• Articles
• admin

New Delhi: „am urât musulmanii cea mai mare parte a vieții mele și astăzi mă numesc cu mândrie unul”, spune Siddharth, care și-a asumat numele Shadab când s-a convertit la Islam în 2012.

într-un moment în care multe guverne de stat conduse de BJP au adoptat sau intenționează să adopte așa-numitele legi anti-religioase de conversie, călătoria sa de la Hinduism la Islam i-a oferit o perspectivă specială asupra creșterii sentimentului anti-musulman.

era un hindus devotat care se ruga la templu în fiecare marți și sâmbătă. El oferea supunere la tot ceea ce religia impunea și își amintește că ducea dulciuri la templu pentru a le oferi zeilor. De la casta Kshatriya, el spune că toate festivalurile și tradițiile au fost sărbătorite în respectarea deplină a obiceiurilor hinduse prescrise de preoți pentru casta lor.

la 19 ani, Shadab a început să pună la îndoială practicile ritualice. El spune: „ori de câte ori I-am întrebat pe părinții mei despre semnificația și logica din spatele lui lighting diyas, ei i-au citat pe bătrânii lor ca adepți ai tradiției, dar nu mi-au dat niciodată o explicație logică.”Născut din părinți hinduși care l-au învățat zilele săptămânii în funcție de ziua căreia îi aparținea Dumnezeu, s-a trezit punându-și la îndoială credința.

când a fost întrebat ce l-a atras spre Islam, el a spus că egalitatea îl inspiră. „În Islam, fie că este un cerșetor sau un bancher, toți stau în aceleași rânduri pentru namaz, toți sunt egali în ochii Islamului. Nu trebuie să fii bogat sau născut într-o anumită categorie socială pentru a fi aproape de Allah”, spune Shadab. Islamul susține egalitatea între toți oamenii și solicită respect egal pentru toată lumea, indiferent de culoare, rasă, statut financiar, statut social, spune el.

călătorie către Islam

călătoria lui a început când a decis să citească Coranul, care i-a întărit chemarea către Islam. El explică: „se spune că atunci când mergi spre Allah, el aleargă spre tine. M-am târât doar, dar Allah taa ‘ lah mi-a deschis căi de a descoperi nu numai, ci și de a înțelege principiile de bază ale Islamului.”

pe măsură ce dragostea lui Shadab pentru Islam a crescut, problemele sale de acasă s-au înmulțit. El ar oferi în secret namaz. Același lucru s-a aplicat și postului în timpul Ramzan. În timp ce toate acestea l-au împins mai aproape de Allah, el ar fi departe de familia sa, chiar în timp ce locuia în aceeași casă cu ei.

pe măsură ce familia sa a început să observe schimbări în tiparele sale comportamentale, ei l-au urmărit îndeaproape. Familia ar raid ocazional camera lui pentru a căuta ceva ‘Islamic’. Într-o zi, raidul a fost productiv: în geanta lui Shadab, au găsit tasbeeh (mărgele de rugăciune), o calotă și o carte de rugăciuni.

chiar și membrii societății în care trăia au început să-i supravegheze. Unii membri s-au confruntat cu familia lui Shadab și au spus că l-au văzut intrând în moscheea locală în mai multe rânduri. În 2016, când conflictele s-au agravat, familia a renegat Shadab. Avea 23 de ani.

după aceasta, el a fost șomer, neformat și a dormit pe drumuri, bănci de parc și pe scările magazinelor închise. „Pentru familia mea și pentru ceilalți care au intervenit, mai mult decât pentru mine părăsind hinduismul, problema a fost acceptarea Islamului”, spune Shadab. Propria sa familie care l-a înstrăinat nu a descurajat chemarea lui Shadab la Islam. Shadab s-a convertit la Islam într-o moschee locală la scurt timp după aceea.

viața după Islam

după ce a fost alungat din casa sa, a fost adăpostit de un prieten musulman pe care îl consideră acum familie. Mai târziu, când Shadab a obținut un loc de muncă, și-a dat seama că nu numai că lumea corporativă este perspicace în ceea ce privește cultura muncii, dar este și Islamofobă.

pe măsură ce sentimentul anti-musulman a început să crească și au fost raportate incidente frecvente de linșare, Shadab s-a simțit profund vulnerabil în ceea ce privește exercitarea dreptului său la religie.

respirând în dualitate, Siddharth și Shadab au trebuit să schimbe personalitățile. La birou, Siddharth căuta locuri liniștite pentru a oferi namaz, iar la moschee, Shadab asculta cu atenție predicile care îl lipeau mai mult de Islam cu fiecare zi care trece. Când mergea pe drum, Shadab își găsea adesea mâna întinzându-se spre buzunar pentru a-și scoate capul în timpul lui azaan, dar Siddharth îl oprea.

când prietenii musulmani ai lui Shadab au aflat că s-a convertit la Islam, mulți dintre ei au descris decizia sa ca ‘săpându-și propriul mormânt’.

această articulare l-a lovit puternic când și-a dat seama de ce Akhlaq, Junaid, Tabrez și Pehlu au fost linșați. El spune: „nimeni nu va înțelege realitatea musulmanilor indieni, până când nu va ajunge acasă. Mulți hinduși râd de sloganul ‘Musalmaan khatray mein hai’, susținând că musulmanii sunt absolut siguri. Acest lucru este neadevărat. Musulmanii trăiesc ca cetățeni de clasa a doua. Am simțit diferența, am văzut-o cu ochii mei.”

a participat activ la protestele anti-cetățenie (CAA)-Registrul Național al cetățenilor (NRC). „Kaagaz nahi dikhaaengay nu a fost doar un slogan pentru mine. A reprezentat pericolul ca comunitatea mea să fie exclusă în ansamblu”, spune el.

când era hindus, Shadab simte că a trecut cu vederea realitatea cu care se confruntă majoritatea musulmanilor indieni. El spune că protestele anti-CAA/NRC i-au unit pe acei musulmani care sunt indieni mândri și se opun naționalismului comunitar pe care actualul regim îl canalizează. El spune: „mâine, din cauza documentelor mele de conversie, cine știe ce lacună juridică va invoca regimul de guvernământ pentru a-mi revoca cetățenia?”

după opt ani de practicare a Islamului, spectrul violenței țintite a lovit casa în timpul revoltelor din Delhi. „Ca musulman, am fost uimit de ura pe care oamenii au arătat-o față de comunitate”, spune el. El spune că atacurile au fost bine planificate și efectuate sistematic. În timpul angajamentului său în munca de ajutorare, el simte că atacurile asupra musulmanilor bogați au simbolizat un fel de vendetă pe care au avut-o revoltătorii, ca și cum musulmanii nu pot exista ca o clasă bine pregătită.

Shadab spune că convertirea, astfel încât Islamul este făcut să arate ca un păcat cardinal. El spune că, deși i-a trebuit o luptă enormă pentru a-și începe viața înapoi de la zero, nu-și poate imagina că ar fi putut face acest lucru dacă ar fi fost femeie. El consideră că așa-numitele legi ale ‘Jihadului iubirii’ le privează pe femei de autonomia lor și de dreptul lor la religie.

în timp ce BJP a întărit teoria conspirației Sangh parivar conform căreia femeile hinduse sunt ‘forțate’ să se convertească la Islam, un bărbat hindus în vârstă de 28 de ani care s-a convertit voluntar la Islam pune diverse întrebări ideologiei anti-Islam și anti-musulmane pe care partidul de guvernământ o propagă. Shadab spune că, deși este dreptul legal și alegerea personală de a decide ce religie să practice sau să predice, climatul comunitar motivat politic nu lasă musulmanilor altă opțiune decât să-și ascundă identitatea.

Shadab își păstrează credința în Constituție și crede în articolul 25, care garantează libertatea conștiinței, libertatea de a profesa, practica și propaga religia tuturor cetățenilor.