Iată cum Islamul ne învață să ne ocupăm de gândurile negative
„taci. Numai mâna lui Dumnezeu poate înlătura poverile inimii tale.”- Jalal-ud-Din Rumi
cuvintele de înțelepciune ale lui Rumi, din păcate, nu erau destinate acestei epoci. Căci aceasta este o eră de sinceritate și onestitate, de a fi deschis și sincer cu privire la sentimentele și emoțiile tale, de a lăsa totul să iasă, fie pozitiv, fie negativ. Este epoca libertății și a libertății. Este epoca catharsisului.
ce este catharsisul?
Catharsis, adică purjare sau curățare, a fost un termen introdus în psihologie de renumitul psiholog Sigmund Freud. Pentru Freud, catharsisul s-a întâmplat atunci când amintirile reprimate au apărut din inconștient în mintea conștientă prin procesul de asociere liberă. Pe măsură ce pacientul retrăia o amintire sau o dorință reprimată, mintea a fost astfel eliberată de nevroza sa, care, de fapt, era înrădăcinată în astfel de dorințe și impulsuri reprimate.
fidelă moștenirii sale freudiene, psihologia modernă a pus până acum un mare accent pe importanța catharsisului sau eliberarea emoțiilor negative înfundate în minte. Chiar și așa-numitele cărți de auto-ajutor ne spun în mod constant cât de important este pentru bunăstarea noastră psihologică și emoțională să ventilăm frecvent, să eliberăm acea energie negativă; să o lăsăm să iasă. Prin urmare, nu este neobișnuit, mai ales în prima lume, ca oamenii să facă vizite regulate la un „psihiatru” doar pentru a-și ventila mintea și a face loc altor emoții negative și stres, cu care viețile noastre moderne ocupate ne împovărează din greșeală. În țările în curs de dezvoltare, câțiva prieteni apropiați sau confidenți sunt la fel de suficienți pentru a juca rolul de psihiatru, împrumutând aproape întotdeauna o ureche frustrărilor noastre zilnice, problemelor de zi cu zi și iritanților minori majori, legați de soți, copii, muncă sau, desigur, socrii.
mitul catharsisului
cu toate acestea, cercetările psihologice emergente par să sugereze că aerisirea poate să nu fie de fapt atât de sănătoasă, iar catharsisul poate fi, de fapt, doar un mit. Potrivit studiului din 1999 realizat de Brad J. Bushman, ventilarea furiei provoacă de fapt furie și agresiune în rândul oamenilor.
în încheierea lucrării pe care o scrie:
teoria catharsisului prezice că ventilarea furiei ar trebui să scape de ea și, prin urmare, ar trebui să reducă agresiunea ulterioară. Constatările actuale, precum și constatările anterioare, contrazic direct teoria catharsisului (de exemplu, Bushman și colab., 1999; Geen & Quanty, 1977). Pentru a reduce furia și agresivitatea, cel mai rău sfat posibil de oferit oamenilor este să le spui să-și imagineze fața provocatorului pe o pernă sau o pungă de perforare în timp ce o bat, totuși tocmai asta îi sfătuiește mulți psihologi pop să facă. Dacă este urmat, astfel de sfaturi îi vor face pe oameni mai furioși și mai agresivi.”
alte cercetări au subliniat foarte recent că plângerile constante ne rewires creierul pentru negativitate, ceea ce face ca plângerile viitoare să fie mai probabile. Prin urmare, în loc să ne ușurăm povara prin ventilarea negativității noastre, plângerea ne schimbă permanent creierul pentru a acționa mai negativ.
mai mult, o cercetare de la Universitatea Stanford a arătat că plângerea constantă micșorează de fapt hipocampul, partea creierului implicată în gândirea inteligentă și rezolvarea problemelor. Prin urmare, în loc să ne dăruiască sentimentul minunat eliberator și trecător de a fi purjat, exprimarea sentimentelor negative nu numai că provoacă daune psihologice, ci și fiziologice corpului nostru.
cercetătorii sugerează că, în loc să respingă această negativitate, ar trebui să încercăm să o depășim prin diferite strategii, de exemplu, respirând adânc, făcând un pui de somn, încercând să vă distrageți atenția spre ceva pozitiv, practicând recunoștința pentru a evita plângerile. Cu alte cuvinte, psihologia modernă recomandă practica răbdării.
răbdare: Soluția Islamului
răbdare sau Sabr este un cuvânt menționat frecvent în Coran. Ni se spune de nenumărate ori că răbdarea are recompensele ei, iar acum avem știința modernă care susține chiar conceptul și ideea Sabr.
când Coranul spune: „căutați ajutor prin răbdare și rugăciune.”(2: 153), ne oferă într-adevăr antidotul perfect pentru negativitate. Răbdarea oferă cea mai bună intervenție psihoterapeutică care ne poate modifica în cele din urmă percepțiile și poate introduce pozitivitatea. Cu cât ne bazăm mai mult pe emoțiile noastre negative, cu atât ne scufundăm mai mult în negativitate, în timp ce prin tăcere și răbdare permitem pozitivității să se scufunde.
conceptul coranic al Sabr este un concept foarte vast și profund, a cărui natură terapeutică poate fi înțeleasă doar prin studierea versetelor despre Sabr în lumina cercetării psihologice moderne și invers. Practic, ceea ce face Coranul ne încurajează să ne modificăm modul de gândire, să fim atenți la percepțiile și emoțiile noastre și să le orientăm de la negativitate spre pozitivitate. Tehnicile moderne de intervenție psihologică, cum ar fi terapia cognitiv-comportamentală (CBT), fac exact acest lucru. Terapia cognitiv-comportamentală este un amestec de terapie cognitivă și terapie comportamentală. Îi ajută pe oameni să se concentreze asupra gândurilor și credințelor lor și asupra modului în care aceste gânduri le afectează sentimentele și comportamentul; și apoi îi ajută să-și ajusteze tiparele de gândire și să-și schimbe comportamentul în consecință. Prin modificarea gândirii negative, sentimentele, percepțiile și comportamentul pot fi, de asemenea, modificate.
intervențiile pentru gestionarea furiei se concentrează, de asemenea, pe autocontrol, care, cu alte cuvinte, este răbdarea. O vorbă foarte cunoscută a Profetului nostru iubit (SAW) este că un om puternic nu este unul care se poate lupta cu adversarul său, ci unul care își poate controla furia. Psihologia modernă-în loc să se complacă în capriciile indivizilor și să le strice în continuare, încurajându – i să-și elibereze negativitatea, așa cum a fost cazul în psihanaliza freudiană-pune acum tehnici de intervenție în care oamenii sunt încurajați să-și asume responsabilitatea pentru propriile acțiuni și să-și asume un rol activ în aducerea schimbării comportamentului lor prin răbdare și atenție.
pe de altă parte, ceea ce face așa-numita catharsis este să provoace auto-justificare și autocompătimire în individ, ceea ce crește și mai mult durerea, furia, durerea-indiferent de emoția negativă prin care trece persoana. Amintirea unui eveniment sau incident neplăcut determină individul să retrăiască emoția și restabilește negativitatea trecută. În loc să încerce să insufle un fals sentiment de „purificare” prin catharsis, răbdarea pare o strategie mult mai bună și mai durabilă pentru pacea minții. De fapt, iată câteva sfaturi coranice pentru consilieri, practicieni în domeniul sănătății mintale și acei prieteni care oferă o ureche ascultătoare poveștilor triste ale prietenilor lor:
„(afară de cei care se îndeamnă unii pe alții la adevăr și se îndeamnă unii pe alții la răbdare. (103:3)