Becoming AME
devenind AME
de Rev.Dr. Sidney Williams, scriitor contribuitor
pentru unii, ideea de a fi membru al Bisericii AME este un angajament de a păstra tradițiile liturgice, reperele istorice și relațiile de familie. Pentru alții, apartenența la Biserica AME înseamnă mai mult să faci parte dintr-o mișcare bazată pe eliberare și sfințenie socială pentru toți oamenii. Oricum ar fi, Biserica merge mai departe și nimic nu rămâne la fel. De la episcopul Richard Allen la episcopul Frank Madison Reid, III, încă devenim Biserica AME. Întrebarea fundamentală este „ce fel de biserică devenim?”
Biserica AME a fost locul preeminent de refugiu și organizare comunitară în timpul erei aboliționiste și reconstrucției (1787-1877). Episcopul Daniel Payne a ajutat la definirea mai clară a locului preeminenței când a început să conducă Biserica în 1852. Episcopul Payne a stabilit o ordine și o structură care a respins religia populară a instituției invizibile din porturile hush care oferea spațiu ascuns pentru vindecare și reînnoire spirituală. La fel ca Biserica Episcopală Metodistă, Biserica AME și-a stabilit Biserica instituțională prin imnuri bisericești, Liturghie, instruirea miniștrilor și ierarhia ecleziastică, de ex.prezbiteri care prezidează. Astăzi, avem o structură de neegalat care se întinde pe Diaspora popoarelor africane din întreaga lume. Totuși, asta înseamnă să devii AME în epoca actuală?
având în vedere o circumscripție disproporționat de mare de cetățeni săraci și vârstnici care cuprind multe dintre congregațiile noastre locale, Biserica AME se confruntă cu dificultăți economice extraordinare. Acest lucru este exacerbat de faptul că multe dintre congregațiile noastre mai vechi trebuie să-și întrețină clădirile istorice, să sprijine proiectele districtului Episcopal și să ofere sprijin vârstnicilor care prezidează. În consecință, lucrarea bisericii locale devine distorsionată, dând întâietate ierarhiei asupra comunității și structurii asupra substanței misiunii. A devenit ame a fost redus la doar „deschiderea ușilor” Bisericii, în timp ce ignorăm pe cei care sunt răniți și bătuți de nedreptățile sociale devastatoare și rasiste din epoca noastră actuală?
a deveni AME în epoca actuală trebuie să se concentreze asupra practicilor comunitare de vindecare care sunt mai puțin despre eliminarea durerii și mai mult despre a ajuta la inițierea dimensiunii publice a procesului de durere. În cartea lor, casa pe care o construim,Terry Bookman și William Kahn susțin că congregațiile sănătoase sunt capabile să absoarbă durerea evenimentelor traumatice; și, în loc să se îmbolnăvească de acea durere, ei găsesc modalități de a trăi cu durerea și de a înțelege semnificațiile ei. În timp ce congregațiile sănătoase pot face mult pentru a preveni apariția momentelor traumatice în cadrul Bisericii prin crearea unor relații puternice, clare și vibrante între și între clerici, lideri laici și congreganți, ele nu pot garanta că astfel de momente nu vor avea loc.
în casa noastră este peste Iordania, Homer Ashby relatează pierderea satului și modul în care africanii din Diaspora trebuie să recucerească funcțiile satului care odinioară susțineau africanii înainte de sclavie și colonizare. Ashby subliniază, de asemenea, că această fragmentare și deconectări relaționale între oamenii Africani alimentează violența, criminalitatea și confuzia răspândită în multe comunități predominant afro-americane.
poate că a deveni Ame începe cu a deveni African, adică, îmbrățișând principii africane precum Ubuntu și Kuumba pentru stabilirea comunităților de vindecare. Poate că este timpul să îmbrățișăm ideea episcopilor și pastorilor Africani pentru Diaspora și nu doar pentru conținutul African. Să creștem în har împreună și să devenim aceeași biserică.
părintele Sidney S. Williams, Jr.este pastorul Bisericii Bethel AME Din Morristown, New Jersey. Este instructor adjunct la Seminarul Teologic Payne și autor al meditațiilor de dimineață: 100 de zile pentru a crede că ai succes.