• Articles
• admin

Indholdsfortegnelse

introduktion

1. En filosofisk tilgang til postmodernisme
1.1. Modernisme
1.2 problemer med modernitet og modernisme
1.3 modernismen – postmodernismen debat

2. Postmodernisme og forståelse af politik
2.1. Michel Foucault
2.2 Dekonstruktion
2.3. Konsekvenser for Statskundskab
2.4. Kritisk postmodernisme

konklusion

bibliografi

introduktion

få mennesker ville benægte, at de lever i en tidsalder med store transformationsprocesser. I århundreder, hvis ikke årtusinder, var ændringerne i det menneskelige samfund sket langsomt og påvirkede normalt ikke livet for flertallet af folket markant. Det betyder ikke, at begivenheden med en krig, et udkast eller en anden katastrofe ikke havde ødelæggende konsekvenser, og det var faktisk overvejende de almindelige mennesker, der led mest, hvis en sådan begivenhed fandt sted. Udførelsen af livet forblev dog upåvirket og fortsatte som det havde før. Videnskabelige opfindelser blev sjældent lavet, og hvis de skete, var det kun en lille privilegeret del af samfundet, der nyder godt af dem. Uanset hvad der påvirkede de fleste menneskers liv, skete det gradvist, hvilket gjorde det både muligt og let at justere. Det kunne endda hævdes, at fordi disse påvirkninger ikke havde indflydelse i løbet af en persons levetid, men udviklet gennem generationer, kunne folk slet ikke genkende dem som ændringer.

dette har ændret sig dybt i globaliseringens tidsalder. Selvom der ikke er mange steder tilbage i verden uden adgang til internettet, har globaliseringens kræfter allerede formet det økonomiske, sociale og kulturelle liv for hundreder af millioner af mennesker. De fleste af dem er muligvis ikke i stand til klart at identificere disse ændringer, men de er alle enige om, at der sker noget i deres liv. Følelsen af at udvikle sig ud af dette er en usikkerhed; der er både større muligheder og større risici.

den tidligere æra havde allerede været vidne til den transformation, som industrialiseringen medførte, og den fremkaldte skarpe reaktioner. Industrialisering ændrede ikke kun folks liv, det ændrede også krigsførelsens karakter, og det 20.århundrede måtte udholde konsekvenserne. Teknologi bragte mange forbedringer, men folk begynder at indse, at der er en flipside til alt. I en noget dialektisk forstand kan vi ikke drage fordel af noget, samtidig med at vi håber at undgå konsekvenserne.

verden i dag er ikke bare blevet mindre; det viser sig også at være langt mere kompleks og forskelligartet end nogen filosof kunne have forestillet sig. Postmodernisme kan opfattes som en bevægelse rettet mod både mangfoldighed og kompleksitet, men det giver muligvis ikke et tilfredsstillende svar. I stedet, dens enkle, men alligevel kraftfulde budskab kan være, at alt, hvad vi kan gøre, er at acceptere den faktiske tilstand.

dette papir forsøger at skitsere udviklingen af postmodernisme som en reaktion på modernitet og analysere nogle af de implikationer, denne reaktion medfører.

en filosofisk tilgang til postmodernisme

som udtrykket postmodernisme antyder, er det en konceptuel ramme relateret på en eller anden måde til modernismen. Det indebærer orientering ud over modernismen snarere end imod den. Hvad der kan forventes, når man analyserer Postmodernisme, er derfor hverken en fuldstændig afvisning eller en fuld godkendelse af modernismen. I stedet kan vi finde både forbedringer og modifikationer, der ville være baseret på visse aspekter af modernismen identificeret som at give ingen eller utilstrækkelige svar på menneskelig udvikling. Et logisk udgangspunkt i et forsøg på at vurdere postmodernismen er derfor en kort analyse af nogle af modernismens vigtige træk.

1.1. Modernisme

modernitet er simpelthen nutidens tilstand i sin bredeste forstand. Det bør ikke begrænses til en nuværende opfattelse af tid, og hvad der i øjeblikket sker, behøver ikke nødvendigvis at være moderne. Modernitet lægger dog vægt på et fokus på nutiden. I denne forstand kan modernismen betragtes som nutidens filosofi. I modsætning til dette kan man foretrække ideer eller metoder fra fortiden og således vedtage en traditionel tilgang. Andre kan forkæle sig med at teoretisere om fremtiden og udvikle utopiske begreber. Det følger heraf, at uanset hvad der måtte være moderne nu, havde været utopisk tidligere og vil være traditionelt i fremtiden. Selvom denne enkle sandhed ikke kan nægtes, er modernismen langt mere kompleks. Det er en orientering, der omfavner og påvirker alle aspekter af menneskelig aktivitet. Mens der således var moderne elementer gennem historien, kunne modernitetsalderen først begynde, efter at afgørende udviklinger med universelle implikationer fandt sted, og som var i stand til at transformere den menneskelige sindstilstand, hele tilgangen til det evige spørgsmål om, hvad grunden og formålet med den menneskelige eksistens er.

som med alle store filosofiske transformationsprocesser er det umuligt nøjagtigt at bestemme begyndelsen på modernitetsalderen. Det er dog muligt at fremhæve nogle få karakteristiske udviklinger, som kan anses for væsentlige for omdannelsen mod modernitet.

tidsperioden mellem det 14.og 16. århundrede var vidne til “genfødsel” (renæssance) af ideer fra klassisk græsk og romersk filosofi om spørgsmålet, hvad menneskehedens sande egenskaber er. Humanisme understreger menneskets værdighed og er baseret på moralske værdier som ikke – vold, tolerance og samvittighedsfrihed. Fokus på moral med dens underliggende antagelse om, at mennesker i det væsentlige er ædle skabninger, blev udfordret af Machiavelli, der argumenterede for, at fordi mennesker hverken er gode eller dårlige, bør samfundet konstrueres på brugsovervejelser snarere end moralske. Derfor bør filosoffer koncentrere sig om, hvordan mennesker faktisk er og ikke på teoretisk recept, hvordan de burde være.

parallelt med disse filosofiske udviklinger opstod der en bølge af videnskabelige opdagelser og opfindelser, der rystede det fremherskende verdensbillede i dets fundament. To af de vigtigste bidrag til den” videnskabelige revolution ” kom fra Copernicus og Galilei. Mens førstnævnte opdagelse af, at Jorden drejede sig om solen, udfordrede grundlæggende Den Katolske Kirke, gav sidstnævnte de grundlæggende elementer for videnskaben om mekanik.

det 18.århundrede var tidspunktet for “oplysning”, en filosofisk proces med intellektuel frigørelse, der understregede nødvendigheden af fornuft og rationalitet. Mennesker bør frigøre sig fra uvidenhedens kæder og forsøge at få indsigt eller oplysning gennem anvendelse af fornuft. I modsætning hertil hævder empirisme, at viden snarere skal opnås gennem erfaring. Denne tro udgjorde grundlaget for den videnskabelige metode og dens grundlæggende princip om, at enhver teori skulle testes mod observationer fra den eksisterende, dvs.virkelige verden. En streng fortolkning af den empiriske ramme førte til udviklingen af positivisme, der blev kendt som “videnskabens ideologi”, fordi den krævede en kompromisløs anvendelse af den videnskabelige metode og konkluderede, at kun autentisk viden ville være sand viden; dvs. en teori måtte bekræftes positivt, før den kunne accepteres. Således blev vejen til moderne videnskab banet. Empirisme og positivisme på den ene side og rationalisme på den anden gav den intellektuelle ramme for modernismen. Mens de tidligere to strømme i høj grad bidrog til den hurtige udvikling inden for naturvidenskab i det 19.århundrede og i det 20. århundrede blev anset for at være lige så vigtige for at gøre samfundsvidenskab “videnskabelig”, påvirkede sidstnævnte hovedsageligt filosofisk fremskridt. Interessant nok har empirisme og positivisme fundet deres tilhængere overvejende i den angelsaksiske Verden, mens rationalisme herskede i det kontinentale Europa.

i lyset af de forskellige og forskelligartede strømme, der udgør modernismen, er det muligt at vurdere et koncept som “modernitetsprojektet”? Ja, det er det. På trods af det store udvalg af ideer, ideologier og teorier, der kommer ud af modernismen, kan et fælles tema identificeres: troen på, at menneskeheden er i stand til konstruktivt at engagere sig i processen med at forme sin egen skæbne. Konsekvensen af denne tro er, at mennesker vil være mere tilbøjelige til at forsøge at forbedre eller på anden måde påvirke deres nuværende liv snarere end at acceptere elendighed og fortvivlelse i håb om et bedre liv i himlen. Dynamikken som følge heraf blev et vigtigt kendetegn ved Modernitetsalderen.

1.2 problemer med modernitet og modernisme

modernitetens alder blev en altomfattende transformationsproces på grund af sammenhængen mellem både filosofiske og videnskabelige resultater. Dermed, denne proces gik ind i alle aspekter af det menneskelige sociale liv, hvilket gjorde en vending umulig. Transformationens størrelse og hurtighed fremkaldte en lang række reaktioner lige fra afvisning til desillusionering. De fleste af disse reaktioner kan relateres til en eller flere specifikke udviklinger under moderniteten. Rationalitet og grund til “oplysningstiden” førte til dannelsen af den romantiske bevægelse i begyndelsen af det 19.århundrede. Da rationalitet og fornuft blev opfattet som kold og steril, blev der lagt vægt på menneskelige følelser og et ønske om varme og harmoni.

den hurtigt accelererende industrialiseringsproces og alle dens grimme samtidige fænomener som forarmelse og udnyttelse udløste deprecative, undertiden fjendtlige og voldelige reaktioner. En fuldstændig afkald på nogle af modernismens kernetemaer er repræsenteret i Nihilismens filosofi udviklet af Niettsche. Der er ikke sådan noget som en universel eller objektiv sandhed, og at historien er, men en cyklus af tilbagevendende mønstre med hverken fremskridt eller en ende. Fordi Gud ikke eksisterede mennesker bliver nødt til at stole på sig selv og udsigten til denne opfattelse er temmelig pessimistisk.

den stigende mekanisering og teknologiske fremskridt generelt fremkaldte en teori, der hævdede, at menneskehedens fremtid er truet af teknologi.

desuden var den første halvdel af det 20.århundrede vidne til udbruddet af to ødelæggende verdenskrige, der gjorde en fortsat tro på rationalitet eller fornuft vanskelig, hvis ikke umulig. Begge teorier i traditionen for empirisme – positivisme og rationalisme forsøgte at imødekomme den åbenlyse irrationalitet af menneskelig adfærd ved at inkorporere tværfaglige metoder og ideer som f.eks psykoanalyse. Efter afslutningen af Anden Verdenskrig blev verden mere og mere diversificeret. Centrum for efterkrigstidens verdensorden var præget af to antagonistiske ideologier, men i periferien havde fremkomsten af nye nationalstater, hvoraf de fleste med stærke gamle kulturelle traditioner også vidtrækkende konsekvenser. Det blev tydeligt, at moderne teorier ikke var i stand til at give tilstrækkelige og tilfredsstillende svar på denne udvikling, uanset at de heller ikke havde udviklet en teori med universel anvendelighed.

det endelige og afgørende slag mod begrebet objektivitet i videnskaben kom med en analyse af processerne for videnskabelig teoriopbygning af Thomas Kuhn. Ifølge ham udvikles en teori efter bestemte mønstre, der stammer fra det sociale miljø snarere end fra principperne for den videnskabelige metode. Størstedelen af det videnskabelige samfund vil normalt have en tendens til at overholde det dominerende paradigme, der var fremherskende på det tidspunkt, hvilket reducerer både ambitionen om en kritisk analyse af det dominerende paradigme og udsigten til succes for nye teorier. Der er dog mulighed for en krise, der kan opstå, fordi det dominerende paradigme er blevet udsat for udfordring og revision. Krisefasen er præget af en lang række meninger og debatter, men i sidste ende vil der opstå et nyt dominerende paradigme.

modernistiske teoriers fiasko har fremkaldt en sådan krise, og postmodernisme er blandt reaktionerne, selvom den endnu ikke er blevet det nye dominerende paradigme.

Johari 2006, s.90-92.