jak správně zpívat Hare Krishna Mahamantra – Japa
jak správně zpívat Hare Krishna Mahamantra – Japa
„Nish, Nish, Ram, Ram, Nish, Nish, Ram, Ram. Šríla Prabhupáda kdysi napodoboval, jak někdy zpíváme bez soustředění, bez soustředění, bez správné výslovnosti-jak zpíváme, když se nám nechce zpívat.
znáte náladu za tímto typem skandování; “ musím zpívat, ale raději bych dělal něco jiného.“A v našich myslích si myslíme:“ nemůžu se dočkat, až dostanu tyto kola z cesty, kdy budu finished.“Všichni to děláme. A může to být docela špatné. Znám oddané, kteří zpívají kola při sledování fotbalových zápasů v televizi.
Šríla Prabhupáda vysvětlil, že tento druh zpívání je víceméně zbytečný, protože nepřinese kýžený výsledek, lásku ke Krsnovi. Dokonce nazývat toto zpívání je úsek. Je to blíže rituálu. Prabhupáda však uznal hodnotu rituálu tím, že řekl, že i když tento druh zpěvu není příliš produktivní, alespoň ti, kteří takto zpívají, dodržují svůj slib zpívat.
nazývám tento druh japa, “ zdvořilost japa.““Zdvořilostní japa“ znamená, že když jste složili slib-ať už svému duchovnímu učiteli nebo sobě-zpívat určitý počet kol denně, dodržujete tento slib a zpíváte druh japa, který jsem popsal výše.
zde je několik dalších příkladů (metod) toho, čemu říkám “ zdvořilost japa:“
- zpívání při rozhovoru s někým (mluvíte, a když vám odpoví, zpíváte).
- zpívání při čtení (což by opravdu mohlo fungovat, pokud máte dvě hlavy, jednu ke čtení a druhou ke zpěvu).
- zpívání při poslechu CD nebo rádia (To je obzvláště náročné při poslechu zpráv nebo poslechu rock and roll hudby).
- zpívání při nakupování.
- zpívání při nakupování oken (to se často děje na ranních procházkách japa).
- zpívání během dávkování (někdy známé jako potápěčská bomba japa).
- skandování při pohledu nebo rozhlédnutí na milion věcí (někdy známých jako radar japa).
- zpívání při sledování filmů (Krišna vědomé filmy jsou zahrnuty v „zdvořilost japa“).
- trochu zpívají, trochu mluví, trochu zpívají ,trochu mluví (někdy známý jako jibber japa).
- zpívání zatímco …………………… (vyplňte své oblíbené).
Všimněte si, že to vše jsou vynikající způsoby, jak zničit vaši džapu a tím dát váš přenos vědomý Krišny do parku. Během japa můžete udělat neuvěřitelný pokrok. Dobrá japa je jako letět po dálnici ve čtvrtém rychlostním stupni. Dobrá japa vytváří inspiraci, realizaci, odpoutanost, zvýšenou touhu sloužit, přitažlivost ke studiu Písma a schopnost vidět mayovo fungování jasněji. A existuje tolik dalších dárků, které Dobré japa přináší. Přesto se o tyto dary připravujeme, když zpíváme “ zdvořilost japa.“
NOVÁ MANTRA JE „DOLE S “ ZDVOŘILOSTÍ JAPA“.
„zdvořilost japa“ je jako střílet zbraň s prázdnými kulkami. Když je spoušť stisknuta, Zní to, jako by byla vystřelena kulka. Je zřejmé, že nemůžete vyhrát bitvu, která střílí prázdná místa. Podobně „zdvořilostní japa“ zní jako Hare Krishna maha mantra, ale je to jen umělý zvuk, stín skutečné věci. Určitě nemůžete vyhrát bitvu s Mayou, která střílí prázdné mantry.
problém je – a to je něco, co musíme přijmout filozoficky i prakticky-pokud budete pokračovat v cvičení, abyste zpívali špatně, budete i nadále mít špatné výsledky. A co víc, špatné zpívání má tendenci produkovat další špatné zpívání. Řeknu to jinak, protože je to opravdu důležité. Čím více praktikujete špatný způsob, jak něco dělat, tím více se ve vás zakořenilo/naprogramovalo a čím těžší je to obvykle opravit později.
NEMUSÍ TEDY NUTNĚ VYPLÝVAT, ŽE ČÍM DÉLE BUDETE ZPÍVAT
, TÍM POKROČILEJŠÍ BUDETE.
máte v sobě naprogramovaný závažný případ „zdvořilostní japaitidy“? Pokud ano, zeptejte se sami sebe, jak budete kopat špatný zvyk. To je důležitá otázka, na kterou je třeba odpovědět, protože dobrá japa je jedním z pilířů úspěchu v duchovním životě.
je to všechno o boji s apatií v naší japě. Jak řekl Pán Caitanya, hraje roli podmíněné duše: „jsem tak nešťastný, že mě neláká zpívat vaše svatá jména.“Takže máme dvě možnosti během japa. Jedním z nich je jít s proudem a nechat mysl bloudit. Druhým je jít proti proudu a vyvinout statečné úsilí soustředit se na svaté jméno a zpívat v modlitbě, oddaná nálada. To není tak snadné. Chce to úsilí. Je to proti všemu, co znamená“ zdvořilost japa“. A to není moc legrace pro líné japa chorály jako většina z nás. Koneckonců, soustředění je tvrdá práce.
Japa může být kreativní čas. Často, když zpívám, dostanu všechny druhy nápadů. Také mnoho věcí, které musím udělat v den – a dokonce i kreativní způsoby, jak je dělat-stále objevovat v mé mysli (nebo bych měl říci, udržet pooping v mé mysli). Nezabývej se tím. Pokud přijdou, buď je zanedbávejte (tyto dobré nápady se s největší pravděpodobností objeví později), nebo přestaňte zpívat a zapište si je, abyste o nich nemuseli přemýšlet, když zpíváte.
jak porušíte zvyk “ zdvořilosti japa?“Krišna je ve vašem srdci a pomůže vám tak, jak chcete. Krišna říká, že jedině ode mne přichází poznání, vzpomínka a zapomnění. Takže vám ukáže, jak se stát mistrem japa nebo mistrem “ zdvořilosti japa.“Vše záleží na tom, co chcete. Pokud se chcete zlepšit ,ukáže vám, kdy zpívat (Nápověda-brzy ráno), kde zpívat (Nápověda-kde nejste rozptylováni), jak zpívat (Nápověda-před zbožnými obrázky, tulasi, božstva atd., ne před televizí nebo časopisem bez vědomí Krišny).
takže tady je cvičení. Napište na kus papíru, jak zlepšit můj Japa? Pod tím napište podtitul, ukončení “ zdvořilosti japa.“Pak si vytvořte seznam.
skoncujme jednou provždy s „zdvořilostí japa“, velkým nepřítelem vědomí Krišny.
zdvořilost : Jeho milost Mahatma Das 
Japa Mala-zpívání svatého jména
svaté jméno je nejcennějším majetkem, který mám
bez svatého jména bych prakticky neměl žádný duchovní život, žádné skutečné štěstí, žádnou intimitu s Krišnou, žádný klid mysli a žádnou schopnost ovládat své smysly. Celý můj vztah s Krišnou, nejdůležitějším vztahem v mém životě, je odhalen skrze Jeho svaté jméno. Bez svatého jména bych byl ztracen, nešťastný, duchovně slabý a strádající. Přesto někdy považuji tento nejcennější vztah za otravu, něco, co mi stojí v cestě dělat „důležitější“ věci nebo“ více žádoucí “ věci. To, co mi v těchto dobách pomáhá, je pamatovat si, že zpívám, že chci zpívat ,že rád zpívám (hluboko uvnitř). Myslet si, že musím zpívat, posiluje myšlenku, že zpívání Krišnových krásných jmen je něco, co bych raději nedělal.
Špatné zpívání se stává normou
po dlouhém odříkávání špatné Japy se špatné zpívání stává mým výchozím nastavením. Pak věřím, že vzhledem k okolnostem, ve kterých jsem, je to nejlepší, co mohu udělat. Špatné zpívání se tak posiluje o další špatné zpívání. A protože špatné zpívání produkuje málo nebo žádný nektar nebo realizaci, stává se vědomí Krsny spíše ideálním koláčem na obloze než možnou realitou. Zpívání se tak stává zcela povinností a může se snadno stát automatickým, bezcitným a robotickým. Špatné zpívání posiluje přesvědčení, že moje zpívání nemůže nebo nebude mnohem lepší. Skutečný problém je, že tomu věřím a jsem s tím v pořádku.
zabít nějaký čas při zpěvu
má mysl má velkou radost z myšlení. Takže mám problém, když zpívám, protože zatímco zpívám, moje mysl jde na lov potěšení a chce rozjímat o tolika zajímavých myšlenkách a neposlouchat svaté jméno.. To se stává nejčastěji, když se nudím skandováním. Někdy je opravdu těžké slyšet mantru, protože moje mysl říká: „To není zajímavé. Přemýšlejte o něčem zajímavém, jako o tom, co řeknete ve své další třídě, nebo jak budete dělat tento nebo ten projekt novými kreativními způsoby.“Moje mysl odolává tomu, že mě jen poslouchá, protože vždy hledá něco k zamyšlení, něco dělat. A když začne přemýšlet o zajímavých myšlenkách, i když se moje rty stále pohybují s mantrou, odpojím se od svého zpěvu a žiji ve svém malém mentálním snovém světě. Uvědomuji si, že to často dělám, když se nudím skandováním, abych během japa“ zabil nějaký čas “ a bavil se. Koneckonců, pouhé přemýšlení o mantře a nic jiného může být pro mysl někdy mučením.
Dej to všechno, co jsem dostal
do té míry, že dávám své všechno a všechno svému zpěvu, do té míry Krišna oplácí a bhakti se tak zvyšuje v mém srdci. Jak řekla jedna populární píseň šedesátých let, “ láska, kterou dáváte, se rovná lásce, kterou berete.“.“To, co jsem vložil do své japa, je to, co dostanu zpět. Oddanost se nevrací tam, kde není oddanost uhasena (odpadky dovnitř, odpadky ven).
moje dcera se učí hrát na housle a pro inspiraci jsme sledovali virtuózní jedenáctiletou houslistku na You Tube. Tento jedenáctiletý byl tak dobrý, že jsme tomu nemohli uvěřit. Když jsem nevěřícně pozoroval, pomyslel jsem si: „kdybych svou džapu bral tak vážně, jako její housle, byl bych už zcela při vědomí Krsny. Realita je taková, že když dám jen 50% své energie své japě, pak 50% jde někam jinam. Pokud chci správně zpívat a slyšet svatá jména a sklízet výsledky, které může svaté jméno nabídnout, musím dát veškerou svou energii své japě (fyzické i duševní). Pokud si opravdu vážím svého vztahu s Krišnou, udělám to. A to ukazuje Krišnovi, jak je pro mě tento vztah důležitý.
nemám čas zpívat
většina z nás, kteří vychovávají rodiny, je vyzvána, aby našla dvě nerušené hodiny denně, aby se soustředila pouze na naše kola. Mnohé z činností, které nás zbavují zpěvu, jsou však činnosti, pro které jsme se konkrétně rozhodli. Po druhém ústupu jsem si myslel, že důvod, proč mám tolik na talíři, který mě odvádí od zpívání, je prostě proto, že nemám rád dost zpívání. To je to, co Prabhupáda nazývá “ vlastní břemeno.“Pokud je pro mě obtížné dokončit svá kola kvůli nedostatku času, jsem nakonec ten, kdo se rozhodl dělat všechny činnosti, které mi brání v zpěvu. I když se opravdu nemohu vyhnout veškeré práci a povinnostem, stále jsem ten, kdo organizuje tyto činnosti způsobem, který zpívání často zaujímá zadní místo k ostatním věcem, které dělám.
mysl je jako hlasitý kamion
zatímco jsem zpíval druhý den, náklaďák, který jel, byl tak hlasitý,že jsem se ani neslyšel zpívat. Jak se to dostalo dál, znovu jsem slyšel mantru vycházející z mých úst. Když se to dělo, okamžitě jsem si myslel, že vůz je přesně jako mysl. Někdy je mysl tak hlasitá, že se ani neslyším zpívat. Prostě to převezme a maha mantra se utopí objemem mé mysli. Když přemýšlím o ovládání své mysli, přemýšlím o tom, že ztlumím hlasitost na všech svých kláboseních. Jakmile se to chvění zastaví, slyším maha mantru. Když neustále pracuji na snižování hlasitosti, nakonec moje mysl začne pokojně poslouchat skandování.
Acarya Multi-Tasking Japa
příliš často zpívám jako robot. Možná to jednou bude tak špatné, že budeme mít roboty japa a můžeme jim dát do rukou korálky a oni budou zpívat na nahrávku naší japa.
i když to zní přitažené za vlasy, jsem jako ten robot. Zpíval jsem Hare Krišna tolik let, že to dokážu spát, dokážu to za jízdy, dokonce to dokážu při čtení. Dokážu to při nakupování, mluvení , vidění – pojmenujete to a já to dokážu a zpívám současně. Jsem acarya multi-tasking japa. Zpívání je tak naprogramováno do mých buněk, že to dokážu, aniž bych o tom přemýšlel. Někdo by mohl říct: „No to je dobře.“Ne, je to hrozné, protože to dokážu, aniž bych si byl vědom toho, že to dělám, co mluvit o tom, že si uvědomuji, že se stýkám s Radhou a Krišnou. Je to, jako by mi někdo střelil novokain do srdce a moje srdce se otupilo, a proto necítím nic, když zpívám.. Šríla Bhaktisiddhanta řekl, že jméno není hluboké rty, je to hluboké srdce.
zpívání je nudné
když se dopouštím přestupků vůči svatému jménu, zpívání se stává nudným. V tomto vědomí je zpívání bez chuti, nepříjemné a naprosto nezajímavé a je to poslední věc, kterou chci udělat. Tak to dělám jen z povinnosti, zatímco má mysl je zcela odpoutána od skandování. Moje nálada je prostě dostat moje kola dokončena co nejdříve. To je pro mě znamení, že můj duchovní život chybí. Když něco neudělám, abych to napravil, špatné zpívání vytváří domino reakci menšího vědomí Krsny v mém životě, která pak produkuje více špatného zpívání, které nadále produkuje méně vědomí Krsny, což produkuje více špatného zpívání. A to by mohlo vést k něčemu ještě horšímu než špatnému skandování. Mohlo by to vést k žádnému skandování.
Dejte si dárek
Prabhupáda řekl, že nejvyšší realizací je zachránit se. Tak často jsem opomíjel dobře zpívat, že mám někdy pocit, že umírám žízní po nektaru jména. V den 64 kol (na ústupu je jeden den vyhrazen pro 64 kol a slib ticha) jsem si konečně udělal čas, abych si dal nektar, který jsem tak zoufale potřeboval. Ale protože jsem v průběhu let tolik vyschl, a tak jsem byl tak žíznivý, bez ohledu na to, jak moc jsem vypil jméno, stále jsem toužil po více. V 64. kole se moje žízeň začala uspokojovat. 64 kol je ten nejúžasnější dárek, jaký jsem si kdy dal. Alespoň bych si měl dát dar 16 dobrých kol každý den.
opravdu funguje Svaté Jméno?
Ano, svaté jméno opravdu funguje. Studna, dovolte mi to zopakovat: svaté jméno opravdu funguje, když zpívám svaté jméno tak, jak má být svaté jméno zpíváno. Pokud nebudu správně zpívat svaté jméno, pak si začnu myslet, že skandování nemůže opravdu vykořenit mé nejhlubší anarthy. Protože nezažívám Krsnu, když zpívám, ztrácím víru v hodnotu a sílu svatého jména. Jít na ústup a být usnadněn zpívat několik opravdu dobrých kol byl hlavní stavitel víry. Svaté jméno na mě začalo pracovat hlouběji než kdy jindy. Bylo to skutečné, vibrující, aktivní, a dynamický, ve srovnání s obvyklými mrtvými mantry, které zpívám. Mrtvé mantry produkovaly mrtvého Mahatma Das. Ale maha mantra je živá věc a když zpívám živou mantru, dostanu život.
je to všechno o vztahu
ačkoli zpívání oživuje náš vztah s Krišnou, zpívání je také náš vztah s Krišnou. Jsme tam s Radhou a Krišnou, zatímco zpíváme. Šríla Bhaktisiddhanta řekl, aby přivítal svaté jméno. Radha a Krišna ke mně přicházejí, když zpívám. Uvědomuji si to, když zpívám? Vítám je a starám se o ně, až přijdou? Mám je uctívat, když přijdou? Nebo si myslím, “ Ach ne, ještě mi zbývá šest kol?“Pokud si to myslím, jednoduše beru zpívání jako proces, proces, který se často nemůžu dočkat, až skončí, abych se mohl dostat k „důležitějším“ věcem.
zalévání plevele Japa
Špatné zpívání může ve skutečnosti vyvolat bídu, vinu, neštěstí, frustraci, nudu, nedostatek energie a řadu dalších negativních emocí a zkušeností. Když zpívám bad japa, neznamená to, že mám pocit, že jsem Blažená duchovní bytost; cítím se poražen za to, že jsem se neuplatnil. Také mě to rozčiluje, že jsem se nepřiblížil ke Krišnovi, a vinen, protože vím, že můj guru ode mě očekává víc a mohl bych to udělat lépe. Nechává mě vstoupit do mého dne na neúspěšnou poznámku. Páni! Samotná věc, která mě má učinit tak šťastnou, když se udělá správně, má sílu, aby se cítila hrozně, pokud se to nedělá dobře. Doufám, že tuhle bídu budu brát jako kopanec do zadnice a nechám se tlačit do skandování lepších kol.
nejprve si uvědomte, pak si uvědomte Krišnu
je úžasné, kolik špatných návyků japa jsem se nesetkal, i když vím, jak moc mi tyto návyky ublížily. Existují, vidím, jak ničí mou dobrou japu, přesto je ignoruji. Mají tendenci se nějak maskovat způsobem, který říká, “ Jsem tady, ale nebojte se o mě.“.“A já jim věřím a myslím,“ Ok, nebudu se s tebou konfrontovat. Proč? Obávám se, že bude příliš obtížné nebo příliš mnoho práce na změnu? Musím si myslet, že je méně bolestivé změnit, než trpět následky špatné japa? Byl jsem nucen si tyto návyky plně uvědomit, konfrontovat je a vypořádat se s nimi na ústupu. Tohle byla jedna z nejlepších věcí, co jsem kdy udělal. Kdybych to neudělal, nevím, jak dlouho by tyto návyky nadále podkopávaly můj potenciál pro lepší japa.
to, co dělám dnes, ovlivňuje mé zpívání zítra
to, co dělám, když nezpívám, ovlivňuje kvalitu mých kol. Pokud například kritizuji oddané (nebo dokonce nevěřící), bude obtížnější zpívat dobré náboje. Pokud se má mysl od rána do noci věnuje činnostem, které nemají nic společného s Krsnou, Moje přitažlivost ke zpívání následujícího dne se zmenší. Pokud se však během dne budu snažit být co nejvíce při vědomí Krsny, moje kola následující den se snáze odříkávají a více se opakují. Moje dnešní aktivity jsou spojeny s kvalitou mé japa zítra. Jeden oddaný mi řekl, že když jde ven a dá lidem maha mantru, jeho vizita je vždy lepší druhý den.
vše, co chci
když na to přijde, vše, co chci, je dobře zpívat, cítit Krsnovu přítomnost, zatímco zpívám, vychutnávat nektar jména a být služebníkem jména. Bhaktivinoda Thakura říká, že ve třech světech není nic jiného než svaté jméno. Krišna mi to ukázal tím, že mi dovolil pozorovat proměny ostatních oddaných (na ústupech) prostřednictvím dobrého zpěvu. Jak se jejich zpívání zlepšovalo, jejich touhy se měnily. Když si vychutnávali sladkost Krsny, chtěli toho víc a uvědomili si, že to je vše, co opravdu chtějí. Když je Krišna natolik laskavý, že dá kapku chuti nektaru, po němž se neustále toužíme, uvědomíme si, kolik toho v našem životě máme, co nám tento nektar (amrita-bez smrti) nedává a kolik toho máme v životě, který ve skutečnosti způsobuje smrt.
rozhovory s tátou
jednou jsem četl knihu, ve které žena řekla, že procházky, které podnikla se svým otcem, když byla mladá, byly nejcennějšími okamžiky v jejím životě, protože se od něj během těchto procházek tolik naučila. Vždycky jsem se cítil stejně o japa. Můj čas se svatým jménem je nejcennějším časem mého dne. Dobré zpívání mi vždy dává realizaci, sílu, odhodlání a chuť. Tyto dvě hodiny se svatým jménem jsou nejcennějším časem mého dne a promarnit tyto dvě hodiny na bad japa je největší ztráta. Jakmile vyhodím ty dvě hodiny špatnými náboji, je to; nemůžu je koupit zpět. Tím pádem, chybí mi příležitost mít tátu opravdu a osvítit mě to ráno.
Krišna mě okouzlí
když dobře zpívám a vychutnávám si Krišnovo jméno, pak se Krišnova podoba, slova a zábavy pro mě stávají přitažlivějšími. Večer dne 64 kol Dravida Prabhu recitoval básně a ukazoval snímky Krišny. Ty obrázky, které jsem viděl mnohokrát předtím, najednou byly pro mě obzvláště atraktivní a lákavé. A ty básně, i když jsem je četl dříve, okouzlily mou mysl jako nikdy předtím. Mé smysly se očistily, a tak se vše o Krsnovi stalo přitažlivějším. A úžasným důsledkem toho je, že všechno, co nesouvisí s Krsnou, mě méně přitahovalo. To je nepřijatelné
Špatné skandování je pro mě nepřijatelné. Nyní jsem nastavil laťku výš a když jdu pod přijatelnou úroveň, v mé mysli zhasnou červené vlajky. Špatné zpívání neznamená, že si Krišnu uvědomuji, a tak ho odmítám. Důsledky špatného skandování jsou tak nežádoucí, že pouhé uvědomění si těchto důsledků mě vrací zpět na správnou cestu. Nepřijatelnou japu jsem přijímal příliš často-a to už prostě není přijatelné. Pokud je to pro mě přijatelné, znamená to, že jsem spokojen se špatným skandováním a nemám přílišné obavy dělat něco pro zlepšení. A pokud se nebojím o zlepšení své japa, nezlepší se to samo o sobě.
dobré zpívání produkuje více dobrého zpívání
Jak mám vědět, že jsem zpíval dobré náboje? Jedním z nejlepších ukazatelů pro mě je, že když dokončím svá kola, Chci dál zpívat, protože dostávám tak pěknou chuť. Pokud se mi ulevilo, že po posledním kole odložím tašku s korálky, je to indikátor toho, že se moje zpívání nedělá správně. Dobré zpívání vždy vytváří chuť zpívat více. Prabhupáda řekl, že šestnáct kol je minimum; že neustálé skandování je cílem.
Japa Mala-cvičení Mahatma dasa
nabídněte modlitbu ke svatému jménu, které popisuje vaše touhy nejlépe sloužit svatému jménu, jít hlouběji do vašeho vztahu se svatým jménem. Abych vám pomohl s tímto cvičením, zahrnuji modlitbu, kterou jsem napsal na konci jednoho z ústupů Japa.
mé drahé Svaté Jméno,
prosím, dovolte mi ochutnat váš nektar, plně zažít vaši přítomnost, cítit radost a nadšení, když vás potkám. Prosím, dovolte mi, abych vás přitahoval, vždy toužit po vašem sdružení, a nikdy se neomrzí trávit čas s vámi. A prosím, odhalte, jak se nelišíte od své podoby, vlastností a zábav-jak jste plně přítomni ve svém jménu.
modlím se, že jednoho dne budu mít stejnou přitažlivost ke zpívání tvého jména jako nyní k hmotným věcem. A modlím se, aby tato přitažlivost byla taková, že ostatní chtějí zpívat a vychutnávat si vaše jméno jen tím, že jsou v mé přítomnosti.
mám dva speciální Poslední požadavky:
* prosím, dovolte mi, abych k vám cítil náklonnost, když zpívám vaše jméno.
* prosím, nechte mé srdce roztavit (alespoň jednou v mém životě), když zpívám vaše jméno.
pro více informací o japa ustoupí (pět dní) a workshopy (víkendy), termíny pro nadcházející události, nebo jak přinést Ústup nebo workshop do vaší oblasti, prosím kontaktujte mě na [email protected].
technika 4 step japa mala
měl jsem možnost zúčastnit se Japa retreat, který se konal loni na jaře v New Yorku. Byl to jeden z prvních ústupů, které se konaly v Severní Americe jako součást iniciativy Sspt ISKCONu.
jedna věc, kterou jsem se naučil, byla metoda japa, která pochází z Bhurijany Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, jeden z instruktorů na ústupu, nás naučil tuto metodu. Zjistil jsem, že je to nejlepší instrukce, se kterou jsem se v japa doposud setkal..a když na to přijde vědomí Krišny.
Krok 1-Udělejte sankalpu, abyste slyšeli jednu mantru.
sankalpa je usnesení nebo odhodlání něco udělat. Takže 1. krokem je říct mysli, aby se rozhodla slyšet jen jednu Hare krishna maha mantra.
myšlenka je, že se jedná o proveditelný požadavek. Řekneme-li mysl slyšet 16 kol mantry, nebo dokonce 1 kolo….mysl je mocná, aby vyslyšela tak velkou žádost. Ale pokud řekneme mysli „jen slyšte tuto mantru…“máme v našich silách donutit mysl, aby vyhověla alespoň této malé žádosti.
pokud mysl opravdu šílí a nebude ani dbát na tuto malou žádost, udělejte usnesení, abyste slyšeli polovinu mantry. Požádejte tedy mysl, aby slyšela jednu (nebo polovinu) maha mantry…a to znamená slyšet každé slovo v té mantře bez rozptýlení.
jakmile je toto dokončeno (slyšení jedné celé mantry, slyšení každého slova mantry), opakujte. Znovu řekněte mysli „slyšte jen jednu mantru“. Slyšte každé slovo. Po dokončení opakujte. Nakonec mysl podlehne a bude slyšet jednu mantru za druhou. Mysl se pohltí ve zvukové vibraci svatého jména.
Krok 2. Zanedbávat mysl
jak se mysl začne pohlcovat zvukem svatého jména, bude se pravidelně bouřit a snažit se unášet na nějaké jiné téma. Takže nyní musíte zanedbávat pokusy mysli odchýlit se od úkolu japa. Je to jako dítě, které chce něco na store…it bude plakat a plakat, ale přísný rodič prostě ignoruje nebo zanedbává špatné chování.
v pravý čas dítě dostane zprávu a uklidní se. Podobně mysl zavede tolik nápadů a racionalizací pro myšlení něčeho jiného, ale člověk musí mysl prostě zanedbávat a nutit ji zpět k japa.
Krok 3. Vezměte útočiště svatého jména.
nyní je mysl pohlcena zvukem svatého jména. Celá existence člověka je pouze svaté jméno….není nic jiného, čeho bychom si měli být vědomi. Uvědomte si tedy, že svaté jméno je ve skutečnosti sám Krsna a zcela se mu odevzdejte a přijměte ho v podobě svatého jména jako vše a vše, co skutečně budeme potřebovat.
Krok 4. Získejte Krsnovo milosrdenství
pokud si to svaté jméno přeje, může nám být potěšen naší vytrvalostí a dát nám pohled na skutečné bhakti a sladkost jeho milujícího přátelství.
Again….it ‚ s
1. Vytvořte sankalpu
2. Zanedbávat mysl
3. Útočiště
4. Čekejte na Krišnovo milosrdenství.
opravdu to funguje! Hari Nama Ki Jay!