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O Mahamantra em Sânscrito: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rame Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare
Como adequadamente o canto gregoriano, o Mahamantra Hare Krishna – Japa

“M, m, ram, ram, m, m, ram, memória ram.”Srila Prabhupada uma vez imitou como às vezes cantamos sem foco, sem concentração, sem pronúncia adequada – como cantamos quando não sentimos vontade de cantar.

você conhece o humor por trás desse tipo de canto; “eu tenho que cantar, mas prefiro fazer outra coisa.”E em nossas mentes estamos pensando: “mal posso esperar para tirar essas rodadas do caminho, quando serei finnished.”Todos nós fazemos isso. E pode ficar muito ruim. Conheço devotos que cantam Rondas enquanto assistem a jogos de futebol na TV.Srila Prabhupada explicou que esse tipo de Canto é mais ou menos inútil porque não produzirá o resultado desejado, o amor de Krishna. Até chamar esse canto é um trecho. Está mais perto de um ritual. Mas Prabhupada reconheceu o valor no ritual dizendo que, embora esse tipo de Canto não seja muito produtivo, pelo menos aqueles que estão cantando dessa maneira estão mantendo seu voto de cantar.

eu chamo esse tipo de japa, ” cortesia japa.””Cortesia japa” significa que, uma vez que você fez um voto – seja para seu mestre espiritual ou para si mesmo – para cantar um certo número de rodadas diariamente, você mantém esse voto enquanto canta o tipo de japa que descrevi acima.

Aqui estão alguns outros exemplos (métodos) do que eu chamo de ” cortesia japa:”

• cantando enquanto fala com alguém (você fala, e quando eles respondem você canta).
• cantando durante a leitura (o que poderia realmente funcionar se você tiver duas cabeças, uma para ler e outra para cantar).
• cantando enquanto ouve um CD ou rádio (isso é especialmente desafiador ao ouvir as notícias ou ouvir música rock and roll).
• cantando enquanto faz compras.
• cantando enquanto faz compras na janela (isso geralmente acontece nas caminhadas japa de manhã cedo).
• cantando enquanto você está dosando (às vezes conhecido como bomba de mergulho japa).
• cantando enquanto o site vê ou olha em volta para um milhão de coisas (às vezes conhecido como radar japa).
• cantando enquanto assiste a filmes (filmes conscientes de Krishna estão incluídos em “cortesia japa”).
• cantando um pouco, falando um pouco, cantando um pouco, falando um pouco (às vezes conhecido como jibber japa).
• cantando enquanto …………………… (preencha seus favoritos).

observe, todas essas são excelentes maneiras de arruinar seu japa e, assim, colocar sua transmissão consciente de Krishna no parque. Você pode fazer um avanço incrível durante o japa. Bom japa é como voar pela estrada em quarta marcha. O bom japa produz inspiração, realização, desapego, aumento do desejo de servir, atração para estudar as escrituras e capacidade de ver o funcionamento de maya com mais clareza. E há tantos outros presentes que o bom japa oferece. No entanto, nos privamos desses presentes quando cantamos “cortesia japa.”

O NOVO MANTRA É “ABAIXO COM ‘ CORTESIA JAPA’.

“cortesia japa” é como atirar uma arma com balas em branco. Quando o gatilho é puxado, parece que uma bala está sendo disparada. Obviamente, você não pode ganhar uma batalha disparando espaços em branco. Da mesma forma,” cortesia japa ” soa como o mantra Hare Krishna maha, mas é apenas um som artificial, uma sombra da coisa real. Certamente você não pode vencer a batalha com maya disparando mantras em branco.

o problema é-e isso é algo que temos que aceitar filosoficamente, bem como praticamente – se você continuar praticando para cantar da maneira errada, você continuará a obter resultados errados. O que é mais é que o mau canto tende a produzir mais mau canto. Deixe-me dizer isso de outra maneira, porque isso é realmente importante. Quanto mais você pratica a maneira errada de fazer algo, mais ele fica enraizado/programado dentro de você e mais difícil geralmente se torna consertá-lo mais tarde.

PORTANTO, NÃO NECESSARIAMENTE SEGUE QUE QUANTO MAIS VOCÊ CANTAR
, MAIS AVANÇADO VOCÊ SE TORNARÁ.

você tem um caso grave de “cortesia japaitis” programado em você? Em caso afirmativo, pergunte a si mesmo como você vai chutar o mau hábito. Esta é uma pergunta importante a responder, porque o bom japa é um dos pilares do sucesso na vida espiritual.

é tudo sobre combater a apatia em nosso japa. Como o Senhor Caitanya disse, desempenhando o papel de uma alma condicionada, “sou tão infeliz que não tenho atração por cantar seus santos nomes.”Então, temos duas opções durante o japa. Um é ir com o fluxo e apenas deixar a mente vagar. O outro é ir contra o fluxo e fazer um esforço valente para se concentrar no santo nome e cantar em um espírito devocional em oração. Isso não é tão fácil. É preciso esforço. Vai contra tudo o que “cortesia japa” representa. E isso não é muito divertido para os cantores preguiçosos de japa como a maioria de nós. Afinal, concentrar – se é um trabalho árduo.

Japa pode ser um momento criativo. Muitas vezes, quando canto, recebo todos os tipos de ideias. Também as muitas coisas que tenho que fazer no dia – e até mesmo formas criativas de fazê-las-continuam aparecendo em minha mente (ou devo dizer, continue fazendo cocô em minha mente). Não se debruce sobre isso. Se eles surgirem, negligencie – os (essas boas ideias provavelmente surgirão mais tarde) ou pare de cantar e anotá-las para que você não precise pensar nelas enquanto canta.

como você vai quebrar o hábito de ” cortesia japa? Krishna está em seu coração e ele irá ajudá-lo tanto quanto você quiser ser ajudado. Krishna diz de mim só vem conhecimento, lembrança e esquecimento. Então ele vai te mostrar como se tornar um mestre de japa ou um mestre de “cortesia japa.”Tudo depende do que você quer. Se você quiser melhorar, ele irá mostrar – lhe quando cantar (dica – no início da manhã), onde cantar (dica – onde você não está distraído), como cantar (dica – na frente de imagens devocionais, tulasi, divindades, etc, não na frente de uma televisão ou uma revista não consciente de Krishna).

então aqui está o exercício. Escreva em cima de um pedaço de papel, como melhorar meu Japa? Abaixo disso, escreva o subtítulo, colocando um fim a ” cortesia japa.”Então faça sua lista.Vamos pôr fim de uma vez por todas à “cortesia japa”, o grande inimigo da consciência de Krishna.
cortesia : Sua Graça Mahatma Das

Japa Mala – de Cantar o santo nome

O Santo Nome é o bem Mais precioso que eu Tenho
Sem o santo nome eu praticamente não tem vida espiritual, nenhuma felicidade real, sem a intimidade com Krishna, a falta de paz de espírito, e não a capacidade de controlar os meus sentidos. Todo o meu relacionamento com Krishna, o relacionamento mais importante da minha vida, é revelado através de seu santo nome. Sem o santo nome eu estaria perdido, miserável, espiritualmente fraco e destituído. No entanto, às vezes eu trato esse relacionamento mais valioso como um botheration, algo que fica no caminho de mim fazendo coisas “mais importantes” ou coisas “mais desejáveis”. O que me ajuda nestes tempos é lembrar que eu começo a cantar, Que Eu quero cantar, Que Eu amo cantar (lá no fundo). Pensar que tenho que cantar reforça a ideia de que cantar os nomes adoráveis de Krishna é algo que eu prefiro não estar fazendo.

o canto ruim se torna a norma

depois de cantar o japa ruim por longos períodos de tempo, o canto ruim começa a se tornar minha configuração padrão. Acredito então que, devido às circunstâncias em que estou, é o melhor que posso fazer. O canto ruim, portanto, se reforça com um canto mais ruim. E uma vez que o mau canto produz pouco ou nenhum néctar ou realização, tornar-se consciente de Krishna torna-se mais uma torta no céu ideal do que uma realidade possível. Cantar, portanto, torna-se totalmente uma questão de dever e pode facilmente se tornar automático, sem coração e robótico. O canto ruim reforça a crença de que meu canto não pode ou não vai melhorar muito. O verdadeiro problema é que acredito nisso e estou bem com isso.

matar algum tempo enquanto entoava
minha mente tem grande prazer em pensar. Então eu tenho um problema quando eu canto porque enquanto eu estou cantando minha mente vai caça prazer e quer contemplar tantos pensamentos interessantes e não ouvir o santo nome.. Isso acontece com mais frequência quando estou entediado de cantar. Às vezes é muito difícil apenas ouvir o mantra porque minha mente diz: “isso não é interessante. Pense em algo interessante, como, o que você vai dizer em sua próxima aula, ou como você vai fazer este ou aquele projeto de novas maneiras criativas.”Minha mente resiste apenas a me ouvir cantar porque está sempre procurando algo para ponderar, algo para fazer. E quando começa a ponderar alguns pensamentos interessantes, mesmo que meus lábios continuem se movendo com o mantra, eu me desconecto do meu canto e vivo no meu pequeno mundo de sonhos mentais. Eu percebo que muitas vezes faço isso quando estou entediado cantando para “matar algum tempo” durante o japa e me manter entretido. Afinal, apenas pensar no mantra e nada mais às vezes pode ser uma tortura para a mente.

dê tudo o que tenho
na medida em que dou tudo de mim ao meu canto, nesse grau Krishna retribui e, portanto, bhakti aumenta em meu coração. Como uma canção popular dos anos sessenta disse: “O amor que você dá é igual ao amor que você recebe.”O que eu coloquei no meu japa é o que eu recebo de volta. A devoção não volta onde a devoção não é apagada (lixo dentro, lixo fora).

minha filha está aprendendo a tocar violino e a inspirá-la, assistimos a um violinista virtuoso de onze anos no You Tube. Esta criança de 11 anos era tão boa que não podíamos acreditar. Enquanto observava em descrença, pensei: “Se eu levasse meu japa tão a sério quanto esse garoto leva seu violino, eu estaria completamente consciente de Krishna agora. A realidade é que se eu der apenas 50% da minha energia ao meu japa, então 50% está indo para outro lugar. Se eu quiser cantar corretamente e ouvir os santos nomes e colher os resultados que o santo nome pode oferecer, preciso dar toda a minha energia ao meu japa (físico e mental). Se eu realmente valorizo meu relacionamento com Krishna, farei isso. E fazer isso mostra a Krishna como esse relacionamento é importante para mim.

Eu Não tenho tempo para cantar a maioria de nós que estão criando famílias são desafiados a encontrar duas horas imperturbáveis por dia para se concentrar apenas em nossas rodadas. No entanto, muitas das atividades que nos afastam do canto são atividades que escolhemos especificamente fazer. Depois do segundo retiro, pensei que a razão pela qual tenho tanto no meu prato que me afasta do canto é simplesmente porque não gosto de cantar o suficiente. É o que Prabhupada chama de ” fardo criado por si mesmo.”Se estou achando difícil terminar minhas rodadas por causa da falta de tempo, sou o único que escolheu fazer todas as atividades que estão atrapalhando meu canto. Mesmo quando eu não posso realmente evitar todo o trabalho e responsabilidades, ainda sou eu quem está organizando essas atividades de uma forma que cantar muitas vezes toma um assento traseiro para as outras coisas que eu faço.

a mente é como um caminhão alto
enquanto eu estava cantando outro dia, um caminhão passou por isso era tão alto que eu nem conseguia me ouvir cantar. À medida que se afastava, eu podia ouvir novamente o mantra saindo da minha boca. Como isso estava acontecendo eu imediatamente pensei que o caminhão é exatamente como a mente. Às vezes a mente é tão alta que nem consigo me ouvir cantando. Ele apenas assume o controle e o mantra maha é abafado pelo volume da minha mente. Quando penso em controlar minha mente, penso em diminuir o volume em todas as suas conversas. Assim que essa conversa parar, posso ouvir o mantra maha. Quando eu constantemente trabalho em diminuir o volume, eventualmente minha mente começa a ouvir pacificamente o canto.

o Acarya de Japa multitarefa
muitas vezes eu canto como um robô. Talvez um dia as coisas fiquem tão ruins que teremos robôs japa e podemos simplesmente colocar nossas contas em suas mãos e eles cantarão para uma gravação de nosso japa.

embora isso pareça exagerado, eu sou como aquele robô. Eu tenho cantado Hare Krishna por tantos anos que eu posso fazê-lo meu sono, eu posso fazê-lo durante a condução, eu posso até mesmo fazê-lo durante a leitura. Eu posso fazer isso enquanto faz compras, fala, vendo à vista – Você nomeia e eu posso fazer isso e cantar simultaneamente. Eu sou o acarya de japa multitarefa. Cantar é tão programado em minhas células que eu posso fazê-lo sem sequer pensar nisso. Alguém pode dizer: “Bem, isso é bom.”Não, é horrível porque eu posso fazer isso sem nem mesmo estar ciente de que estou fazendo isso, o que falar de estar ciente de que estou me associando a Radha e Krishna. É como se alguém filmasse Novocain em meu coração e meu coração ficasse entorpecido e, portanto, não estou sentindo nada enquanto canto.. Srila Bhaktisiddhanta disse que o nome não é lábio profundo, é coração profundo.

cantar é chato
Quando eu cometo ofensas ao santo nome, cantar se torna chato. Nesta consciência cantar é insípido, problemático, e completamente desinteressante, e é a última coisa que eu quero fazer. Assim, eu faço isso apenas por dever, enquanto minha mente está totalmente desconectada de cantar. Meu humor é simplesmente terminar minhas rodadas o mais rápido possível. Isso é um sinal para mim de que minha vida espiritual está faltando. Quando eu não faço algo para corrigir isso, o canto ruim cria uma reação dominó de menos consciência de Krishna em minha vida, que então produz mais Canto ruim, que continua a produzir menos consciência de Krishna, o que produz mais Canto ruim. E isso pode levar a algo ainda pior do que cantar mal. Isso pode levar a nenhum canto.

dê a si mesmo um presente
Prabhupada disse que a maior realização é salvar a si mesmo. Tantas vezes negligenciei cantar bem que às vezes sinto que estou morrendo de sede pelo néctar do nome. No Dia das 64 rodadas (no Retiro, um dia é reservado para 64 rodadas e um voto de silêncio) eu estava finalmente tomando o tempo para me dar o néctar que eu precisava tão desesperadamente. Mas porque eu tinha secado tanto ao longo dos anos e, portanto, estava com tanta sede, não importa o quanto eu bebesse o nome que eu ainda estava sedento por mais. Na 64ª rodada, minha sede estava apenas começando a ficar satisfeita. 64 rodadas é o presente mais maravilhoso que eu já me dei. Pelo menos eu deveria me dar o presente de 16 boas rodadas Todos os dias.

o Santo Nome realmente funciona? Sim, o santo nome realmente funciona. Bem, deixe-me reafirmar isso: o santo nome realmente funciona se eu cantar o santo nome da maneira como o santo nome deve ser cantado. Se eu não cantar corretamente o santo nome, então eu começo a pensar que o canto não pode realmente arrancar meus anarthas mais profundos. Porque não estou experimentando Krishna enquanto canto, perco a fé no valor e no poder do santo nome. Ir ao retiro e ser facilitado para cantar algumas rodadas realmente boas foi um grande Construtor de fé. O santo nome começou a trabalhar em mim mais profundamente do que nunca. Era real, vibrante, ativo e dinâmico, em comparação com os mantras mortos habituais que eu canto. Mantras mortos estavam produzindo um Mahatma Das morto. Mas o maha mantra é uma coisa viva e quando eu canto um mantra vivo eu tenho vida.

é tudo sobre um relacionamento
embora cantar revive nosso relacionamento com Krishna, cantar também é nosso relacionamento com Krishna. Estamos lá com Radha e Krishna enquanto cantamos. Srila Bhaktisiddhanta disse para dar as boas-vindas ao santo nome. Radha e Krishna vêm até mim Quando eu canto. Eu percebo isso quando canto? Eu os dou as boas-vindas e cuido deles quando eles vierem? Eu os adoro quando eles vêm? Ou eu acho, ” Oh não, eu ainda tenho seis rodadas restantes?”Se eu penso assim, eu simplesmente tomo o canto como um processo, um processo que muitas vezes eu não posso esperar para terminar para que eu possa começar a coisas “mais importantes”.

regar as ervas daninhas Japa
cantar mal pode realmente produzir miséria, culpa, infelicidade, frustração, tédio, falta de energia e uma série de outras emoções e experiências negativas. Quando eu canto japa ruim, isso não me faz sentir como se eu fosse um Ser Espiritual feliz; isso me faz sentir derrotado por não me aplicar. Isso também me deixa chateado comigo mesmo por não me aproximar de Krishna e culpado porque sei que meu guru espera mais de mim e eu poderia fazer melhor. Isso me deixa entrar no meu dia com uma nota fracassada. Uau! A mesma coisa que deveria me deixar tão feliz quando feita corretamente tem a potência de me fazer sentir horrível se não for bem feita. Espero que eu possa tomar essa miséria como um chute na extremidade traseira e deixá-lo me empurrar para cantar melhores rodadas.

primeiro torne-se consciente, depois torne-se consciente de Krishna
é incrível quantos maus hábitos japa eu não enfrentei, embora eu saiba o quanto esses hábitos me machucam. Eles existem, eu os vejo destruindo meu bom japa, mas eu os ignoro. Eles tendem a se camuflar de alguma forma de uma maneira que diz: “Estou aqui, mas não se preocupe comigo.”E eu acredito neles e penso:” Ok, eu não vou confrontá-lo. Por quê? Temo que seja muito difícil ou muito trabalho para mudar? Devo pensar que é menos doloroso mudar do que sofrer as consequências do mau japa? Fui forçado a me tornar plenamente consciente desses hábitos, confrontá-los e lidar com eles no retiro. Esta foi uma das melhores coisas que já fiz. Se eu não fizesse isso, não sei por quanto tempo esses hábitos teriam continuado a minar meu potencial para um japa melhor.

o que faço hoje afeta meu canto amanhã
o que faço quando não estou cantando afeta a qualidade de minhas rodadas. Por exemplo, se eu criticar os devotos (ou mesmo os não devotos), será mais difícil cantar boas rodadas. Se minha mente está envolvida em atividades de manhã à noite que não têm nada a ver com Krishna, minha atração por cantar no dia seguinte diminuirá. No entanto, se eu fizer um esforço para ser o mais consciente de Krishna possível durante o dia, minhas rodadas no dia seguinte são mais fáceis de cantar e mais relacionáveis. Minhas atividades hoje estão ligadas à qualidade do meu japa amanhã. Um devoto me disse que se ele sai e dá às pessoas o mantra maha, suas rodadas são sempre Melhores no dia seguinte.Tudo o que eu quero quando se trata disso, tudo o que eu quero é cantar bem, sentir a presença de Krishna enquanto eu canto, saborear o néctar do nome e ser um servo do nome. Bhaktivinoda Thakura diz que não há mais nada nos três mundos além do santo nome. Krishna mostrou isso para mim, permitindo-me observar as transformações de outros devotos (nos retiros) através de um bom canto. À medida que seu canto melhorava, seus desejos mudavam. Enquanto saboreavam a doçura de Krishna, eles queriam mais dela e perceberam que isso é tudo o que eles realmente querem. Quando Krishna é gentil o suficiente para dar uma gota de o sabor do néctar para o qual estamos sempre ansiosos, podemos perceber o quanto temos em nossa vida que não está nos dando este néctar (amrita-imortal) e o quanto temos em nossa vida, que é, na verdade, produzindo a morte.

fala com o Pai
certa vez li um livro em que uma mulher dizia que as caminhadas que ela levava com o pai quando era jovem eram os momentos mais valiosos de sua vida porque ela aprendeu muito com ele durante essas caminhadas. Eu sempre me senti da mesma maneira sobre japa. Meu tempo com o santo nome é o momento mais valioso do meu dia. Um bom canto sempre me dá realização, força, determinação e gosto. Essas duas horas com o santo nome é o momento mais valioso do meu dia, e desperdiçar essas duas horas em japa ruim é a maior perda. Uma vez que eu explodir essas duas horas com rodadas ruins, é isso; eu não posso comprá-los de volta. Assim, sinto falta da oportunidade de ter o pai realmente e me iluminar naquela manhã.Krishna me encanta quando eu canto bem e estou saboreando o nome de Krishna, então a forma, as palavras e os passatempos de Krishna se tornam mais atraentes para mim. Na noite do Dia das 64 rodadas, Dravida Prabhu recitou poemas enquanto mostrava slides de Krishna. Essas fotos, uma que eu já vi muitas vezes antes, de repente foram especialmente atraentes e atraentes para mim. E esses poemas, embora eu os tenha lido antes, encantaram minha mente como nunca antes. Meus sentidos se purificaram e assim tudo sobre Krishna se tornou mais atraente. E a maravilhosa conseqüência disso é que tudo o que não estava relacionado a Krishna se tornou menos atraído por mim. Isso é inaceitável

cantar mal é inaceitável para mim. Agora eu defini a barra mais alta e quando eu vou abaixo do nível aceitável, bandeiras vermelhas saem em minha mente. O pobre canto não está me tornando Krishna consciente, então eu o rejeito. As consequências do canto ruim são tão indesejáveis que simplesmente estar ciente dessas consequências me coloca de volta nos trilhos. Eu aceitei Japa inaceitável com muita frequência-e isso simplesmente não é mais aceitável. Se for aceitável para mim, significa que estou satisfeito com o canto ruim e não excessivamente preocupado em fazer nada para melhorar. E se eu não estiver preocupado em melhorar meu japa, ele não vai melhorar por conta própria.

Bom canto produz mais Bom canto
como eu sei que cantei boas rodadas? Um dos melhores indicadores para mim é que quando eu terminar minhas rodadas eu quero continuar cantando porque eu estou recebendo um gosto tão bom. Se eu estiver aliviado em colocar minha bolsa de contas para baixo após minha última rodada, isso é um indicador de que meu canto não está sendo feito corretamente. Um bom canto sempre produz um gosto para cantar mais. Prabhupada disse que dezesseis rodadas é o mínimo; esse canto constante é o objetivo.

Japa Mala-exercício de Mahatma dasa

Faça uma oração ao santo nome que descreva suas aspirações de melhor servir ao santo nome, para aprofundar seu relacionamento com o santo nome. A fim de ajudá-lo com este exercício, estou incluindo uma oração que escrevi no final de um dos retiros Japa.

meu querido Santo Nome,

por favor, permita-me provar seu néctar, experimentar plenamente Sua presença, sentir alegria e entusiasmo quando eu o encontrar. Por favor, permita que eu me sinta atraído por você, para sempre querer sua Associação e nunca se cansar de passar tempo com você. E por favor, revele como você não é diferente de sua forma, qualidades e passatempos-como você está totalmente presente em seu nome. Rezo para que algum dia eu tenha tanta atração por cantar seu nome quanto agora tenho por coisas materiais. E rezo para que essa atração seja tal que outros queiram cantar e saborear seu nome apenas estando na minha presença.
tenho dois últimos pedidos especiais:

* por favor, permita-me sentir carinho por você quando eu canto seu nome.
* por favor, permita que meu coração derreta (pelo menos uma vez na minha vida) quando eu canto seu nome.

Para obter mais informações sobre japa Retiros (cinco dias) e Oficinas (fins de semana), as datas para os próximos eventos, ou como colocar um retiro ou workshop para sua área, contacte-me por favor em [email protected].

O 4 passo japa mala técnica

eu tive a oportunidade de assistir um japa retiro realizado em Nova York, na última primavera. Foi um dos primeiros retiros a ser realizado na América do Norte como parte de uma iniciativa do SSPT da Iskcon.Uma coisa que aprendi foi um método de japa que se origina de Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, um dos instrutores do retiro, nos ensinou o método. Eu descobri que esta é a melhor instrução que encontrei até agora em japa..e para esse assunto consciência de Krishna.Passo 1-Faça um sankalpa para ouvir um mantra.

um sankalpa é uma resolução ou determinação para fazer alguma coisa. Portanto, o primeiro passo é dizer à mente para resolver apenas ouvir um mantra Hare krishna maha.

a ideia é que seja uma solicitação factível. Se dissermos à mente para ouvir 16 rodadas de mantra, ou mesmo 1 rodada….a mente é poderosa para atender a um pedido tão grande. Mas se dissermos à mente ” apenas ouça este mantra…”temos em nosso poder forçar a mente a cumprir pelo menos esse pequeno pedido.

se a mente estiver realmente enlouquecendo e nem mesmo atender a esse pequeno pedido, faça uma resolução para ouvir metade de um mantra. Portanto, peça à mente que ouça um (ou meio) do mantra maha…e isso significa ouvir cada palavra nesse mantra sem distração.

uma vez que isso tenha sido concluído (a audição de um mantra inteiro, ouvindo cada palavra do mantra), repita. Novamente diga à mente “ouça apenas um mantra”. Ouça cada palavra. Uma vez feito isso, repita. Eventualmente, a mente sucumbirá e ouvirá um mantra após o outro. A mente será absorvida pela vibração sonora do santo nome.

Passo 2. Negligencie a mente à medida que a mente começa a se absorver no som do santo nome, ela se rebelará periodicamente e tentará se desviar para algum outro tópico. Portanto, agora você deve negligenciar as tentativas da mente de se desviar da tarefa de japa. É como uma criança que quer algo no store…it vai chorar e chorar, mas o pai severo simplesmente ignora ou negligencia o mau comportamento.

no devido tempo, a criança receberá a mensagem e se acalmará. Da mesma forma, a mente introduzirá tantas idéias e racionalizações para pensar outra coisa, mas é preciso apenas negligenciar a mente e forçá-la de volta a japa.

Passo 3. Refugie-se no Santo Nome.Agora a mente está absorvida no som do santo nome. Toda a existência de alguém é apenas o santo nome….não há mais nada a ser consciente. Portanto, perceba que o santo nome é de fato o próprio Krishna e entregue-se completamente a ele, e aceite-o na forma do santo nome como tudo e tudo o que realmente precisaremos.

Passo 4. Obtenha a misericórdia de Krishna se o Santo Nome assim desejar, sendo satisfeito por nosso endevor, ele pode conceder sua misericórdia sobre nós e nos dar um vislumbre do bhakti real e da doçura de sua amizade amorosa.

Again….it ” s
1. Faça um sankalpa
2. Negligencie a mente
3. Abrigo
4. Aguardem a misericórdia de Krishna.

realmente funciona! Hari Nama Ki Jay!