Matar Algún Tiempo Mientras Canto
Mi mente obtiene un gran placer de pensar. Entonces tengo un problema cuando canto porque mientras estoy cantando mi mente va a la caza del placer y quiere contemplar muchos pensamientos interesantes y no escuchar el santo nombre.. Esto sucede más a menudo cuando estoy aburrido con el canto. A veces es muy difícil simplemente escuchar el mantra porque mi mente dice: «Esto no es interesante. Piense en algo interesante, como lo que va a decir en su próxima clase, o cómo va a hacer este o aquel proyecto de nuevas formas creativas.»Mi mente se resiste a escucharme cantar porque siempre está buscando algo para reflexionar, algo para hacer. Y cuando comienza a reflexionar sobre algunos pensamientos interesantes, a pesar de que mis labios siguen moviéndose con el mantra, me desconecto de mi canto y vivo en mi pequeño mundo de sueños mentales. Me doy cuenta de que a menudo hago esto cuando estoy aburrido cantando para «matar el tiempo» durante la japa y mantenerme entretenido. Después de todo, solo pensar en el mantra y nada más a veces puede ser una tortura para la mente.
Dalo Todo Lo Que tengo
En el grado en que doy todo y todo a mi canto, en ese grado Krishna corresponde y así el bhakti aumenta en mi corazón. Como decía una canción popular de los años sesenta, » El amor que das es igual al amor que recibes.»Lo que pongo en mi japa es lo que obtengo. La devoción no volver donde la devoción no es puesto out (garbage in, garbage out).
Mi hija está aprendiendo a tocar el violín y para inspirarla vimos a un virtuoso violinista de once años en You Tube. Este niño de once años era tan bueno que no podíamos creerlo. Mientras observaba con incredulidad pensé, » Si tomara mi japa tan seriamente como esta niña toma su violín, estaría completamente consciente de Krishna por ahora. La realidad es que si solo doy el 50% de mi energía a mi japa, entonces el 50% se va a otro lugar. Si quiero cantar y escuchar apropiadamente los santos nombres y cosechar los resultados que el santo nombre puede ofrecer, necesito dar toda mi energía a mi japa (tanto física como mental). Si realmente valoro mi relación con Krishna, haré esto. Y hacer esto muestra a Krishna lo importante que es esa relación para mí.
No tengo Tiempo para Cantar
La mayoría de nosotros que estamos criando familias tenemos el desafío de encontrar dos horas al día sin interrupciones para enfocarnos únicamente en nuestras rondas. Sin embargo, muchas de las actividades que nos quitan el tiempo del canto son actividades que específicamente hemos elegido hacer. Después del segundo retiro pensé que la razón por la que tengo tanto en mi plato que me aleja del canto es simplemente porque no me gusta cantar lo suficiente. Es lo que Prabhupada llama la » carga creada por uno mismo.»Si me resulta difícil terminar mis rondas debido a la falta de tiempo, en última instancia, soy el que eligió hacer todas las actividades que se interponen en mi canto. Incluso cuando realmente no puedo evitar todo el trabajo y las responsabilidades, aún así soy el que está organizando esas actividades de una manera que el canto a menudo toma un asiento trasero a las otras cosas que hago.
La Mente es Como un Camión Ruidoso
Mientras cantaba el otro día, un camión que pasaba por allí era tan ruidoso que ni siquiera podía oírme cantar. A medida que se alejaba, pude escuchar de nuevo el mantra saliendo de mi boca. Mientras esto sucedía, inmediatamente pensé que el camión era exactamente como la mente. A veces la mente es tan fuerte que ni siquiera puedo oírme cantar. Simplemente toma el control y el maha mantra se ahoga por el volumen de mi mente. Cuando pienso en controlar mi mente, pienso en bajar el volumen de toda su charla. Una vez que se detiene la charla, puedo escuchar el maha mantra. Cuando trabajo constantemente en bajar el volumen, eventualmente mi mente comienza a escuchar pacíficamente el canto.
El Acarya de la Japa Multitarea
Con demasiada frecuencia canto como un robot. Tal vez algún día las cosas se pongan tan mal que tengamos robots de japa y podamos poner nuestras cuentas en sus manos y cantarán una grabación de nuestra japa.
Aunque eso suene descabellado, soy como ese robot. He cantado Hare Krishna por tantos años que puedo hacerlo mi sueño, puedo hacerlo mientras conduzco, incluso puedo hacerlo mientras leo. Puedo hacerlo mientras hago compras, hablo, visito-lo que sea y puedo hacerlo y cantar simultáneamente. Soy el acarya de la japa multitarea. El canto está tan programado en mis células que puedo hacerlo sin siquiera pensar en ello. Alguien podría decir, » Bueno, eso es bueno.»No, es horrible porque puedo hacerlo sin siquiera estar consciente de que lo estoy haciendo, qué hablar de estar consciente de que estoy asociándome con Radha y Krishna. Es como si alguien me hubiera inyectado Novocaína en el corazón y mi corazón se hubiera entumecido y, por lo tanto, no estoy sintiendo nada mientras canto.. Srila Bhaktisiddhanta dijo que el nombre no es profundo para los labios, es profundo para el corazón.
Cantar es aburrido
Cuando cometo ofensas al Santo Nombre, cantar se vuelve aburrido. En esta conciencia, el canto es insípido, problemático y totalmente carente de interés, y es lo último que quiero hacer. Así que lo hago solo por deber mientras mi mente está totalmente desconectada del canto. Mi estado de ánimo es simplemente terminar mis rondas lo antes posible. Esto es una señal para mí de que mi vida espiritual carece. Cuando no hago algo para corregir esto, el canto malo crea una reacción dominó de menos conciencia de Krishna en mi vida, que luego produce más canto malo, que continúa produciendo menos conciencia de Krishna, que produce más canto malo. Y esto podría llevar a algo aún peor que un canto malo. Podría llevar a no cantar.
Date Un Regalo
Prabhupada dijo que la realización más elevada es salvarte a ti mismo. Tan a menudo he descuidado cantar bien que a veces siento que estoy muriendo de sed por el néctar del nombre. En el día de las 64 rondas (en el retiro, un día está reservado para 64 rondas y un voto de silencio) finalmente me estaba tomando el tiempo para darme el néctar que tan desesperadamente necesitaba. Pero debido a que me había secado tanto a lo largo de los años y por lo tanto tenía tanta sed, no importaba cuánto bebiera el nombre, todavía tenía sed de más. Para la ronda 64, mi sed estaba empezando a saciarse. 64 rondas es el regalo más maravilloso que me he dado. Al menos debería darme el regalo de 16 buenas rondas todos los días.
¿Funciona realmente el Santo Nombre?
Sí, el santo nombre realmente funciona. Bueno, permítanme reiterar que: El santo nombre realmente funciona si canto el santo nombre de la manera en que el santo nombre está destinado a ser cantado. Si no canto apropiadamente el santo nombre, entonces empiezo a pensar que el canto realmente no puede desarraigar mis anarthas más profundos. Debido a que no estoy experimentando a Krishna mientras canto, pierdo la fe en el valor y el poder del santo nombre. Ir al retiro y ser facilitado para cantar algunas rondas realmente buenas fue un gran constructor de fe. El santo nombre comenzó a trabajar en mí más profundamente que nunca. Era real, vibrante, activo y dinámico, en comparación con los mantras muertos habituales que canto. Los mantras muertos producían un Mahatma Das muerto. Pero el maha mantra es un ser vivo y cuando canto un mantra vivo obtengo vida.
Todo se trata de una Relación
Aunque el canto revive nuestra relación con Krishna, el canto también es nuestra relación con Krishna. Estamos allí con Radha y Krishna mientras cantamos. Srila Bhaktisiddhanta dijo dar la bienvenida al santo nombre. Radha y Krishna vienen a mí cuando canto. ¿Me doy cuenta de esto cuando canto? ¿Les doy la bienvenida y los cuido cuando vienen? ¿Los adoro cuando vienen? ¿O pienso, » Oh no, todavía me quedan seis rondas?»Si pienso de esta manera, simplemente tomo el canto como un proceso, un proceso que a menudo no puedo esperar a terminar para poder pasar a cosas «más importantes».
Regar las malas hierbas Japa
El canto pobre en realidad puede producir miseria, culpa, infelicidad, frustración, aburrimiento, falta de energía y una gran cantidad de otras emociones y experiencias negativas. Cuando canto japa mala no me hace sentir como si fuera un ser espiritual dichoso; me hace sentir derrotado por no aplicarme a mí mismo. También me hace enojar conmigo mismo por fallar en acercarme a Krishna y culpable porque sé que mi guru espera más de mí y podría hacerlo mejor. Me deja entrar en mi día con una nota fallida. ¡Órale! La misma cosa que se supone que me hace tan feliz cuando se hace correctamente tiene la potencia de hacerme sentir horrible si no se hace bien. Espero poder tomar esta miseria como una patada en la parte trasera y dejar que me empuje a cantar rondas mejores.
Primero Vuélvete Consciente, Luego Vuélvete Consciente de Krishna
Es asombroso cuántos malos hábitos de japa no he confrontado aunque sé cuánto me lastiman estos hábitos. Existen, los veo destruyendo mi buen japa, pero los ignoro. Tienen una tendencia a camuflarse de alguna manera de una manera que dice: «Estoy aquí, pero no te preocupes por mí.»Y les creo y pienso,» Ok, no te confrontaré. ¿Por qué? ¿Me temo que será demasiado difícil o demasiado trabajo cambiar? Debo pensar que es menos doloroso cambiar que sufrir las consecuencias de una mala japa. Me vi obligado a ser plenamente consciente de estos hábitos, confrontarlos y lidiar con ellos en el retiro. Esta fue una de las mejores cosas que he hecho. Si no hubiera hecho esto, no se por cuánto tiempo estos hábitos habrían seguido minando mi potencial para una mejor japa.
Lo que Hago Hoy Afecta Mi Canto Mañana
Lo que hago cuando no estoy cantando afecta la calidad de mis rondas. Por ejemplo, si soy crítico con los devotos (o incluso con los no devotos), será más difícil cantar buenas rondas. Si mi mente está ocupada en actividades de la mañana a la noche que no tienen nada que ver con Krishna, mi atracción por cantar al día siguiente disminuirá. Sin embargo, si hago un esfuerzo para ser tan consciente de Krishna como sea posible durante el día, mis rondas al día siguiente son más fáciles de cantar y más deleitables. Mis actividades de hoy están vinculadas a la calidad de mi japa de mañana. Un devoto me dijo que si él sale y da a la gente el maha mantra, sus rondas son siempre mejores al día siguiente.
Todo lo que Quiero
Cuando se trata de ello, todo lo que quiero es cantar bien, sentir la presencia de Krishna mientras canto, saborear el néctar del nombre y ser un sirviente del nombre. Bhaktivinoda Thakura dice que no hay nada más en los tres mundos que el santo nombre. Krishna me ha mostrado esto al permitirme observar las transformaciones de otros devotos (en los retiros) a través del buen canto. A medida que su canto mejoraba, sus deseos cambiaban. A medida que saboreaban la dulzura de Krishna, deseaban más de ella y se dieron cuenta de que esto es todo lo que realmente desean. Cuando Krishna es lo suficientemente amable para dar una gota del sabor del néctar por el cual estamos siempre ansiosos, nos damos cuenta de cuánto tenemos en nuestra vida que no nos está dando este néctar (amrita-sin muerte) y cuánto tenemos en nuestra vida que verdaderamente está produciendo muerte.
Conversaciones con papá
Una vez leí un libro en el que una mujer decía que los paseos que hacía con su papá cuando era joven eran los momentos más valiosos de su vida porque aprendió mucho de él durante esos paseos. Siempre he sentido lo mismo con respecto a la japa. Mi tiempo con el santo nombre es el tiempo más valioso de mi día. El buen canto siempre me da realización, fuerza, determinación y gusto. Esas dos horas con el santo nombre son el tiempo más valioso de mi día, y desperdiciar esas dos horas en japa mala es la mayor pérdida. Una vez que desperdicie esas dos horas con rondas malas, eso es todo; no puedo comprarlas de nuevo. Por lo tanto, pierdo la oportunidad de tener a papá de verdad e iluminarme esa mañana.
Krishna Me Encanta
Cuando canto bien y estoy saboreando el nombre de Krishna, entonces la forma, las palabras y los pasatiempos de Krishna se vuelven más atractivos para mí. En la tarde del día de las 64 rondas, Dravida Prabhu recitó poemas mientras mostraba diapositivas de Krishna. Esas fotos, una que he visto muchas veces antes, de repente fueron especialmente atractivas y atractivas para mí. Y esos poemas, aunque los he leído antes, encantaron mi mente como nunca antes. Mis sentidos se purificaron y así todo acerca de Krishna se volvió más atractivo. Y la consecuencia maravillosa de esto es que todo lo que no está relacionado con Krishna se volvió menos atraído hacia mí. Eso es inaceptable
El canto malo es inaceptable para mí. Ahora he puesto el listón más alto y cuando voy por debajo del nivel aceptable, las banderas rojas se activan en mi mente. El canto pobre no me hace consciente de Krishna, entonces lo rechazo. Las consecuencias de un canto pobre son tan indeseables que simplemente ser consciente de esas consecuencias me vuelve a encarrilar. He aceptado japa inaceptable con demasiada frecuencia, y eso ya no es aceptable. Si es aceptable para mí, significa que estoy satisfecho con el canto pobre y no demasiado preocupado por hacer algo para mejorar. Y si no me preocupa mejorar mi japa, no mejorará por sí sola.
El Buen Canto Produce Más Buen Canto
¿Cómo sé que he cantado buenas rondas? Uno de los mejores indicadores para mí es que cuando termino mis rondas quiero seguir cantando porque estoy obteniendo un sabor tan agradable. Si me siento aliviado de dejar mi bolsa de cuentas en el suelo después de mi última ronda, eso es un indicador de que mi canto no se está haciendo correctamente. El buen canto siempre produce un gusto para cantar más. Prabhupada dijo que dieciséis rondas es el mínimo; que el canto constante es la meta.
Japa Mala – Ejercicio de Mahatma dasa
Ofrezca una oración al santo nombre que describa sus aspiraciones de servir mejor al santo nombre, para profundizar en su relación con el santo nombre. Para ayudarte con este ejercicio, estoy incluyendo una oración que escribí al final de uno de los retiros de Japa.
Mi Querido Santo Nombre,
Por favor permíteme probar Tu néctar, experimentar plenamente Tu presencia, sentir alegría y entusiasmo cuando Te conozca. Permítanme que me atrajo a Ti, para siempre anhelar para su asociación, y que nunca se cansa de pasar tiempo con usted. Y por favor revele cómo no es diferente de su forma, cualidades y pasatiempos, cómo está completamente presente en su nombre.
Rezo para que algún día tenga tanta atracción por cantar Tu nombre como ahora por las cosas materiales. Y oro para que esta atracción sea tal que otros quieran cantar y saborear Tu nombre con solo estar en mi presencia.
tengo dos últimas peticiones especiales:
* Por favor permíteme sentir afecto por Ti cuando canto Tu nombre.
* Por favor, permita que mi corazón se derrita (al menos una vez en mi vida) cuando canto Su nombre.
Para obtener más información sobre Retiros de japa (cinco días) y Talleres (fines de semana), las fechas de los próximos eventos o cómo llevar un retiro o taller a su área, comuníquese conmigo al [email protected].
La técnica de japa mala de 4 pasos
Tuve la oportunidad de asistir a un retiro de japa celebrado en el norte del estado de Nueva York la primavera pasada. Fue uno de los primeros retiros que se llevaron a cabo en América del Norte como parte de una iniciativa del SSPT de Iskcon.
Una cosa que aprendí fue un método de japa que se origina en Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, uno de los instructores del retiro, nos enseñó el método. He encontrado que esta es la mejor instrucción que he encontrado hasta la fecha en japa..y para el caso, conciencia de Krishna.
Paso 1 Make Haz un sankalpa para escuchar UN mantra.
Un sankalpa es una resolución o determinación de hacer algo. Entonces el 1er paso es decirle a la mente que se resuelva a escuchar un maha mantra hare krishna.
La idea es que sea una solicitud factible. Si le decimos a la mente que escuche 16 rondas de mantra, o incluso 1 ronda….la mente es muy poderosa para atender una petición tan grande. Pero si le decimos a la mente » Solo escucha este mantra…»tenemos en nuestro poder obligar a la mente a cumplir al menos con esta pequeña petición.
Si la mente realmente se está volviendo loca y ni siquiera presta atención a esta pequeña petición, haga una resolución para escuchar la mitad de un mantra. Así que pide a la mente que escuche uno (o medio) del maha mantra…y eso significa escuchar CADA palabra en ese mantra sin distracción.
Una vez que esto se haya completado (escuchar un mantra completo, escuchar cada palabra del mantra), repita. De nuevo dile a la mente «escucha solo un mantra». Escucha cada palabra. Una vez hecho esto, repita. Eventualmente, la mente sucumbirá y escuchará un mantra tras otro. La mente se absorberá en la vibración sonora del santo nombre.
Paso 2. Descuidar la mente
A medida que la mente comienza a absorberse en el sonido del santo nombre, se rebelará periódicamente y tratará de desviarse hacia algún otro tema. Así que ahora debes descuidar los intentos de la mente de desviarte de la tarea de japa. Es como un niño que quiere algo en el store…it llorará y llorará, pero el padre severo simplemente ignora o descuida el mal comportamiento.
A su debido tiempo, el niño recibirá el mensaje y se calmará. De manera similar, la mente introducirá muchas ideas y racionalizaciones para pensar en otra cosa, pero uno solo debe descuidar la mente y forzarla a regresar a japa.
Paso 3. Refugio en el Santo Nombre.
Ahora la mente está absorta en el sonido del santo nombre. Toda la existencia de uno es solo el santo nombre….no hay nada más de lo que tener conciencia. Entonces realiza que el santo nombre es de hecho Krishna Mismo y ríndete completamente a Él, y acéptalo en la forma del Santo Nombre como todo y todo lo que realmente necesitaremos.
Paso 4. Obtenga la Misericordia de Krishna
Si el Santo Nombre así lo desea, al estar complacido por nuestro endevor, Él puede otorgarnos Su misericordia y darnos un vislumbre del bhakti verdadero y la dulzura de Su amorosa amistad.
Again….it » s
1. Haga un sankalpa
2. Descuidar la mente
3. Refugiarse
4. Espera la misericordia de Krishna.
¡Realmente funciona! ¡Hari Nama Ki Jay!