hoe de Hare correct te chanten Krishna Mahamantra – Japa
hoe de Hare correct te chanten Krishna Mahamantra – Japa
“Nish, Nish, ram, ram, Nish, Nish, Ram, Ram.”Srila Prabhupada imiteerde eens hoe we soms chanten zonder focus, zonder concentratie, zonder juiste uitspraak-hoe we chanten als we geen zin hebben om te chanten.
je kent de stemming achter dit soort chanten; “I have to chant but I’ d rather be doing something else.”En in onze gedachten denken we,” Ik kan niet wachten om deze rondes uit de weg, wanneer zal ik worden finnished.”We doen dit allemaal. En het kan behoorlijk erg worden. Ik ken toegewijden die rondes zingen tijdens het kijken naar voetbalwedstrijden op TV.Srila Prabhupada legde uit dat dit soort chanten min of meer nutteloos is omdat het niet het gewenste resultaat zal opleveren, liefde voor Krishna. Zelfs dit zingen noemen is vergezocht. Het is dichter bij een ritueel. Maar Prabhupada erkende de waarde van het ritueel door te zeggen dat hoewel dit soort chanten niet erg productief is, zij die op deze manier chanten tenminste hun gelofte houden om te chanten.
ik noem dit soort japa, ” courtesy japa.””Courtesy japa” betekent dat aangezien je een gelofte hebt afgelegd – hetzij aan je geestelijk leraar of aan jezelf – om dagelijks een bepaald aantal rondes te chanten, je die gelofte houdt terwijl je het soort japa chant dat ik hierboven beschreef.
hier zijn een paar andere voorbeelden (methoden) van wat ik noem “courtesy japa:”
- chanten terwijl je met iemand praat (je praat, en als ze antwoorden, chant je).
- chanten tijdens het lezen (wat echt zou kunnen werken als je twee hoofden hebt, één om te lezen en één om te chanten).
- zingen tijdens het luisteren naar een CD of de radio (Dit is vooral uitdagend tijdens het luisteren naar het nieuws of het luisteren naar rock and roll muziek).
- chanten tijdens het winkelen.
- chanten tijdens etalages (dit gebeurt vaak tijdens japa-wandelingen in de vroege ochtend).
- chanten tijdens het doseren (Ook wel dive bomb japa genoemd).
- chanten terwijl site zien of rond te kijken naar een miljoen dingen (soms bekend als radar japa).
- chanten tijdens het kijken van films (Krishna Conscious films zijn opgenomen in”courtesy japa”).
- een beetje chanten, een beetje praten, een beetje chanten, een beetje praten (soms bekend als jibber japa).
- chanten terwijl …………………… (vul uw favorieten in).
merk op, dit zijn allemaal uitstekende manieren om je japa te ruïneren en zo je Krishna bewuste transmissie in het park te zetten. Je kunt ongelooflijke vooruitgang maken tijdens japa. Goede japa is als over de snelweg vliegen in de vierde versnelling. Goede japa produceert inspiratie, realisatie, onthechting, toegenomen verlangen om te dienen, aantrekking om de Schrift te bestuderen, en een vermogen om maya ‘ s werkingen duidelijker te zien. En er zijn zo veel meer geschenken goede japa levert. Toch beroven we onszelf van deze gaven als we chanten “courtesy japa.”
DE NIEUWE MANTRA IS “DOWN WITH ‘ COURTESY JAPA’.”Courtesy japa” is als het schieten van een pistool met lege kogels. Als de trekker wordt overgehaald klinkt het alsof er een kogel wordt afgevuurd. Het is duidelijk dat je geen gevecht kunt winnen met losse flodders. Evenzo,” courtesy japa ” klinkt als de Hare Krishna maha mantra, maar het is gewoon een kunstmatig geluid, een schaduw van het echte ding. Je kunt de strijd zeker niet winnen met maya die lege mantra ‘ s afvuurt.
het probleem is-en dit is iets wat we zowel filosofisch als praktisch moeten accepteren – dat als je blijft oefenen om op de verkeerde manier te chanten, je de verkeerde resultaten zult blijven krijgen. Wat meer is dat slecht chanten de neiging heeft om meer slecht chanten te produceren. Laat ik dat op een andere manier zeggen, want dit is echt belangrijk. Hoe meer je oefent op de verkeerde manier om iets te doen, hoe meer het in je wordt ingegraveerd/geprogrammeerd en hoe moeilijker het meestal wordt om het later te repareren.
HET BETEKENT DUS NIET NOODZAKELIJK DAT HOE LANGER JE
CHANT, HOE GEAVANCEERDER JE ZULT WORDEN.
heeft u een ernstig geval van “courtesy japaitis” in u geprogrammeerd? Als dat zo is, vraag jezelf af hoe je gaat om de slechte gewoonte te schoppen. Dit is een belangrijke vraag om te beantwoorden, want goede japa is een van de pijlers van succes in het spirituele leven.
het draait allemaal om het bestrijden van apathie in onze japa. Zoals Heer Caitanya zei, het spelen van de rol van een geconditioneerde ziel, “Ik ben zo ongelukkig dat ik geen aantrekkingskracht heb om jullie heilige namen te chanten.”We hebben dus twee keuzes tijdens japa. Eén is om mee te gaan met de stroom en gewoon de geest te laten dwalen. De andere is om tegen de stroom in te gaan en een moedige poging te doen om zich te concentreren op de heilige naam en te zingen in een biddende, toegewijde stemming. Dat is niet zo makkelijk. Het kost moeite. Het gaat in tegen alles waar “courtesy japa” voor staat. En dit is niet leuk voor luie japa-zangers zoals de meesten van ons. Concentreren is immers hard werken.
Japa kan een creatieve tijd zijn. Vaak als ik chant krijg ik allerlei ideeën. Ook de vele dingen die ik moet doen in de dag – en zelfs creatieve manieren om ze te doen – blijven opduiken in mijn gedachten (of moet ik zeggen blijf poepen in mijn gedachten). Blijf hier niet bij stilstaan. Als ze naar voren komen, verwaarloos ze (die goede ideeën zullen waarschijnlijk later naar voren komen) of stop met chanten en schrijf ze op, zodat je er niet aan hoeft te denken terwijl je chant.
Hoe zult u de gewoonte van “courtesy japa breken?”Krishna is in je hart en hij zal je helpen zoveel als je geholpen wilt worden. Krishna zegt dat alleen van mij kennis, herinnering en vergeetachtigheid komt. Dus hij zal je laten zien hoe je een meester van japa of een meester van “hoffelijkheid japa.”Het hangt allemaal af van wat je wilt. Als je wilt verbeteren, zal hij je laten zien wanneer je moet chanten (hint – vroeg in de ochtend), waar je moet chanten (hint – waar je niet afgeleid bent), hoe je moet chanten (hint – voor toegewijde foto ‘ s, tulasi, godheden, etc, niet voor een televisie of een niet Krishna bewust tijdschrift).
dus hier is de oefening. Schrijf op een stuk papier, Hoe kan ik mijn Japa verbeteren? Hieronder schrijft u de ondertitel, waarmee u een einde maakt aan ” courtesy japa. Maak dan je lijst.Laten we eens en voor altijd een einde maken aan “courtesy japa”, de grote vijand van het Krishna-Bewustzijn.
hoffelijkheid : Zijne genade Mahatma Das 
Japa Mala-chanten van de heilige naam
de heilige naam is het meest waardevolle bezit dat ik heb
zonder de heilige naam zou ik praktisch geen geestelijk leven hebben, geen echt geluk, geen intimiteit met Krishna, geen gemoedsrust en geen vermogen om mijn zintuigen te beheersen. Mijn hele relatie met Krishna, de belangrijkste relatie in mijn leven, wordt onthuld door Zijn heilige naam. Zonder de heilige naam zou ik verloren zijn, ellendig, geestelijk zwak en berooid. Maar soms behandel ik deze meest waardevolle relatie als een last, iets dat me in de weg staat om “belangrijkere” dingen of “wenselijker” dingen te doen. Wat me in deze tijden helpt is om te onthouden dat ik mag chanten, dat ik wil chanten, dat ik graag chant (diep van binnen). Te denken dat ik moet chanten versterkt het idee dat het chanten van Krishna ‘ s mooie namen iets is wat ik liever niet doe.
slecht chanten wordt de Norm
na het chanten van slechte japa voor langere tijd, begint slecht chanten mijn standaardinstelling te worden. Ik denk dan dat, gezien de omstandigheden waarin ik me bevind, dit het beste is wat ik kan doen. Slecht chanten versterkt zichzelf dus met meer slecht chanten. En omdat slecht chanten weinig of geen nectar of realisatie voortbrengt, wordt Krishna-Bewustzijn meer een ideaal in de lucht dan een mogelijke werkelijkheid. Chanten wordt dus volledig een kwestie van plicht en kan gemakkelijk automatisch, harteloos en robotachtig worden. Slecht chanten versterkt het geloof dat mijn chanten niet veel beter kan of zal worden. Het echte probleem is dat ik dit geloof en dat ik het goed vind.
het doden van enige tijd tijdens het chanten
mijn geest ontleent veel plezier aan het denken. Dus ik heb een probleem als ik chant, want terwijl ik chanten mijn geest gaat plezier jacht en wil nadenken over zo veel interessante gedachten en niet luisteren naar de heilige naam.. Dit gebeurt meestal als ik verveeld ben met chanten. Het is soms echt moeilijk om gewoon de mantra te horen, omdat mijn Geest zegt: “Dit is niet interessant. Denk aan iets interessants, zoals wat je gaat zeggen in je volgende les, of hoe je dit of dat project gaat doen op nieuwe creatieve manieren.”Mijn geest verzet zich tegen het luisteren naar mijn gezang omdat het altijd op zoek is naar iets om over na te denken, iets om te doen. En als het begint na te denken over een aantal interessante gedachten, hoewel mijn lippen blijven bewegen met de mantra, Ik loskoppelen mezelf van mijn chanten en leven in mijn kleine mentale droomwereld. Ik realiseer me dat ik dit vaak doe als ik verveeld chanten om “wat tijd te doden” tijdens japa en mezelf te vermaken. Immers, alleen maar denken aan de mantra en niets anders kan soms een marteling voor de geest.
geef alles wat ik heb
in de mate dat ik mijn alles en alles geef aan mijn chanten, in die mate is Krishna wederzijds en dus neemt bhakti toe in mijn hart. Zoals een populair lied uit de jaren zestig zei: “de liefde die je geeft is gelijk aan de liefde die je neemt.”Wat ik in mijn japa stop is wat ik terug krijg. Devotie komt niet terug waar devotie niet wordt uitgestoken (vuilnis erin, vuilnis eruit).
mijn dochter leert viool spelen en om haar te inspireren hebben we een elfjarige virtuoos op You Tube gezien. Deze elfjarige was zo goed dat we het niet konden geloven. Terwijl ik in ongeloof toekeek, dacht ik: “als ik mijn japa zo serieus nam als dit kind haar viool neemt, zou ik nu volledig Krishna bewust zijn. De realiteit is dat als ik maar 50% van mijn energie aan mijn japa geef, dan gaat 50% ergens anders heen. Als ik de heilige namen goed wil chanten en horen en de resultaten wil oogsten die de heilige naam kan bieden, moet ik al mijn energie geven aan mijn japa (zowel fysiek als mentaal). Als ik echt waarde hecht aan mijn relatie met Krishna, zal ik dit doen. Dit laat Krishna zien hoe belangrijk die relatie voor mij is.
Ik heb geen tijd om
te chanten de meesten van ons die gezinnen opvoeden worden uitgedaagd om twee ongestoorde uren per dag te vinden om zich alleen op onze rondes te concentreren. Maar veel van de activiteiten die onze tijd weg nemen van chanten zijn activiteiten die we specifiek hebben gekozen om te doen. Na de tweede retraite dacht ik dat de reden dat ik zoveel op mijn bord heb dat me weghaalt van chanten simpelweg is omdat ik niet genoeg van chanten hou. Het is wat Prabhupada de “zelf gecreëerde Last” noemt.”Als ik het moeilijk vind om mijn rondes af te maken vanwege een gebrek aan tijd, ben ik uiteindelijk degene die ervoor koos om alle activiteiten te doen die mijn chanten in de weg staan. Zelfs als ik niet echt al het werk en de verantwoordelijkheden kan vermijden, ben ik toch degene die deze activiteiten organiseert op een manier dat chanten vaak een achterbank neemt naar de andere dingen die ik doe.
de geest is als een luide vrachtwagen
toen ik laatst aan het zingen was, reed er een vrachtwagen voorbij die zo luid was dat ik mezelf niet eens kon horen zingen. Toen het verder weg kwam kon ik de mantra weer uit mijn mond horen komen. Terwijl dit gebeurde dacht ik meteen dat de truck precies zoals de geest is. Soms is de geest zo luid dat ik mezelf niet eens kan horen zingen. Het neemt het gewoon over en de maha mantra wordt overstemd door het volume van mijn geest. Als ik denk aan het beheersen van mijn geest, denk ik aan het uitzetten van het volume van al zijn geklets. Zodra dat gebabbel stopt, kan ik de maha mantra horen. Als ik constant werk aan het volume naar beneden te draaien, uiteindelijk begint mijn geest vredig te luisteren naar het zingen.
de Acarya van Multi-Tasking Japa
chant te vaak als een robot. Misschien wordt het op een dag zo erg dat we japa-robots hebben en we onze kralen in hun handen kunnen leggen en ze zullen zingen op een opname van onze japa.
hoewel dat vergezocht klinkt, ben ik als die robot. Ik heb Hare Krishna zo vele jaren gechant dat ik het in mijn slaap kan doen, Ik kan het tijdens het rijden, Ik kan het zelfs tijdens het lezen. Ik kan het doen tijdens het winkelen, praten, sight seeing-noem maar op en ik kan het doen en tegelijkertijd chanten. Ik ben de acarya van multi-tasking japa. Chanten is zo geprogrammeerd in mijn cellen dat ik het kan doen zonder er zelfs maar aan te denken. Iemand zou kunnen zeggen: “dat is goed.”Nee, Het is verschrikkelijk omdat ik het kan doen zonder zelfs maar bewust te zijn dat ik het doe, wat te zeggen van bewust te zijn dat ik me associeer met Radha en Krishna. Het is alsof iemand Novocain in mijn hart heeft geschoten en mijn hart is gevoelloos geworden en dus voel ik niets terwijl ik chant.. Srila Bhaktisiddhanta zei dat de naam niet lip diep is, het is hart diep.
chanten is saai
wanneer ik overtredingen van de Heilige Naam Bega, wordt chanten saai. In dit bewustzijn is chanten smaakloos, lastig en ronduit oninteressant, en het is het laatste wat ik wil doen. Aldus doe ik het alleen uit plichtsbesef terwijl mijn geest volledig ontkoppeld is van het chanten. Mijn stemming is gewoon om mijn rondes zo snel mogelijk af te krijgen. Dit is een teken voor mij dat mijn geestelijk leven ontbreekt. Als ik niets doe om dit te corrigeren, creëert het slechte chanten een domino-reactie van minder Krishna-Bewustzijn in mijn leven, die dan meer slecht chanten produceert, die verder Minder Krishna-Bewustzijn produceert, die meer slecht chanten produceert. En dit kan leiden tot iets ergers dan slecht zingen. Het kan leiden tot geen gezang.Nl / Prabhupada zei dat de hoogste realisatie is om jezelf te redden. Ik heb zo vaak nagelaten goed te chanten dat ik soms het gevoel heb dat ik sterf van de dorst naar de nectar van de naam. Op de 64 rondes dag (in de retraite is een dag gereserveerd voor 64 rondes en een gelofte van stilte) nam ik eindelijk de tijd om mezelf de nectar te geven die ik zo hard nodig had. Maar omdat ik door de jaren heen zo opgedroogd was en dus zo dorstig was, hoeveel ik de naam ook dronk, verlangde ik nog steeds naar meer. Tegen de 64ste ronde begon mijn dorst te bevredigen. 64 rondes is het mooiste cadeau dat ik mezelf ooit heb gegeven. Ik zou mezelf tenminste 16 goede rondes per dag moeten geven.
werkt de Heilige Naam echt?
Ja, de heilige naam Werkt echt. Nou, laat me herhalen dat: de heilige naam Werkt echt als ik de heilige Naam chant op de manier waarop de heilige naam is bedoeld om te worden gezongen. Als ik de heilige naam niet correct chant, dan begin ik te denken dat het chanten mijn diepste anartha ‘ s niet echt kan ontwortelen. Omdat ik Krishna niet ervaar terwijl ik chant, verlies ik het geloof in de waarde en kracht van de heilige naam. Naar de retraite gaan en gefaciliteerd worden om een aantal echt goede rondes te zingen was een belangrijke geloofsopbouwer. De heilige naam begon dieper op mij te werken dan ooit. Het was echt, levendig, actief en dynamisch, in vergelijking met de gebruikelijke dode mantra ‘ s die ik chant. Dode mantra ‘ s produceerden een dode Mahatma Das. Maar de maha mantra is een levend ding en als ik een levende mantra chant krijg ik leven.
het draait allemaal om een relatie
hoewel chanten onze relatie met Krishna nieuw leven inblaast, is chanten ook onze relatie met Krishna. We zijn er met Radha en Krishna terwijl we zingen. Srila Bhaktisiddhanta zei de heilige naam te verwelkomen. Radha en Krishna komen naar me toe als ik chant. Realiseer ik me dit als ik chant? Verwelkom ik ze en zorg ik voor ze als ze komen? Aanbid ik ze als ze komen? Of denk ik: “Oh nee, ik heb nog zes kogels over?”Als ik zo denk, neem ik chanten gewoon als een proces, een proces dat ik vaak niet kan wachten om te eindigen, zodat ik op “belangrijkere” dingen kan gaan.Slecht zingen kan in feite leiden tot ellende, schuld, ongeluk, frustratie, verveling, gebrek aan energie en een heleboel andere negatieve emoties en ervaringen. Wanneer ik slechte japa chant geeft het me niet het gevoel dat ik een zalig spiritueel wezen ben; het geeft me het gevoel verslagen te zijn voor het niet toepassen van mezelf. Het maakt me ook boos op mezelf omdat ik niet dichter bij Krishna ben gekomen en schuldig omdat ik weet dat mijn guru meer van mij verwacht en ik het beter zou kunnen doen. Het laat me mijn dag invoeren op een mislukte noot. Wow! Datgene wat me zo gelukkig zou moeten maken als het goed wordt gedaan, heeft de potentie om me vreselijk te laten voelen als het niet goed wordt gedaan. Hopelijk kan ik deze ellende als een schop in de achterkant nemen en me laten dwingen om betere rondes te zingen.
Word eerst bewust, word dan Krishna bewust
het is verbazingwekkend hoeveel slechte japa gewoonten ik niet heb geconfronteerd, hoewel ik weet hoeveel deze gewoonten me pijn doen. Ze bestaan, Ik zie ze mijn goede japa vernietigen, toch negeer ik ze. Ze hebben de neiging om zichzelf op een of andere manier te camoufleren op een manier die zegt: “Ik ben hier, maar maak je geen zorgen over mij.”En ik geloof ze en denk, “Ok, Ik zal je niet confronteren. Waarom? Ben ik bang dat het te moeilijk of te veel werk zal zijn om te veranderen? Ik moet denken dat het minder pijnlijk is om te veranderen dan te lijden onder de gevolgen van slechte japa? Ik werd gedwongen me volledig bewust te worden van deze gewoonten, hen te confronteren en ermee om te gaan in de retraite. Dit was een van de beste dingen die ik ooit heb gedaan. Als ik dit niet deed, Weet ik niet hoe lang deze gewoonten mijn potentieel voor betere japa zouden blijven ondermijnen.
wat ik vandaag doe, beïnvloedt mijn chanten morgen
wat ik doe als ik niet chant, beïnvloedt de kwaliteit van mijn rondes. Bijvoorbeeld, als ik kritisch ben over toegewijden (of zelfs van niet-toegewijden), zal het moeilijker zijn om goede rondes te chanten. Als mijn geest van ’s morgens tot’ s avonds bezig is met activiteiten die niets met Krishna te maken hebben, zal mijn aantrekking tot het zingen de volgende dag afnemen. Echter, als ik een poging doe om zo Krishna-bewust mogelijk te zijn gedurende de dag, zijn mijn rondes de volgende dag gemakkelijker te zingen en meer smaakvol. Mijn activiteiten vandaag zijn gekoppeld aan de kwaliteit van mijn japa morgen. Een toegewijde vertelde me dat als hij naar buiten gaat en mensen de maha mantra geeft, zijn rondes altijd beter zijn de volgende dag.
alles wat ik wil
als het erop aankomt, alles wat Ik wil is goed chanten, Krishna ‘ s aanwezigheid voelen terwijl ik chant, genieten van de nectar van de naam, en een dienaar van de naam zijn. Bhaktivinoda Thakura zegt dat er niets anders in de drie werelden is dan de heilige naam. Krishna heeft me dit getoond door me toe te staan de transformaties van andere toegewijden (tijdens de retraites) te observeren door goed te chanten. Naarmate hun chanten verbeterde, veranderden hun verlangens. Terwijl ze genoten van de zoetheid van Krishna, wilden ze er meer van en realiseerden ze zich dat dit alles is wat ze werkelijk willen. Als Krishna zo vriendelijk is om een druppel van de smaak van de nectar te geven waar we altijd bezorgd om zijn, realiseren we ons hoeveel we in ons leven hebben dat ons deze nectar niet geeft (Amrita-doodloos) en hoeveel we in ons leven hebben dat feitelijk de dood voortbrengt.Ik heb eens een boek gelezen waarin een vrouw zei dat de wandelingen die ze maakte met haar vader toen ze jong was, de meest waardevolle momenten in haar leven waren omdat ze zoveel van hem leerde tijdens die wandelingen. Ik heb altijd hetzelfde gevoeld over japa. Mijn tijd met de heilige naam is de meest waardevolle tijd van mijn dag. Goed chanten geeft me altijd realisatie, kracht, vastberadenheid en smaak. Die twee uur met de heilige naam is de meest waardevolle tijd van mijn dag, en om die twee uur te verspillen aan bad japa is het grootste verlies. Als ik die twee uur met slechte kogels verpest heb, kan ik ze niet meer terugkopen. Zo mis ik de kans om papa echt te hebben en me die ochtend te verlichten.
Krishna betovert Me
als ik goed chant en geniet van Krishna ’s naam, dan worden Krishna’ s vorm, woorden en spel en vermaak allemaal aantrekkelijker voor mij. Op de avond van de 64 rondes dag reciteerde Dravida Prabhu gedichten terwijl hij dia ‘ s van Krishna liet zien. Die foto ‘ s, Een heb ik al vele malen eerder gezien, ineens waren vooral aantrekkelijk en verleidelijk voor mij. En die gedichten, hoewel ik ze eerder heb gelezen, betoverden mijn geest als nooit tevoren. Mijn zinnen raakten gezuiverd en zo werd alles aan Krishna aantrekkelijker. En het prachtige gevolg hiervan is dat alles wat niet met Krishna te maken heeft, minder tot mij aangetrokken werd. Dat is onaanvaardbaar
slecht chanten is onaanvaardbaar voor mij. Ik heb nu de lat hoger en als ik ga onder het aanvaardbare niveau, rode vlaggen gaan af in mijn gedachten. Slecht chanten maakt me niet Krishna bewust, dus ik verwerp het. De gevolgen van slecht chanten zijn zo onwenselijk dat het gewoon bewust zijn van die gevolgen me weer op het spoor brengt. Ik heb te vaak acceptabele japa geaccepteerd-en dat is gewoon niet langer acceptabel. Als het voor mij aanvaardbaar is, betekent het dat ik tevreden ben met slecht zingen en niet al te bezorgd ben om iets te doen om te verbeteren. En als ik me geen zorgen maak over het verbeteren van mijn japa, zal het niet beter worden op zichzelf.
goed chanten produceert meer goed chanten
hoe Weet ik dat ik goede rondes heb gezongen? Een van de beste indicatoren voor mij is dat als ik klaar ben met mijn rondes Ik wil blijven chanten omdat ik zo ‘ n lekkere smaak krijg. Als ik opgelucht ben om mijn kralentas neer te zetten na mijn laatste ronde, is dat een indicatie dat mijn chanten niet goed wordt gedaan. Goed chanten produceert altijd een smaak om meer te chanten. Prabhupada zei dat zestien rondes het minimum is; dat constant chanten het doel is.
Japa Mala-oefening door Mahatma dasa
bid tot de heilige naam dat uw aspiraties beschrijft om de heilige naam het beste te dienen, om dieper in uw relatie met de heilige naam te gaan. Om u te helpen met deze oefening, Ik ben inclusief een gebed dat ik schreef aan het einde van een van de japa retraites.
mijn lieve heilige Naam,
laat me alsjeblieft je nectar proeven, om je aanwezigheid volledig te ervaren, om vreugde en enthousiasme te voelen wanneer ik je ontmoet. Sta mij toe dat ik me tot u aangetrokken voel, dat ik altijd hunker naar uw omgang, en nooit moe word van het doorbrengen van tijd met u. En laat alsjeblieft zien hoe je niet anders bent dan je vorm, kwaliteiten en spel en vermaak-hoe je volledig aanwezig bent in je naam.
ik bid dat ik op een dag net zoveel aantrekkingskracht zal hebben op het chanten van uw naam als nu voor materiële dingen. En ik bid dat deze aantrekkingskracht zodanig zal zijn dat anderen willen chanten en genieten van uw naam alleen door in mijn aanwezigheid te zijn.
ik heb twee speciale laatste Verzoeken:
* laat me alsjeblieft genegenheid voor je voelen als ik Je Naam chant.
* laat mijn hart smelten (ten minste één keer in mijn leven) wanneer ik Uw Naam chant.
voor meer informatie over japa retraites (vijf dagen) en Workshops (weekends), de data voor komende evenementen, of hoe u een retraite of workshop naar uw omgeving kunt brengen, kunt u contact met mij opnemen op [email protected].
de 4 step japa mala technique
ik had de kans om een japa retreat bij te wonen die afgelopen voorjaar in het noorden van New York werd gehouden. Het was een van de eerste retraites die in Noord-Amerika werden gehouden als onderdeel van een initiatief van ISKCON ‘ s SSPT.
een ding dat ik leerde was een methode van japa die afkomstig is van Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, een van de instructeurs op de retraite, leerde ons de methode. Ik heb gevonden dat dit de beste instructie die ik tot op heden in japa ben tegengekomen..en wat dat betreft Krishna Bewustzijn.
Stap 1 — Maak een Sankalpa om één mantra te horen.
een sankalpa is een resolutie of vastberadenheid om iets te doen. Dus de eerste stap is om de geest te vertellen op te lossen om slechts één hare krishna maha mantra te horen.
het idee is dat het een uitvoerbaar verzoek is. Als we de geest vertellen om 16 rondes van mantra te horen, of zelfs 1 Ronde….de geest is te machtig om aan zo ‘ n groot verzoek gehoor te geven. Maar als we tegen de geest zeggen: “luister gewoon naar deze mantra…”we hebben het in onze macht om de geest te dwingen om op zijn minst aan dit kleine verzoek te voldoen.
als de geest echt wild wordt en het zelfs geen gehoor geeft aan dit kleine verzoek, neem dan een besluit om de helft van een mantra te horen. Dus vraag de geest om één (of de helft) van de maha mantra te horen…en dat betekent om elk woord in die mantra te horen zonder afleiding.
wanneer dit is voltooid (het horen van een hele mantra, het horen van elk woord van de mantra), herhalen. Vertel de geest opnieuw “hoor slechts één mantra”. Hoor elk woord. Zodra dit is gedaan, herhaal. Uiteindelijk zal de geest bezwijken en het zal de ene mantra na de andere horen. De geest zal geabsorbeerd worden in de geluidstrilling van de heilige naam.
Stap 2. Verwaarlozing de geest
als de geest begint te worden geabsorbeerd in het geluid van de heilige naam, zal het periodiek rebelleren en proberen te drijven naar een ander onderwerp. Dus je moet nu de pogingen van de geest negeren om af te wijken van de taak van japa. Het is als een kind dat iets wil bij de store…it zal huilen en huilen, maar de strenge ouder gewoon negeert of verwaarloost het wangedrag.
te zijner tijd zal het kind de boodschap ontvangen en kalmeren. Op dezelfde manier zal de geest zoveel ideeën en rationalisaties introduceren om iets anders te denken, maar men moet gewoon de geest verwaarlozen en het terug naar japa dwingen.
Stap 3. Zoek beschutting voor de Heilige Naam.
nu wordt de geest geabsorbeerd in het geluid van de heilige naam. Iemands hele bestaan is slechts de heilige naam….er is niets anders om je bewust van te zijn. Besef dus dat de heilige naam in feite Krishna zelf is en geef je volledig over aan hem, en accepteer hem in de vorm van de heilige naam als alles en alles wat we werkelijk ooit nodig zullen hebben.
Stap 4. Verkrijg Krishna ‘ s genade
als de Heilige Naam dat wenst, kan hij, tevreden met onze endevor, ons Zijn genade schenken en ons een glimp geven van echte bhakti en de zoetheid van zijn liefdevolle vriendschap.
Again….it ” s
1. Maak een sankalpa
2. Verwaarlozing de geest
3. Beschutting
4. Wacht op Krishna ‘ s genade.
het werkt echt! Hari Nama Ki Jay!