Comment chanter correctement le Hare Krishna Mahamantra-Japa
Comment chanter correctement le Hare Krishna Mahamantra-Japa
« Nish, nish, ram, ram, nish, nish, ram, ram. »Une fois, Srila Prabhupada a imité comment nous chantons parfois sans concentration, sans concentration, sans prononciation correcte – comment nous chantons quand nous n’avons pas envie de chanter.
Vous connaissez l’ambiance derrière ce type de chant; « Je dois chanter mais je préfère faire autre chose. »Et dans notre esprit, nous pensons: « J’ai hâte de faire ces rondes, quand serai-je finlandais. »Nous faisons tous cela. Et ça peut devenir assez mauvais. Je connais des dévots qui chantent des rondes en regardant des matchs de football à la télévision.
Srila Prabhupada a expliqué que ce type de chant est plus ou moins inutile car il ne produira pas le résultat souhaité, l’amour de Krishna. Appeler même ce chant est un étirement. C’est plus proche d’un rituel. Mais Prabhupada a reconnu la valeur du rituel en disant que bien que ce genre de chant ne soit pas très productif, au moins ceux qui chantent de cette façon tiennent leur vœu de chanter.
J’appelle ce genre de japa, « avec la permission de japa. » »Courtoisie japa » signifie que puisque vous avez fait un vœu – soit à votre maître spirituel, soit à vous-même – de chanter un certain nombre de tours par jour, vous respectez ce vœu tout en chantant le genre de japa que j’ai décrit ci-dessus.
Voici quelques autres exemples (méthodes) de ce que j’appelle « courtoisie japa: »
- Chanter en parlant à quelqu’un (vous parlez, et quand ils répondent, vous chantez).
- Chanter en lisant (ce qui pourrait vraiment fonctionner si vous avez deux têtes, une pour lire et une pour chanter).
- Chanter en écoutant un CD ou la radio (c’est particulièrement difficile en écoutant les nouvelles ou en écoutant de la musique rock and roll).
- Chanter en faisant du shopping.
- Chanter en faisant du lèche-vitrine (cela arrive souvent lors des promenades japa tôt le matin).
- Chanter pendant que vous dosez (parfois connu sous le nom de bombe de plongée japa).
- Chanter en voyant ou en regardant un million de choses (parfois connu sous le nom de radar japa).
- Chanter en regardant des films (les films conscients de Krishna sont inclus dans « courtesy japa »).
- Chanter un peu, parler un peu, chanter un peu, parler un peu (parfois connu sous le nom de jibber japa).
- Chanter pendant …………………… ( remplissez vos favoris).
Notez que ce sont tous d’excellents moyens de ruiner votre japa et de mettre ainsi votre transmission consciente de Krishna dans le parc. Vous pouvez faire des progrès incroyables pendant japa. Un bon japa, c’est comme voler sur l’autoroute en quatrième vitesse. Le bon japa produit de l’inspiration, de la réalisation, du détachement, un désir accru de servir, une attirance pour l’étude des Écritures et une capacité à voir plus clairement le fonctionnement de maya. Et il y a tellement d’autres cadeaux que good japa livre. Pourtant, nous nous privons de ces cadeaux lorsque nous chantons « courtoisie japa. »
LE NOUVEAU MANTRA EST « À BAS AVEC « COURTOISIE JAPA ».
« Courtesy japa », c’est comme tirer une arme à feu avec des balles à blanc. Lorsque la gâchette est actionnée, on dirait qu’une balle est tirée. Évidemment, vous ne pouvez pas gagner une bataille en tirant des blancs. De même, « courtesy japa » ressemble au mantra du maha Hare Krishna, mais ce n’est qu’un son artificiel, une ombre de la réalité. Vous ne pouvez certainement pas gagner la bataille avec maya tirant des mantras vierges.
Le problème est – et c’est quelque chose que nous devons accepter philosophiquement et pratiquement – si vous continuez à vous entraîner à chanter de la mauvaise façon, vous continuerez à obtenir de mauvais résultats. De plus, le mauvais chant a tendance à produire plus de mauvais chants. Permettez-moi de le dire d’une autre manière parce que c’est vraiment important. Plus vous pratiquez la mauvaise façon de faire quelque chose, plus il est ancré / programmé en vous et plus il devient généralement difficile de le réparer plus tard.
IL NE S’ENSUIT DONC PAS NÉCESSAIREMENT QUE PLUS VOUS CHANTEREZ LONGTEMPS
, PLUS VOUS DEVIENDREZ AVANCÉ.
Avez-vous un cas grave de « japaitis de courtoisie » programmé en vous? Si c’est le cas, demandez-vous comment vous allez vous débarrasser de cette mauvaise habitude. C’est une question importante à laquelle il faut répondre, car le bon japa est l’un des piliers du succès dans la vie spirituelle.
Il s’agit de combattre l’apathie dans notre japa. Comme l’a dit le Seigneur Caitanya, jouant le rôle d’une âme conditionnée, « Je suis si malheureux que je n’ai aucune attirance pour le chant de Vos Saints Noms. »Nous avons donc deux choix pendant japa. L’une consiste à suivre le courant et à laisser l’esprit vagabonder. L’autre est d’aller à contre-courant et de faire un vaillant effort pour se concentrer sur le saint nom et chanter dans une ambiance de prière et de dévotion. Ce n’est pas si facile. Cela demande des efforts. Cela va à l’encontre de tout ce que « courtesy japa » représente. Et ce n’est pas très amusant pour les chanteurs japa paresseux comme la plupart d’entre nous. Après tout, se concentrer est un travail difficile.
Le Japa peut être un moment créatif. Souvent, quand je chante, j’ai toutes sortes d’idées. De plus, les nombreuses choses que je dois faire dans la journée – et même des façons créatives de les faire – continuent de surgir dans mon esprit (ou devrais-je dire continuer à caca dans mon esprit). Ne vous attardez pas là-dessus. S’ils apparaissent, négligez-les (ces bonnes idées apparaîtront probablement plus tard) ou arrêtez de chanter et écrivez-les pour ne pas avoir à y penser pendant que vous chantez.
Comment allez-vous briser l’habitude de « courtoisie japa? »Krishna est dans votre cœur et Il vous aidera autant que vous voulez être aidé. Krishna dit que de Moi seul viennent la connaissance, le souvenir et l’oubli. Il vous montrera donc comment devenir un maître de japa ou un maître de « courtoisie japa. »Tout dépend de ce que vous voulez. Si vous voulez vous améliorer, Il vous montrera quand chanter (indice – tôt le matin), où chanter (indice – où vous n’êtes pas distrait), comment chanter (indice – devant des images de dévotion, des tulasi, des divinités, etc., pas devant une télévision ou un magazine non conscient de Krishna).
Voici donc l’exercice. Écrivez sur un morceau de papier, Comment Améliorer Mon Japa? Ci-dessous, écrivez le sous-titre, Mettant fin à « courtoisie japa. »Ensuite, faites votre liste.
Mettons un terme une fois pour toutes à la » courtoisie japa « , le grand ennemi de la conscience de Krishna.
Courtoisie : Sa Grâce Mahatma Das
Japa Mala – Chanter le saint nom
Le Saint Nom est la Possession la Plus précieuse que j’Ai
Sans le saint nom, je n’aurais pratiquement pas de vie spirituelle, pas de vrai bonheur, pas d’intimité avec Krishna, pas de tranquillité d’esprit et aucune capacité à contrôler mes sens. Toute ma relation avec Krishna, la relation la plus importante de ma vie, est révélée par Son saint nom. Sans le saint nom, je serais perdu, misérable, spirituellement faible et sans ressources. Pourtant, parfois, je traite cette relation la plus précieuse comme une botheration, quelque chose qui me gêne pour faire des choses « plus importantes » ou des choses « plus désirables ». Ce qui m’aide en ces temps, c’est de me rappeler que j’arrive à chanter, que je veux chanter, que j’aime chanter (au fond de moi). Penser que je dois chanter renforce l’idée que chanter les beaux noms de Krishna est quelque chose que je préfère ne pas faire.
Un mauvais chant Devient la norme
Après avoir chanté un mauvais japa pendant de longues périodes, le mauvais chant commence à devenir mon paramètre par défaut. Je crois alors qu’en raison des circonstances dans lesquelles je me trouve, c’est le mieux que je puisse faire. Le mauvais chant se renforce donc avec plus de mauvais chant. Et puisque le mauvais chant produit peu ou pas de nectar ou de réalisation, devenir conscient de Krishna devient plus une tarte dans l’idéal du ciel qu’une réalité possible. Le chant devient ainsi totalement une question de devoir et peut facilement devenir automatique, sans cœur et robotique. Un mauvais chant renforce la conviction que mon chant ne peut pas ou ne s’améliorera pas beaucoup. Le vrai problème est que je le crois et je suis d’accord avec cela.
Tuer Un Peu de Temps En chantant
Mon esprit tire un grand plaisir de la pensée. J’ai donc un problème quand je chante parce que pendant que je chante, mon esprit part à la chasse au plaisir et veut contempler tant de pensées intéressantes et ne pas écouter le saint nom.. Cela arrive le plus souvent lorsque je m’ennuie de chanter. Il est parfois très difficile d’entendre simplement le mantra parce que mon esprit dit: « Ce n’est pas intéressant. Pensez à quelque chose d’intéressant, comme ce que vous allez dire dans votre prochain cours, ou comment vous allez faire tel ou tel projet de manière créative. »Mon esprit résiste juste à m’écouter chanter parce qu’il cherche toujours quelque chose à méditer, quelque chose à faire. Et quand il commence à réfléchir à des pensées intéressantes, même si mes lèvres continuent à bouger avec le mantra, je me déconnecte de mes chants et je vis dans mon petit monde de rêve mental. Je me rends compte que je le fais souvent quand je m’ennuie à chanter pour « tuer du temps » pendant le japa et me divertir. Après tout, le simple fait de penser au mantra et à rien d’autre peut parfois être une torture pour l’esprit.
Donne Tout Ce que j’ai
Dans la mesure où je donne tout et tout à mon chant, à ce degré Krishna rend la pareille et ainsi la bhakti augmente dans mon cœur. Comme l’a dit une chanson populaire des années soixante, « L’amour que vous donnez est égal à l’amour que vous prenez. »Ce que je mets dans mon japa, c’est ce que je récupère. La dévotion ne revient pas là où la dévotion n’est pas éteinte (poubelle, poubelle).
Ma fille apprend à jouer du violon et pour l’inspirer, nous avons regardé un violoniste virtuose de onze ans sur You Tube. Cet enfant de onze ans était si bon qu’on ne pouvait pas y croire. Alors que je regardais avec incrédulité, je me suis dit : » Si je prenais mon japa aussi au sérieux que ce gamin prend son violon, je serais maintenant complètement conscient de Krishna. La réalité est que si je ne donne que 50% de mon énergie à mon japa, alors 50% ira ailleurs. Si je veux bien chanter et entendre les saints noms et récolter les résultats que le saint nom peut offrir, je dois donner toute mon énergie à mon japa (physique et mental). Si j’apprécie vraiment ma relation avec Krishna, je le ferai. Et cela montre à Krishna à quel point cette relation est importante pour moi.
Je n’ai pas le temps de chanter
La plupart d’entre nous qui élevons des familles sont mis au défi de trouver deux heures tranquilles par jour pour se concentrer uniquement sur nos tournées. Pourtant, bon nombre des activités qui nous éloignent du chant sont des activités que nous avons spécifiquement choisies de faire. Après la deuxième retraite, j’ai pensé que la raison pour laquelle j’ai tant de choses dans mon assiette qui m’éloigne du chant est tout simplement parce que je n’aime pas assez chanter. C’est ce que Prabhupada appelle le « fardeau créé par soi-même. » Si j’ai du mal à terminer mes rondes par manque de temps, c’est finalement moi qui ai choisi de faire toutes les activités qui me gênent pour chanter. Même quand je ne peux pas vraiment éviter tout le travail et les responsabilités, c’est toujours moi qui organise ces activités de manière à ce que le chant prenne souvent le pas sur les autres choses que je fais.
L’Esprit est Comme un Camion bruyant
Pendant que je chantais l’autre jour, un camion qui passait était si fort que je ne pouvais même pas m’entendre chanter. Au fur et à mesure qu’il s’éloignait, je pouvais à nouveau entendre le mantra sortir de ma bouche. Alors que cela se produisait, j’ai immédiatement pensé que le camion ressemblait exactement à l’esprit. Parfois, l’esprit est si fort que je ne m’entends même pas chanter. Il prend juste le dessus et le mantra maha est noyé par le volume de mon esprit. Quand je pense à contrôler mon esprit, je pense à baisser le volume de tous ses bavardages. Une fois que ce bavardage s’arrête, je peux entendre le maha mantra. Quand je travaille constamment à baisser le volume, mon esprit finit par écouter paisiblement le chant.
L’Acarya du Japa Multitâche
Trop souvent je chante comme un robot. Peut-être qu’un jour les choses vont devenir si mauvaises que nous aurons des robots japa et que nous pourrons simplement mettre nos perles dans leurs mains et qu’ils chanteront sur un enregistrement de notre japa.
Bien que cela semble tiré par les cheveux, je suis comme ce robot. J’ai chanté Hare Krishna pendant tant d’années que je peux le faire pendant mon sommeil, je peux le faire en conduisant, je peux même le faire en lisant. Je peux le faire en faisant du shopping, en parlant, en faisant du tourisme – vous le nommez et je peux le faire et chanter simultanément. Je suis l’acarya du japa multitâche. Le chant est tellement programmé dans mes cellules que je peux le faire sans même y penser. Quelqu’un pourrait dire: « Eh bien, c’est bien. »Non, c’est horrible parce que je peux le faire sans même être conscient que je le fais, que dire d’être conscient que je m’associe à Radha et Krishna. C’est comme si quelqu’un avait tiré de la Novocaïne dans mon cœur et mon cœur s’est engourdi et donc je ne ressens rien pendant que je chante.. Srila Bhaktisiddhanta a dit que le nom n’est pas profond pour les lèvres, il est profond pour le cœur.
Chanter est ennuyeux
Quand je commets des infractions au Saint Nom, chanter devient ennuyeux. Dans cette conscience, chanter est insipide, gênant et totalement inintéressant, et c’est la dernière chose que je veux faire. Ainsi, je ne le fais que par devoir alors que mon esprit est totalement désengagé de chanter. Mon humeur est simplement de terminer mes rondes le plus tôt possible. C’est un signe pour moi que ma vie spirituelle manque. Quand je ne fais rien pour corriger cela, le mauvais chant crée une réaction domino de moins de conscience de Krishna dans ma vie, qui produit alors plus de mauvais chants, qui continue à produire moins de conscience de Krishna, qui produit plus de mauvais chants. Et cela pourrait conduire à quelque chose d’encore pire que de mauvais chants. Cela ne pouvait conduire à aucun chant.
Offrez-vous Un cadeau
Prabhupada a dit que la réalisation la plus élevée est de vous sauver. J’ai si souvent négligé de bien chanter que j’ai parfois l’impression de mourir de soif pour le nectar du nom. Le jour des 64 tours (à la retraite, une journée est réservée aux 64 tours et à un vœu de silence), je prenais enfin le temps de me donner le nectar dont j’avais tant besoin. Mais parce que j’avais tellement séché au fil des ans et que j’avais donc tellement soif, peu importe combien je buvais le nom, j’avais encore soif de plus. Au 64e tour, ma soif commençait tout juste à se satisfaire. 64 tours est le cadeau le plus merveilleux que je me sois jamais donné. Au moins, je devrais me donner le cadeau de 16 bonnes rondes chaque jour.
Le Saint Nom Fonctionne-t-Il Vraiment?
Oui, le saint nom fonctionne vraiment. Eh bien, permettez-moi de répéter cela: Le saint nom fonctionne vraiment si je chante le saint nom de la façon dont le saint nom est censé être chanté. Si je ne chante pas correctement le saint nom, alors je commence à penser que le chant ne peut pas vraiment déraciner mes anarthas les plus profondes. Parce que je ne fais pas l’expérience de Krishna pendant que je chante, je perds foi en la valeur et la puissance du saint nom. Aller à la retraite et être facilité à chanter de très bonnes rondes a été un facteur de foi majeur. Le saint nom a commencé à travailler sur moi plus profondément que jamais. C’était réel, vibrant, actif et dynamique, par rapport aux mantras morts habituels que je chante. Les mantras morts produisaient un Mahatma Das mort. Mais le mantra maha est une chose vivante et quand je chante un mantra vivant, j’ai la vie.
Il s’agit d’une relation
Bien que le chant ravive notre relation avec Krishna, le chant est aussi notre relation avec Krishna. Nous sommes là avec Radha et Krishna pendant que nous chantons. Srila Bhaktisiddhanta a dit d’accueillir le saint nom. Radha et Krishna viennent à moi quand je chante. Est-ce que je m’en rends compte quand je chante? Est-ce que je les accueille et prends soin d’eux quand ils viennent? Est-ce que je les adore quand ils viennent? Ou est-ce que je pense, « Oh non, il me reste encore six tours? »Si je pense de cette façon, je prends simplement le chant comme un processus, un processus que j’ai souvent hâte de terminer pour pouvoir passer à des choses « plus importantes ».
Arroser les mauvaises herbes Japa
Un chant pauvre peut en fait produire de la misère, de la culpabilité, du malheur, de la frustration, de l’ennui, un manque d’énergie et une foule d’autres émotions et expériences négatives. Quand je chante le mauvais japa, cela ne me donne pas l’impression d’être un être spirituel bienheureux; cela me fait me sentir vaincu de ne pas m’appliquer. Cela me rend aussi à la fois fâché contre moi-même de ne pas m’approcher de Krishna et coupable parce que je sais que mon guru attend plus de moi et que je pourrais faire mieux. Cela me laisse entrer dans ma journée sur une note ratée. Ça alors! La chose même qui est censée me rendre si heureuse lorsqu’elle est faite correctement a la puissance de me faire sentir horrible si elle n’est pas bien faite. J’espère que je pourrai prendre cette misère comme un coup de pied à l’arrière et la laisser me pousser à chanter de meilleurs tours.
D’abord Devenir Conscient, Puis Devenir Conscient de Krishna
C’est incroyable combien de mauvaises habitudes japa je n’ai pas affrontées même si je sais à quel point ces habitudes me font mal. Ils existent, je les vois détruire mon bon japa, mais je les ignore. Ils ont tendance à se camoufler d’une manière ou d’une autre en disant: « Je suis ici, mais ne vous inquiétez pas pour moi. »Et je les crois et je pense: « Ok, je ne te confronterai pas. Pourquoi? Ai-je peur que ce soit trop difficile ou trop de travail pour changer? Je dois penser qu’il est moins douloureux de changer que de subir les conséquences d’un mauvais japa? J’ai été obligé de prendre pleinement conscience de ces habitudes, de les confronter et de les gérer lors de la retraite. C’était l’une des meilleures choses que j’ai jamais faites. Si je ne l’avais pas fait, je ne sais pas combien de temps ces habitudes auraient continué à miner mon potentiel pour un meilleur japa.
Ce que je fais Aujourd’hui Affecte Mes Chants de demain
Ce que je fais quand je ne chante pas affecte la qualité de mes tournées. Par exemple, si je critique les dévots (ou même les non-dévots), il sera plus difficile de chanter de bons tours. Si mon esprit est engagé dans des activités du matin au soir qui n’ont rien à voir avec Krishna, mon attirance pour le chant le lendemain diminuera. Cependant, si je fais un effort pour être aussi conscient de Krishna que possible pendant la journée, mes tournées du lendemain sont plus faciles à chanter et plus savourables. Mes activités d’aujourd’hui sont liées à la qualité de mon japa demain. Un dévot m’a dit que s’il sort et donne aux gens le maha mantra, ses rondes sont toujours meilleures le lendemain.
Tout ce que je veux
Quand cela se résume à cela, tout ce que je veux, c’est bien chanter, ressentir la présence de Krishna pendant que je chante, savourer le nectar du nom et être un serviteur du nom. Bhaktivinoda Thakura dit qu’il n’y a rien d’autre dans les trois mondes que le saint nom. Krishna m’a montré cela en me permettant d’observer les transformations d’autres dévots (lors des retraites) à travers de bons chants. Au fur et à mesure que leurs chants s’amélioraient, leurs désirs changeaient. Comme ils savouraient la douceur de Krishna, ils en voulaient plus et réalisèrent que c’était tout ce qu’ils voulaient vraiment. Quand Krishna a la gentillesse de donner une goutte du goût du nectar pour lequel nous sommes toujours anxieux, nous réalisons combien nous avons dans notre vie qui ne nous donne pas ce nectar (amrita – sans mort) et combien nous avons dans notre vie qui produit réellement la mort.
Entretiens avec Papa
Une fois, j’ai lu un livre dans lequel une femme disait que les promenades qu’elle faisait avec son père quand elle était jeune étaient les moments les plus précieux de sa vie parce qu’elle a beaucoup appris de lui pendant ces promenades. J’ai toujours ressenti la même chose à propos de japa. Mon temps avec le saint nom est le moment le plus précieux de ma journée. Un bon chant me donne toujours la réalisation, la force, la détermination et le goût. Ces deux heures avec le saint nom sont le moment le plus précieux de ma journée, et perdre ces deux heures sur bad japa est la plus grande perte. Une fois que j’ai soufflé ces deux heures avec de mauvaises balles, c’est tout; je ne peux pas les racheter. Ainsi, je manque l’occasion d’avoir vraiment papa et de m’éclairer ce matin-là.
Krishna M’enchante
Quand je chante bien et que je savoure le nom de Krishna, alors la forme, les mots et les passe-temps de Krishna deviennent plus attrayants pour moi. Le soir du jour des 64 tours, Dravida Prabhu a récité des poèmes tout en montrant des diapositives de Krishna. Ces photos, que j’ai vues plusieurs fois auparavant, étaient tout d’un coup particulièrement attrayantes et séduisantes pour moi. Et ces poèmes, même si je les ai déjà lus, ont enchanté mon esprit comme jamais auparavant. Mes sens se sont purifiés et ainsi tout ce qui concerne Krishna est devenu plus attrayant. Et la merveilleuse conséquence de cela est que tout ce qui n’est pas lié à Krishna est devenu moins attiré par moi. C’est inacceptable
Un mauvais chant est inacceptable pour moi. J’ai maintenant placé la barre plus haut et lorsque je passe en dessous du niveau acceptable, des drapeaux rouges se déclenchent dans mon esprit. Le pauvre chant ne me rend pas conscient de Krishna, alors je le rejette. Les conséquences d’un mauvais chant sont si indésirables que le simple fait d’être conscient de ces conséquences me remet sur la bonne voie. J’ai accepté trop souvent le japa inacceptable – et ce n’est tout simplement plus acceptable. Si c’est acceptable pour moi, cela signifie que je suis satisfait des mauvais chants et que je ne suis pas trop préoccupé de faire quoi que ce soit pour m’améliorer. Et si je ne suis pas préoccupé par l’amélioration de mon japa, cela ne s’améliorera pas tout seul.
Un Bon Chant Produit Plus de Bons Chants
Comment puis-je savoir que j’ai chanté de bons tours? L’un des meilleurs indicateurs pour moi est que lorsque je termine mes rondes, je veux continuer à chanter parce que j’ai un si bon goût. Si je suis soulagé de poser mon sac de perles après mon dernier tour, c’est un indicateur que mon chant n’est pas fait correctement. Un bon chant donne toujours le goût de chanter plus. Prabhupada a dit que seize tours sont le minimum; que le chant constant est l’objectif.
Japa Mala – Exercice du Mahatma dasa
Offrez une prière au saint nom qui décrit vos aspirations à servir au mieux le saint nom, à approfondir votre relation avec le saint nom. Afin de vous aider dans cet exercice, j’inclus une prière que j’ai écrite à la fin d’une des retraites Japa.
Mon Cher Saint Nom,
Permettez-moi de goûter Votre nectar, de vivre pleinement Votre présence, de ressentir de la joie et de l’enthousiasme lorsque je Vous rencontre. Permettez-moi d’être attirée par Vous, de toujours avoir envie de votre association et de ne jamais me lasser de passer du temps avec vous. Et veuillez révéler en quoi Vous n’êtes pas différent de votre forme, de vos qualités et de vos passe-temps – comment Vous êtes pleinement présent en votre nom.
Je prie pour qu’un jour j’aie autant d’attirance pour le chant de Ton nom que pour les choses matérielles. Et je prie pour que cette attraction soit telle que d’autres veuillent chanter et savourer Votre nom simplement en étant en ma présence.
J’ai deux dernières demandes spéciales:
* Permettez-moi de ressentir de l’affection pour Vous quand je chante Votre nom.
* Veuillez permettre à mon cœur de fondre (au moins une fois dans ma vie) lorsque je chante votre nom.
Pour plus d’informations sur les retraites japa (cinq jours) et les ateliers (week-ends), les dates des événements à venir, ou comment apporter une retraite ou un atelier dans votre région, veuillez me contacter à [email protected].
La technique japa mala en 4 étapes
J’ai eu la chance d’assister à une retraite japa organisée dans le nord de l’État de New York au printemps dernier. Ce fut l’une des premières retraites à se tenir en Amérique du Nord dans le cadre d’une initiative du SSPT d’Iskcon.
Une chose que j’ai apprise était une méthode de japa qui provient de Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, l’un des instructeurs de la retraite, nous a enseigné la méthode. J’ai trouvé que c’était la meilleure instruction que j’ai rencontrée à ce jour en japa..et d’ailleurs la conscience de Krishna.
Étape 1Make Faites un sankalpa pour entendre UN mantra.
Un sankalpa est une résolution ou une détermination à faire quelque chose. La 1ère étape consiste donc à dire à l’esprit de se résoudre à n’entendre qu’un seul mantra hare krishna maha.
L’idée est que c’est une demande faisable. Si nous disons à l’esprit d’entendre 16 tours de mantra, ou même 1 tour….l’esprit est puissant pour répondre à une si grande demande. Mais si nous disons à l’esprit « Écoutez simplement ce mantra… »nous avons en notre pouvoir de forcer l’esprit à se conformer au moins à cette petite demande.
Si l’esprit se déchaîne vraiment et qu’il ne tient même pas compte de cette petite demande, prenez la résolution d’entendre la moitié d’un mantra. Demandez donc à l’esprit d’entendre un (ou la moitié) du maha mantra…et cela signifie entendre CHAQUE mot de ce mantra sans distraction.
Une fois cela terminé (l’audition d’un mantra entier, l’audition de chaque mot du mantra), répétez. Dites à nouveau à l’esprit « n’entendez qu’un seul mantra ». Écoutez chaque mot. Une fois cela fait, répétez. Finalement, l’esprit succombera et il entendra un mantra après l’autre. L’esprit sera absorbé par la vibration sonore du saint nom.
Étape 2. Négligez l’esprit
Au fur et à mesure que l’esprit commence à s’absorber dans le son du saint nom, il se rebellera périodiquement et essaiera de dériver vers un autre sujet. Vous devez donc maintenant négliger les tentatives de l’esprit de dévier de la tâche de japa. C’est comme un enfant qui veut quelque chose au store…it pleurera et pleurera, mais le parent sévère ignore ou néglige le mauvais comportement.
En temps voulu, l’enfant recevra le message et se calmera. De même, l’esprit introduira tant d’idées et de rationalisations pour penser autre chose, mais il faut simplement négliger l’esprit et le forcer à revenir au japa.
Étape 3. Mettez-vous à l’abri du Saint Nom.
Maintenant, l’esprit est absorbé par le son du saint nom. Toute son existence n’est que le saint nom….il n’y a rien d’autre dont il faut être conscient. Alors réalisez que le saint nom est en fait Krishna Lui-même et abandonnez-vous complètement à Lui, et acceptez-Le sous la forme du Saint Nom comme tout et tout ce dont nous aurons vraiment besoin.
Étape 4. Obtenez la Miséricorde de Krishna
Si le Saint Nom le désire, étant satisfait de notre endevor, Il peut nous accorder Sa miséricorde et nous donner un aperçu de la vraie bhakti et de la douceur de Son amitié aimante.
Again….it ‘s
1. Faire un sankalpa
2. Négliger l’esprit
3. Mettez-vous à l’abri
4. Attendez la miséricorde de Krishna.
Ça marche vraiment ! Hari Nama Ki Jay!