jak prawidłowo śpiewać Hare Kryszna Mahamantra – Japa
jak prawidłowo śpiewać Hare Kryszna Mahamantra – Japa
„Nish, Nish, RAM, RAM, Nish, Nish, ram, ram.”Śrila Prabhupada raz naśladował, jak czasami śpiewamy bez skupienia, bez koncentracji, bez właściwej wymowy – jak śpiewamy, gdy nie mamy ochoty na śpiewanie.
znasz nastrój stojący za tego typu śpiewaniem; ” muszę śpiewać, ale wolę robić coś innego.”I w naszych umysłach myślimy:” nie mogę się doczekać, aż te naboje znikną z drogi, kiedy będę skończony.”Wszyscy to robimy. I może być bardzo źle. Znam wielbicieli, którzy śpiewają rund podczas oglądania meczów piłki nożnej w telewizji.
Śrila Prabhupada wyjaśnił, że ten rodzaj śpiewania jest mniej lub bardziej bezużyteczne, ponieważ nie przyniesie pożądanego rezultatu, miłość Kryszny. Nawet nazywanie tego śpiewem jest naciągane. Jest bliżej rytuału. Ale Prabhupada przyznał wartość w rytuale, mówiąc, że chociaż ten rodzaj śpiewu nie jest bardzo produktywne, przynajmniej tych, którzy śpiewają w ten sposób są utrzymanie ich ślub śpiewać.
nazywam ten rodzaj japa, ” uprzejmość japa.””Kurtuazyjna japa” oznacza, że skoro złożyłeś ślub – zarówno swojemu duchowemu mistrzowi, jak i sobie samemu-aby śpiewać określoną liczbę rund dziennie, zachowujesz ten ślub, śpiewając rodzaj Japy, który opisałem powyżej.
oto kilka innych przykładów (metod) tego, co nazywam ” courtesy japa:”
- śpiewanie podczas rozmowy z kimś (mówisz, a kiedy on odpowiada, śpiewasz).
- śpiewanie podczas czytania (co może naprawdę zadziałać, jeśli masz dwie głowy, jedną do czytania i jedną do śpiewania).
- śpiewanie podczas słuchania płyty CD lub radia (jest to szczególnie trudne podczas słuchania wiadomości lub słuchania muzyki rock and roll).
- śpiewanie podczas zakupów.
- śpiewanie podczas zakupów w oknie (często zdarza się to wczesnym rankiem).
- śpiewanie podczas dozowania (czasami znane jako dive bomb japa).
- śpiewając, widząc lub rozglądając się wokół miliona rzeczy (czasami znanych jako radar japa).
- śpiewanie podczas oglądania filmów (filmy świadome Kryszny są zawarte w „courtesy japa”).
- śpiewanie trochę, mówienie trochę, śpiewanie trochę, mówienie trochę (czasami znane jako jibber japa).
- śpiewając podczas …………………… (wypełnij swoje ulubione).
zauważ, że są to wszystkie doskonałe sposoby, aby zrujnować swoją japę i w ten sposób umieścić swoją świadomą transmisję Kryszny w parku. Możesz zrobić niesamowity postęp podczas japa. Dobra japa jest jak latanie po autostradzie na czwartym biegu. Dobra japa daje inspirację, realizację, oderwanie, zwiększone pragnienie służenia, pociąg do studiowania Pisma Świętego i umiejętność wyraźniejszego widzenia działania Mayi. I jest o wiele więcej prezentów, które dostarcza japa. Jednak pozbawiamy się tych darów, gdy śpiewamy ” kurtuazyjna japa.”
NOWA MANTRA TO „PRECZ Z ’ UPRZEJMOŚCIĄ JAPA’.
„kurtuazyjna japa” to jak strzelanie z pistoletu ślepymi kulami. Kiedy spust jest pociągnięty, to po prostu brzmi, jakby wystrzelono kulę. Oczywiście nie można wygrać bitwy strzelając ślepakami. Podobnie „kurtuazyjna japa” brzmi jak mantra Hare Krishna maha, ale jest to tylko sztuczny dźwięk, Cień prawdziwej rzeczy. Z pewnością nie wygrasz bitwy, gdy maya odpali puste mantry.
problem polega na tym, że-i to jest coś, co musimy zaakceptować zarówno filozoficznie, jak i praktycznie-jeśli będziesz nadal ćwiczył, aby śpiewać w niewłaściwy sposób, nadal będziesz otrzymywał złe wyniki. Co więcej, złe śpiewanie ma tendencję do tworzenia więcej złych śpiewów. Powiem to w inny sposób, ponieważ jest to naprawdę ważne. Im bardziej praktykujesz niewłaściwy sposób robienia czegoś, tym bardziej zostaje to zapisane/zaprogramowane w tobie i tym trudniej jest to naprawić później.
NIE MUSI ZATEM WYNIKAĆ Z TEGO, ŻE IM DŁUŻEJ ŚPIEWASZ
, TYM BARDZIEJ ZAAWANSUJESZ SIĘ.
czy masz poważny przypadek „kurtuazyjnego japaitis”? Jeśli tak, zadaj sobie pytanie, jak zamierzasz wykopać zły nawyk. Jest to ważne pytanie, na które należy odpowiedzieć, ponieważ dobra japa jest jednym z filarów sukcesu w życiu duchowym.
w naszej japie chodzi o walkę z apatią. Jak powiedział Pan Caitanya, odgrywając rolę uwarunkowanej duszy: „jestem tak nieszczęśliwy, że nie mam ochoty śpiewać Waszych świętych imion.”Mamy więc dwa wyjścia podczas japa. Jednym z nich jest iść z prądem i pozwolić umysłowi wędrować. Drugim jest pójście pod prąd i odważny wysiłek skupienia się na świętym imieniu i śpiewaniu w modlitewnym, pobożnym nastroju. To nie takie proste. To wymaga wysiłku. To wbrew wszystkiemu, co oznacza” courtesy japa”. I nie jest to zbyt zabawne dla leniwych śpiewaków japa, takich jak większość z nas. W końcu koncentracja to ciężka praca.
Japa może być kreatywnym czasem. Często, Kiedy śpiewam, mam różne pomysły. Również wiele rzeczy, które mam do zrobienia w ciągu dnia-a nawet kreatywne sposoby ich robienia-pojawiają się w moim umyśle (a raczej powinienem powiedzieć, kupować w moim umyśle). Nie rozwodź się nad tym. Jeśli pojawią się, albo je zaniedbaj (te dobre pomysły najprawdopodobniej pojawią się później) lub przestań śpiewać i zapisz je, abyś nie musiał o nich myśleć podczas śpiewania.
jak złamiesz nawyk ” uprzejmości Japy?”Kryszna jest w twoim sercu i pomoże ci tak bardzo, jak chcesz, aby ci pomóc. Kryszna mówi, że tylko ode mnie pochodzi wiedza, pamięć i zapomnienie. Pokaże Ci więc, jak zostać mistrzem Japonii lub mistrzem ” courtesy japa.”Wszystko zależy od tego, czego chcesz. Jeśli chcesz poprawić, pokaże Ci, kiedy śpiewać (podpowiedź-wcześnie rano), gdzie śpiewać (podpowiedź – gdzie nie jesteś rozproszony), jak śpiewać (podpowiedź – przed oddaniem zdjęć, tulasi, bóstwa, itp., nie przed telewizorem lub nie Kryszna świadomy magazyn).
więc oto ćwiczenie. Napisz na kartce papieru, Jak poprawić moją japę? Poniżej napisz podtytuł, kładąc kres ” courtesy japa.”Więc zrób listę.
zakończmy raz na zawsze „kurtuazyjną japę”, wielkiego wroga Świadomości Kryszny.
kurtuazja : Jego łaska Mahatma Das
Japa Mala-śpiewanie świętego imienia
święte imię jest najcenniejszą własnością, jaką mam
bez świętego imienia praktycznie nie miałbym życia duchowego, prawdziwego szczęścia, bliskości z Kryszną, spokoju umysłu i zdolności do kontrolowania moich zmysłów. Cała moja relacja z Kryszną, najważniejszą relacją w moim życiu, objawia się poprzez Jego święte imię. Bez świętego imienia byłbym zagubiony, nieszczęśliwy, duchowo słaby i pozbawiony środków do życia. Jednak czasami traktuję ten najcenniejszy związek jako kłopot, coś, co przeszkadza mi w robieniu rzeczy ” ważniejszych „lub” bardziej pożądanych”. To, co pomaga mi w tych czasach, to pamiętać, że mogę śpiewać, że chcę śpiewać ,że kocham śpiewać (głęboko w środku). Myśl, że muszę śpiewać, wzmacnia ideę, że śpiewanie pięknych imion Kryszny jest czymś, czego wolałbym nie robić.
złe śpiewanie staje się normą
po dłuższym śpiewaniu złe japa, złe śpiewanie staje się moim domyślnym ustawieniem. Uważam, że ze względu na okoliczności, w jakich się znajduję, jest to najlepsze, co mogę zrobić. Złe śpiewanie wzmacnia się w ten sposób bardziej złymi śpiewami. A ponieważ złe śpiewanie produkuje niewiele lub nie ma nektaru lub realizacji, staje się świadomym Kryszny staje się bardziej ideałem ciasta na niebie niż możliwą rzeczywistością. Śpiewanie staje się więc całkowicie kwestią obowiązku i łatwo może stać się automatyczne, bezduszne i zrobotyzowane. Złe śpiewanie wzmacnia przekonanie, że moje śpiewanie nie może lub nie będzie dużo lepsze. Prawdziwy problem polega na tym, że w to wierzę i nie przeszkadza mi to.
zabijając trochę czasu podczas śpiewania
mój umysł czerpie wielką przyjemność z myślenia. Więc mam problem, kiedy śpiewam, ponieważ kiedy śpiewam, mój umysł poluje z przyjemnością i chce kontemplować tak wiele interesujących myśli, a nie słuchać Świętego Imienia.. Zdarza się to najczęściej, gdy jestem znudzony śpiewaniem. Czasami naprawdę trudno jest po prostu usłyszeć mantrę ,ponieważ mój umysł mówi: „to nie jest interesujące. Pomyślcie o czymś ciekawym, na przykład o tym, co powiecie na następnej klasie, albo jak zamierzacie zrobić ten czy inny projekt w Nowy, kreatywny sposób.”Mój umysł opiera się słuchaniu moich śpiewów, ponieważ zawsze szuka czegoś do przemyślenia, czegoś do zrobienia. A kiedy zaczyna zastanawiać się nad interesującymi myślami, mimo że moje usta poruszają się z mantrą, odłączam się od mojego śpiewania i żyję w moim małym, mentalnym świecie marzeń. Zdaję sobie sprawę, że często robię to, gdy jestem znudzony śpiewaniem, aby „zabić trochę czasu” podczas japa i zapewnić sobie rozrywkę. W końcu samo myślenie o mantrze i nic innego nie może być czasami torturą dla umysłu.
Daj to wszystko mam
do stopnia, że daję moje wszystko i wszystko do mojego śpiewania, do tego stopnia Kryszna odwzajemnia się, a tym samym zwiększa bhakti w moim sercu. Jak powiedział jeden z popularnych utworów z lat sześćdziesiątych: „miłość, którą dajesz, jest równa miłości, którą bierzesz.”To, co wkładam do mojej Japy, to to, co dostaję z powrotem. Oddanie nie wraca tam, gdzie oddanie nie jest zgaszone (śmieci w, śmieci na zewnątrz).
moja córka uczy się grać na skrzypcach i zainspirować ją oglądaliśmy wirtuoza jedenastoletniego Skrzypka na You Tube. Ten jedenastolatek był tak dobry, że nie mogliśmy w to uwierzyć. Kiedy z niedowierzaniem patrzyłem, pomyślałem: „gdybym wziął moją japę tak poważnie, jak to dziecko traktuje jej skrzypce, byłbym już całkowicie świadomy Kryszny. Rzeczywistość jest taka, że jeśli dam tylko 50% mojej energii mojej japie, to 50% pójdzie gdzie indziej. Jeśli chcę właściwie śpiewać i słyszeć święte imiona i czerpać rezultaty, które święte imię może zaoferować, muszę oddać całą swoją energię mojej japie (zarówno fizycznej, jak i psychicznej). Jeśli naprawdę cenię swój związek z Kryszną, zrobię to. I robienie tego pokazuje Krishnie, Jak ważny jest dla mnie ten związek.
nie mam czasu na śpiewanie
większość z nas, którzy wychowują rodziny, musi znaleźć dwie niezakłócone godziny dziennie, aby skupić się wyłącznie na naszych rundach. Jednak wiele czynności, które zabierają nam czas od śpiewania, to czynności, które specjalnie wybraliśmy. Po drugim rekolekcjach pomyślałem, że powodem, dla którego mam tak wiele na głowie, że odchodzę od śpiewania, jest po prostu to, że nie lubię śpiewania wystarczająco. To, co Prabhupada nazywa ” siebie stworzony ciężar.”Jeśli z powodu braku czasu trudno mi ukończyć rund, to ostatecznie to ja zdecydowałem się wykonać wszystkie czynności, które przeszkadzają mi w śpiewaniu. Nawet jeśli nie mogę tak naprawdę uniknąć całej pracy i obowiązków, nadal jestem Tym, który organizuje te działania w taki sposób, że śpiewanie często zajmuje tylne miejsce do innych rzeczy, które robię.
umysł jest jak głośna Ciężarówka
kiedy ostatnio śpiewałem, ciężarówka przejeżdżająca obok była tak głośna, że nie mogłem nawet usłyszeć siebie śpiewającego. W miarę oddalania się znowu mogłem usłyszeć mantrę wydobywającą się z moich ust. Gdy to się działo, od razu pomyślałem, że ciężarówka jest dokładnie taka jak umysł. Czasami umysł jest tak głośny, że nie słyszę nawet samego siebie. To po prostu przejmuje kontrolę i mantra maha zostaje zagłuszona przez objętość mojego umysłu. Kiedy myślę o kontrolowaniu mojego umysłu, myślę o zmniejszeniu głośności wszystkich jego rozmów. Kiedy ta gadka ustanie, słyszę mantrę maha. Kiedy nieustannie pracuję nad ściszeniem głośności, w końcu mój umysł zaczyna spokojnie słuchać śpiewów.
Akarya wielozadaniowej Japy
zbyt często śpiewam jak robot. Może kiedyś będzie tak źle, że będziemy mieli roboty japa i będziemy mogli po prostu włożyć nasze koraliki do ich rąk i będą śpiewać do nagrania naszej Japy.
chociaż brzmi to naciąganie, jestem jak ten robot. Śpiewałem Hare Krishna przez tak wiele lat, że mogę to zrobić mój sen, mogę to zrobić podczas jazdy, mogę nawet zrobić to podczas czytania. Mogę to zrobić podczas zakupów, rozmowy , zwiedzania-ty to nazwij, a ja mogę to zrobić i śpiewać jednocześnie. Jestem acarya wielozadaniowej Japy. Śpiewanie jest tak zaprogramowane w moich komórkach, że mogę to zrobić nawet o tym nie myśląc. Ktoś mógłby powiedzieć: „to dobrze.”Nie, to straszne, ponieważ mogę to zrobić, nawet nie będąc świadomym, że to robię, co mówić o byciu świadomym, że kojarzę się z Radhą i Kryszną. To tak, jakby ktoś postrzelił Novocainę w moje serce i moje serce stało się zdrętwiałe i dlatego nie czuję niczego podczas śpiewania.. Śrila Bhaktisiddhanta powiedziała, że imię to nie jest głębokie wargi, to jest głębokie serce.
śpiewanie jest nudne
kiedy popełniam przestępstwa dla świętego imienia, śpiewanie staje się nudne. W tej świadomości śpiewanie jest bez smaku, kłopotliwe i wręcz nieciekawe, i to jest ostatnia rzecz, jaką chcę zrobić. Tak więc robię to tylko z obowiązku, podczas gdy mój umysł jest całkowicie odłączony od śpiewania. Mój nastrój polega na tym, żeby jak najszybciej skończyć obchód. Jest to dla mnie znak, że brakuje mi życia duchowego. Kiedy nie robię czegoś, aby to naprawić, złe śpiewanie wywołuje w moim życiu reakcję domino, która powoduje mniej Świadomości Kryszny, co następnie powoduje więcej złych śpiewów, które nadal wytwarzają mniej Świadomości Kryszny, co powoduje więcej złych śpiewów. A to może prowadzić do czegoś gorszego niż złe śpiewanie. To może prowadzić do braku śpiewania.
podaruj sobie prezent
Prabhupada powiedział, że najwyższą realizacją jest uratowanie siebie. Tak często zapominam dobrze śpiewać, że czasami czuję się jakbym umierała z pragnienia nektaru tego imienia. W dniu 64 rund (na rekolekcjach jeden dzień zarezerwowany jest na 64 rund i ślub milczenia) w końcu poświęciłem czas, aby dać sobie nektar, którego tak rozpaczliwie potrzebowałem. Ale ponieważ wyschło tak bardzo przez lata, a tym samym był tak spragniony, bez względu na to, ile wypiłem nazwę nadal pragnąłem więcej. W 64 rundzie moje pragnienie zaczynało być zaspokojone. 64 Naboje to najwspanialszy prezent, jaki kiedykolwiek sobie dałem. Przynajmniej powinienem dać sobie prezent 16 dobrych rund każdego dnia.
czy Święte Imię naprawdę działa?
tak, święte imię naprawdę działa. Cóż, pozwólcie, że powtórzę: święte imię naprawdę działa, jeśli śpiewam święte imię tak, jak święte imię ma być śpiewane. Jeśli właściwie nie śpiewam Świętego Imienia, to zaczynam myśleć, że śpiewanie nie może wykorzenić mojej najgłębszej anarthy. Ponieważ nie doświadczam Kryszny podczas śpiewania, tracę wiarę w wartość i moc świętego imienia. Udanie się na rekolekcje i ułatwienie śpiewania naprawdę dobrych rund było głównym budowniczym wiary. Święte imię zaczęło działać na mnie głębiej niż kiedykolwiek. Była prawdziwa, żywa, aktywna i dynamiczna, w porównaniu do zwykłych martwych mantr, które śpiewam. Martwe mantry tworzyły martwy Mahatma Das. Ale mantra maha jest żywą istotą i kiedy śpiewam żywą mantrę, dostaję życie.
chodzi o związek
chociaż śpiewanie ożywia naszą relację z Kryszną, śpiewanie jest również naszą relacją z Kryszną. Jesteśmy tam z Radhą i Kryszną, kiedy śpiewamy. Śrila Bhaktisiddhanta powiedziała, aby powitać święte imię. Radha i Krishna przychodzą do mnie, Kiedy śpiewam. Czy zdaję sobie z tego sprawę, kiedy śpiewam? Czy przyjmę ich i zaopiekuję się nimi, kiedy przyjdą? Czy ja czczę ich, kiedy przybędą? A może myślę: „o nie, zostało mi jeszcze sześć nabojów?”Jeśli myślę w ten sposób, po prostu biorę śpiewanie jako proces, proces, który często nie mogę się doczekać końca, aby przejść do „ważniejszych” rzeczy.
podlewanie chwastów
złe śpiewanie może w rzeczywistości wywołać nędzę, poczucie winy, nieszczęście, frustrację, nudę, brak energii i mnóstwo innych negatywnych emocji i doświadczeń. Kiedy śpiewam złą japę, nie czuję się, jakbym był błogą duchową istotą; czuję się pokonany, że się nie zastosowałem. To również sprawia, że zarówno zdenerwowany na siebie za to, że nie zbliżył się do Kryszny i winny, ponieważ Wiem, że mój guru oczekuje więcej ode mnie i mogę zrobić lepiej. Zostawia mnie w dzień z nieudaną notką. Wow! Sama rzecz, która ma mnie tak uszczęśliwić, gdy jest prawidłowo wykonywana, ma siłę, abym czuł się okropnie, jeśli nie jest dobrze wykonywana. Mam nadzieję, że wezmę to nieszczęście za kopnięcie w tył i pozwolę, by popchnęło mnie do śpiewania lepszych rund.
najpierw stań się świadomy, potem stań się świadomy Kryszny
to niesamowite, jak wielu złych nawyków japa nie zetknąłem się, mimo że wiem, jak bardzo te nawyki mnie ranią. Istnieją, widzę, że niszczą moją dobrą japę, ale ich ignoruję. Mają tendencję do kamuflażu się w sposób, który mówi: „Jestem tutaj, ale nie martw się o mnie.”A ja im wierzę i myślę:” Ok, Nie będę się z Tobą konfrontował. Dlaczego? Czy obawiam się, że będzie to zbyt trudne lub zbyt wiele pracy, aby zmienić? Muszę myśleć, że mniej bolesna jest zmiana, niż poniesienie konsekwencji złej Japy? Musiałem w pełni uświadomić sobie te nawyki, skonfrontować się z nimi i poradzić sobie z nimi na rekolekcjach. To była jedna z najlepszych rzeczy, jakie kiedykolwiek zrobiłem. Gdybym tego nie zrobił, Nie wiem, jak długo te nawyki podważałyby mój potencjał na lepszą japę.
to, co robię dzisiaj, wpływa na moje śpiewanie jutro
to, co robię, gdy nie śpiewam, wpływa na jakość moich rund. Na przykład, jeśli jestem krytyczny wobec wielbicieli (lub nawet nie-wielbicieli), trudniej będzie śpiewać dobre rundy. Jeśli mój umysł jest zaangażowany w działania od rana do nocy, które nie mają nic wspólnego z Kryszną, mój pociąg do śpiewania następnego dnia zmniejszy się. Jednakże, jeśli podejmę wysiłek, aby być tak świadomym Kryszny, jak to możliwe w ciągu dnia, Moje rundy następnego dnia są łatwiejsze do śpiewania i bardziej nietrwałe. Moje dzisiejsze działania są związane z jakością mojej Japy jutro. Jeden z wielbicieli powiedział mi, że jeśli wyjdzie i da ludziom mantrę maha, jego obchód będzie zawsze lepszy następnego dnia.
wszystko, czego chcę
kiedy przychodzi do tego, wszystko, czego chcę, to dobrze śpiewać, czuć obecność Kryszny, podczas gdy śpiewam, rozkoszować się nektarem imienia i być sługą imienia. Bhaktivinoda Thakura mówi, że w trzech światach nie ma nic innego, jak tylko święte imię. Kryszna pokazał mi to, pozwalając mi obserwować przemiany innych wielbicieli (na rekolekcjach) poprzez dobre śpiewanie. W miarę jak ich śpiewanie się poprawiało, zmieniały się ich pragnienia. Kiedy rozkoszowali się słodyczą Kryszny, chcieli jej więcej i zdali sobie sprawę, że to wszystko, czego naprawdę chcą. Kiedy Kryszna jest na tyle uprzejmy, aby dać kroplę smaku nektaru, o który zawsze jesteśmy niespokojni, zdajemy sobie sprawę, jak wiele mamy w naszym życiu, które nie daje nam tego nektaru (amrita-bez śmierci) i jak wiele mamy w naszym życiu, które faktycznie produkuje śmierć.
rozmowy z tatą
czytałem kiedyś książkę, w której pewna kobieta powiedziała, że spacery, które robiła z tatą w młodości, były najcenniejszymi momentami w jej życiu, ponieważ wiele się od niego podczas tych spacerów nauczyła. Zawsze czułem to samo do Japy. Mój czas ze Świętym Imieniem jest najcenniejszym czasem mojego dnia. Dobre śpiewanie zawsze daje mi realizację, siłę,determinację i smak. Te dwie godziny ze Świętym Imieniem to najcenniejszy czas mojego dnia, a zmarnowanie tych dwóch godzin na złą japę to największa strata. Jak tylko rozwalę te dwie godziny kiepskimi nabojami, to koniec, nie mogę ich odkupić. Tak więc, Tęsknię za okazją, aby mieć tatę naprawdę i oświecić mnie tego ranka.
Kryszna mnie oczarowuje
kiedy dobrze śpiewam i rozkoszuję się imieniem Kryszny, wtedy forma, słowa i rozrywki Kryszny stają się dla mnie bardziej atrakcyjne. Wieczorem dnia 64 rund Dravida Prabhu recytował wiersze, pokazując slajdy Kryszny. Te zdjęcia, które widziałem już wiele razy, nagle były dla mnie szczególnie atrakcyjne i pociągające. A te wiersze, choć już je czytałam, oczarowały mój umysł jak nigdy dotąd. Moje zmysły zostały oczyszczone i w ten sposób wszystko o Krysznie stało się bardziej atrakcyjne. I cudowną konsekwencją tego jest to, że wszystko, co nie jest związane z Kryszną, stało się mniej pociągające dla mnie. To jest nie do przyjęcia
złe śpiewanie jest dla mnie nie do przyjęcia. Teraz ustawiłem poprzeczkę wyżej, a kiedy idę poniżej akceptowalnego poziomu, czerwone flagi idą w moim umyśle. Słabe śpiewanie nie uświadamia mi Kryszny, więc odrzucam to. Konsekwencje złego śpiewania są tak niepożądane, że po prostu świadomość tych konsekwencji pozwala mi wrócić na właściwe tory. Zbyt często akceptuję niedopuszczalną Japonię-a to już po prostu nie do przyjęcia. Jeśli jest to dla mnie akceptowalne, oznacza to, że jestem zadowolony ze słabego śpiewania i nie jestem zbyt zaniepokojony robieniem czegokolwiek w celu poprawy. A jeśli nie będę się martwić o poprawę mojej Japy, sama nie będzie lepsza.
dobre śpiewanie daje więcej dobrego śpiewania
Skąd mam wiedzieć, że dobrze śpiewałem? Jednym z najlepszych wskaźników dla mnie jest to, że po zakończeniu moich rund chcę nadal Skandować, ponieważ dostaję taki miły gust. Jeśli z ulgą odłożę worek z koralikami po ostatniej rundzie, jest to wskaźnik, że moje śpiewanie nie jest wykonywane prawidłowo. Dobre śpiewanie zawsze daje smak do śpiewania więcej. Prabhupada powiedział szesnaście rund jest minimum; że ciągłe śpiewanie jest celem.
Japa Mala – ćwiczenia Mahatma dasa
ofiaruj modlitwę do świętego imienia, która opisuje twoje aspiracje, aby jak najlepiej służyć Świętemu imieniu, aby wejść głębiej w swoją relację ze Świętym Imieniem. Aby pomóc wam w tym ćwiczeniu, dołączam modlitwę, którą napisałem na zakończenie jednego z rekolekcji Japa.
moje drogie Święte Imię,
proszę, pozwól mi posmakować Twojego nektaru, w pełni doświadczyć twojej obecności, poczuć radość i entuzjazm, kiedy cię spotkam. Proszę, pozwól mi się przyciągnąć do Ciebie, zawsze wzdychać za twoim Stowarzyszeniem i nigdy nie znudzić się spędzaniem czasu z tobą. I proszę, ujawnij, jak nie różnisz się od swojej formy, cech i rozrywek-jak jesteś w pełni obecny w swoim imieniu.
modlę się, że kiedyś będę miał taką samą atrakcję do śpiewania Twojego imienia, jak teraz do rzeczy materialnych. Modlę się, aby ta atrakcja była taka, że inni będą chcieli śpiewać i rozkoszować się Twoim imieniem, będąc w mojej obecności.
mam dwie specjalne Ostatnie prośby:
* proszę, pozwól mi poczuć miłość do Ciebie, Kiedy śpiewam Twoje imię.
* proszę, pozwól mi rozpłynąć serce (przynajmniej raz w życiu), gdy śpiewam Twoje imię.
aby uzyskać więcej informacji o rekolekcjach japa (pięć dni) i warsztatach (weekendy), terminach nadchodzących wydarzeń lub o tym, jak zorganizować rekolekcje lub warsztaty w Twojej okolicy, skontaktuj się ze mną pod adresem [email protected].
4-stopniowa technika japa mala
miałem okazję wziąć udział w rekolekcjach japa, które odbyły się wiosną ubiegłego roku w stanie Nowy Jork. Był to jeden z pierwszych rekolekcji, które odbyły się w Ameryce Północnej w ramach inicjatywy Sspt Iskcon.
jedną rzeczą, której się nauczyłem, była metoda japa, która wywodzi się z Bhurijany Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, jeden z instruktorów na rekolekcjach, nauczył nas tej metody. Uważam, że jest to najlepsza instrukcja, z jaką spotkałem się do tej pory w japa..i o to chodzi świadomość Kryszny.
Krok 1 — Stwórz sankalpę, aby usłyszeć jedną mantrę.
sankalpa to postanowienie lub determinacja do zrobienia czegoś. Więc pierwszym krokiem jest powiedzieć umysłowi, aby rozwiązać tylko usłyszeć jedną mantrę hare Kryszna maha.
chodzi o to, że jest to wykonalne żądanie. Jeśli powiemy umysłowi, aby usłyszał 16 rund mantry, a nawet 1 rundę….umysł jest potężny, aby wysłuchać tak wielkiej prośby. Ale jeśli powiemy umysłowi: „po prostu usłysz tę jedną mantrę…”mamy to w naszej mocy, aby zmusić umysł do wykonania przynajmniej tej małej prośby.
jeśli umysł naprawdę szaleje i nie posłucha nawet tej małej prośby, zrób postanowienie, aby usłyszeć połowę mantry. Poproś więc umysł, aby usłyszał jedną (lub połowę) mantry maha…a to oznacza usłyszeć każde słowo w tej mantrze bez rozpraszania uwagi.
gdy to się skończy (wysłuchanie całej mantry, wysłuchanie każdego słowa mantry), powtórz. Ponownie powiedz umysłowi „usłysz tylko jedną mantrę”. Usłysz każde słowo. Gdy to zrobisz, powtórz. W końcu umysł ulegnie i usłyszy jedną mantrę za drugą. Umysł zostanie pochłonięty dźwiękową wibracją świętego imienia.
Krok 2. Zaniedbuj umysł
gdy umysł zaczyna wchłaniać dźwięk świętego imienia, okresowo buntuje się i próbuje przenieść się do innego tematu. Więc teraz musicie zaniedbać próby umysłu, aby odstąpić od zadania Japy. To jak dziecko, które chce czegoś w store…it będzie płakać i płakać, ale surowy rodzic po prostu ignoruje lub zaniedbuje złe zachowanie.
w odpowiednim czasie dziecko otrzyma wiadomość i uspokoi się. Podobnie umysł wprowadzi tak wiele pomysłów i racjonalizacji do myślenia o czymś innym, ale trzeba po prostu zaniedbać umysł i zmusić go do powrotu do Japy.
Krok 3. Schronienie Świętego Imienia.
teraz umysł jest pochłonięty dźwiękiem świętego imienia. Całe istnienie człowieka jest tylko Świętym Imieniem….nie ma nic innego do uświadomienia. Uświadom sobie więc, że święte imię jest w rzeczywistości samym Kryszną i całkowicie mu się poddaj i przyjmij go w formie Świętego Imienia jako wszystko i wszystko, czego naprawdę kiedykolwiek będziemy potrzebować.
Krok 4. Uzyskaj miłosierdzie Kryszny
jeśli Święte Imię tak pragnie, będąc zadowolonym z naszego endevora, może on obdarzyć nas swoim miłosierdziem i dać nam spojrzenie prawdziwego bhakti i słodycz jego kochającej przyjaźni.
Again….it ” s
1. Zrób sankalpa
2. Zaniedbać umysł
3. Schronienie
4. Oczekuj Miłosierdzia Kryszny.
to naprawdę działa! Hari Nama Ki Jay!