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Come correttamente canto il Mahamantra Hare Krishna – Japa

“Nitura, nitura, ram, ram, rivestimenti, rivestimenti, ram, ram.”Srila Prabhupada una volta imitava come a volte cantiamo senza concentrazione, senza concentrazione, senza pronuncia corretta – come cantiamo quando non abbiamo voglia di cantare.

Conosci l’umore dietro questo tipo di canto; “Devo cantare ma preferirei fare qualcos’altro.”E nella nostra mente stiamo pensando,” Non vedo l’ora di togliere questi giri di mezzo, quando sarò finnished.”Lo facciamo tutti. E può diventare piuttosto brutto. Conosco i devoti che cantano i turni mentre guardano le partite di calcio in TV.

Srila Prabhupada ha spiegato che questo tipo di canto è più o meno inutile perché non produrrà il risultato desiderato, l’amore di Krishna. Anche chiamare questo canto è un tratto. È più vicino a un rituale. Ma Prabhupada ha riconosciuto il valore nel rituale dicendo che anche se questo tipo di canto non è molto produttivo, almeno quelli che cantano in questo modo stanno mantenendo il loro voto di cantare.

Io chiamo questo tipo di japa, “courtesy japa.””Courtesy japa” significa che dal momento che hai fatto un voto – al tuo maestro spirituale o a te stesso – per cantare un certo numero di giri al giorno, mantieni quel voto mentre canti il tipo di japa che ho descritto sopra.

Ecco alcuni altri esempi (metodi) di ciò che chiamo ” courtesy japa:”

• Cantando mentre si parla con qualcuno (si parla, e quando rispondono si canta).
• Cantare durante la lettura (che potrebbe davvero funzionare se hai due teste, una da leggere e una da cantare).
• Cantare mentre si ascolta un CD o la radio (questo è particolarmente impegnativo durante l’ascolto delle notizie o l’ascolto di musica rock and roll).
• Canto durante lo shopping.
• Cantando mentre si fa shopping (questo accade spesso nelle prime passeggiate mattutine di japa).
• Cantando mentre si sta dosando off (a volte noto come dive bomb japa).
• Cantando mentre il sito vede o guarda in giro un milione di cose (a volte noto come radar japa).
• Cantando durante la visione di film (i film coscienti di Krishna sono inclusi in “courtesy japa”).
• Cantare un po’, parlare un po’, cantare un po’, parlare un po ‘ (a volte noto come jibber japa).
• Canto mentre …………………… (inserisci i tuoi preferiti).

Nota, questi sono tutti ottimi modi per rovinare il tuo japa e quindi mettere la tua trasmissione cosciente di Krishna nel parco. Si può fare progressi incredibili durante japa. Buona japa è come volare lungo l’autostrada in quarta marcia. Il buon japa produce ispirazione, realizzazione, distacco, maggiore desiderio di servire, attrazione per studiare le Scritture e capacità di vedere più chiaramente il funzionamento di maya. E ci sono così tanti altri regali che good japa offre. Eppure ci priviamo di questi doni quando cantiamo ” courtesy japa.”

IL NUOVO MANTRA È “ABBASSO’ COURTESY JAPA’.

“Courtesy japa” è come sparare a una pistola con proiettili bianchi. Quando viene premuto il grilletto sembra che venga sparato un proiettile. Ovviamente non puoi vincere una battaglia sparando a salve. Allo stesso modo,” courtesy japa ” suona come il mantra Hare Krishna maha ma è solo un suono artificiale, un’ombra della cosa reale. Certamente non puoi vincere la battaglia con maya che spara mantra vuoti.

Il problema è – e questo è qualcosa che dobbiamo accettare filosoficamente e praticamente – se continui a esercitarti a cantare nel modo sbagliato, continuerai a ottenere risultati sbagliati. Cosa c’è di più è che cattivo canto tende a produrre più cattivo canto. Lasciatemi dire che in un altro modo, perché questo è davvero importante. Più pratichi il modo sbagliato di fare qualcosa, più viene inciso/programmato dentro di te e più diventa difficile di solito risolverlo in seguito.

QUINDI NON NECESSARIAMENTE SEGUE CHE PIÙ A LUNGO CANTI
PIÙ AVANZATO DIVENTERAI.

Hai un caso grave di “cortesia japaitis” programmato in te? Se è così, chiedetevi come si sta andando a calci la cattiva abitudine. Questa è una domanda importante a cui rispondere, perché il buon japa è uno dei pilastri del successo nella vita spirituale.

Si tratta di combattere l’apatia nel nostro japa. Come ha detto Lord Caitanya, interpretando la parte di un’anima condizionata, “Sono così sfortunato che non ho attrazione per cantare i Tuoi Santi Nomi.”Quindi abbiamo due scelte durante japa. Uno è quello di andare con il flusso e lasciare che la mente vaghi. L’altro è andare contro il flusso e fare uno sforzo coraggioso per concentrarsi sul santo nome e cantare in uno stato d’animo devozionale e devozionale. Non è così facile. Ci vuole sforzo. Va contro tutto ciò che “courtesy japa” sta per. E questo non è molto divertente per i cantanti japa pigri come la maggior parte di noi. Dopo tutto, la concentrazione è un duro lavoro.

Japa può essere un momento creativo. Spesso quando canto ottengo tutti i tipi di idee. Anche le molte cose che devo fare durante il giorno – e anche i modi creativi di farle-continuano a spuntare nella mia mente (o dovrei dire continuare a fare la cacca nella mia mente). Non soffermarti su questi. Se vengono su, o li trascurano (quelle buone idee molto probabilmente verranno più tardi) o smettere di cantare e scriverle in modo da non dover pensare a loro mentre canti.

Come spezzerai l’abitudine di “courtesy japa?”Krishna è nel tuo cuore e ti aiuterà tanto quanto vuoi essere aiutato. Krishna dice che solo da Me provengono la conoscenza, il ricordo e l’oblio. Quindi ti mostrerà come diventare un maestro di japa o un maestro di “courtesy japa.”Tutto dipende da ciò che si vuole. Se vuoi migliorare, ti mostrerà quando cantare (suggerimento – la mattina presto), dove cantare (suggerimento – dove non sei distratto), come cantare (suggerimento – davanti a immagini devozionali, tulasi, Divinità, ecc., non davanti a un televisore o una rivista cosciente non Krishna).

Quindi ecco l’esercizio. Scrivi sopra un pezzo di carta, Come migliorare il mio Japa? Sotto che scrivere il sottotitolo, Mettendo fine a ” courtesy japa.”Allora fai la tua lista.

Poniamo fine una volta per tutte a “courtesy japa”, il grande nemico della coscienza di Krishna.
Cortesia : La sua Grazia Mahatma Das

Japa Mala – Cantare il santo nome

Il Santo Nome è il bene Più Prezioso che ho
Senza il santo nome, io praticamente non hanno vita spirituale, non è la vera felicità, nessuna intimità con Krishna, non c’è pace della mente, e nessuna possibilità di controllare i miei sensi. Tutta la mia relazione con Krishna, la relazione più importante della mia vita, si rivela attraverso il Suo santo nome. Senza il santo nome sarei perduto, miserabile, spiritualmente debole e indigente. Eppure a volte tratto questo rapporto più prezioso come una botheration, qualcosa che ottiene nel modo di me fare cose “più importanti” o cose “più desiderabili”. Ciò che mi aiuta in questi tempi è ricordare che ottengo di cantare, che voglio cantare, che amo cantare (nel profondo). Pensare di dover cantare rafforza l’idea che cantare i bei nomi di Krishna sia qualcosa che preferirei non fare.

Il cattivo canto diventa la norma

Dopo aver cantato il cattivo japa per lunghi periodi di tempo, il cattivo canto inizia a diventare la mia impostazione predefinita. Credo quindi che a causa delle circostanze in cui mi trovo questo sia il meglio che posso fare. Il cattivo canto si rafforza così con un canto più cattivo. E poiché il cattivo canto produce poco o nessun nettare o realizzazione, diventare coscienti di Krishna diventa più una torta nel cielo ideale che una possibile realtà. Il canto diventa così totalmente una questione di dovere e può facilmente diventare automatico, senza cuore e robotico. Il cattivo canto rafforza la convinzione che il mio canto non può o non andrà molto meglio. Il vero problema è che ci credo e sto bene con questo.

Uccidere un po ‘ di tempo mentre canto
La mia mente trae grande piacere dal pensare. Quindi ho un problema quando canto perché mentre sto cantando la mia mente va a caccia di piacere e vuole contemplare tanti pensieri interessanti e non ascoltare il santo nome.. Questo accade più spesso quando sono annoiato dal canto. A volte è davvero difficile sentire solo il mantra perché la mia mente dice: “Questo non è interessante. Pensa a qualcosa di interessante, come quello che dirai nella tua prossima lezione, o come farai questo o quel progetto in nuovi modi creativi.”La mia mente resiste solo ad ascoltarmi cantare perché è sempre alla ricerca di qualcosa su cui riflettere, qualcosa da fare. E quando inizia a riflettere alcuni pensieri interessanti, anche se le mie labbra continuano a muoversi con il mantra, mi disconnetto dal mio canto e vivo nel mio piccolo mondo dei sogni mentali. Mi rendo conto che lo faccio spesso quando mi annoio cantando per “ammazzare il tempo” durante il japa e farmi divertire. Dopo tutto, solo pensando al mantra e nient’altro a volte può essere una tortura per la mente.

Dare tutto quello che ho ottenuto
Nella misura in cui io do il mio tutto e tutto al mio canto, a quel grado Krishna ricambia e quindi bhakti aumenta nel mio cuore. Come diceva una canzone popolare degli anni Sessanta, ” L’amore che dai è uguale all’amore che prendi.”Quello che ho messo nel mio japa è quello che ottengo indietro. La devozione non ritorna dove la devozione non viene messa fuori (spazzatura dentro, spazzatura fuori).

Mia figlia sta imparando a suonare il violino e per ispirarla abbiamo visto un virtuoso violinista di undici anni su You Tube. Questo undicenne era così buono che non potevamo crederci. Mentre guardavo incredulo ho pensato: “Se prendessi il mio japa sul serio come questo ragazzo prende il suo violino, sarei completamente cosciente di Krishna ormai. La realtà è che se do solo il 50% della mia energia al mio japa, allora il 50% sta andando da qualche altra parte. Se voglio cantare e ascoltare correttamente i nomi santi e raccogliere i risultati che il santo nome può offrire, ho bisogno di dare tutta la mia energia al mio japa (sia fisico che mentale). Se apprezzo davvero il mio rapporto con Krishna, lo farò. E fare questo mostra a Krishna quanto sia importante quella relazione per me.

Non ho tempo per cantare
La maggior parte di noi che stanno alzando le famiglie sono sfidati a trovare due ore indisturbati al giorno per concentrarsi esclusivamente sui nostri turni. Eppure molte delle attività che prendono il nostro tempo lontano dal canto sono attività che abbiamo specificamente scelto di fare. Dopo il secondo ritiro ho pensato che la ragione per cui ho così tanto nel piatto che mi allontana dal canto è semplicemente perché non mi piace cantare abbastanza. È ciò che Prabhupada chiama il ” peso creato da sé.”Se trovo difficile finire i miei giri a causa della mancanza di tempo, sono in definitiva colui che ha scelto di fare tutte le attività che stanno ostacolando il mio canto. Anche quando non posso davvero evitare tutto il lavoro e le responsabilità, ancora io sono quello che sta organizzando quelle attività in un modo che il canto spesso prende un sedile posteriore alle altre cose che faccio.

La mente è come un camion rumoroso
Mentre cantavo l’altro giorno, un camion guidato da quel era così forte che non riuscivo nemmeno a sentirmi cantare. Come ha ottenuto più lontano ho potuto di nuovo sentire il mantra che esce dalla mia bocca. Mentre questo stava accadendo ho subito pensato che il camion è esattamente come la mente. A volte la mente è così forte che non riesco nemmeno a sentirmi cantare. Prende solo il sopravvento e il maha mantra viene soffocato dal volume della mia mente. Quando penso di controllare la mia mente, penso di abbassare il volume su tutte le sue chiacchiere. Una volta che quel chiacchiericcio si ferma, posso sentire il maha mantra. Quando lavoro costantemente per abbassare il volume, alla fine la mia mente inizia ad ascoltare pacificamente il canto.

L’Acarya del Multi-Tasking Japa
Troppo spesso canto come un robot. Forse un giorno le cose andranno così male che avremo robot japa e possiamo semplicemente mettere le nostre perle nelle loro mani e cantano a una registrazione del nostro japa.

Anche se sembra inverosimile, sono come quel robot. Ho cantato Hare Krishna per così tanti anni che posso farlo il mio sonno, posso farlo durante la guida, posso anche farlo durante la lettura. Posso farlo mentre lo shopping, parlare, vedere la vista – è il nome e posso farlo e cantare contemporaneamente. Sono l’acarya del multi-tasking japa. Il canto è così programmato nelle mie cellule che posso farlo senza nemmeno pensarci. Qualcuno potrebbe dire: “Beh, va bene.”No, è orribile perché posso farlo senza nemmeno essere consapevole che lo sto facendo, cosa dire di essere consapevole che mi sto associando a Radha e Krishna. È come se qualcuno avesse sparato a Novocain nel mio cuore e il mio cuore si fosse intorpidito e quindi non mi sentivo nulla mentre cantavo.. Srila Bhaktisiddhanta ha detto che il nome non è labbro profondo, è il cuore profondo.

Cantare è noioso
Quando commetto offese al Santo Nome, cantare diventa noioso. In questa coscienza il canto è insipido, fastidioso e completamente poco interessante, ed è l’ultima cosa che voglio fare. Così lo faccio solo per dovere, mentre la mia mente è totalmente disimpegnato dal canto. Il mio umore è semplicemente quello di finire i miei giri il prima possibile. Questo è un segno per me che manca la mia vita spirituale. Quando non faccio qualcosa per correggere questo, il cattivo canto crea una reazione domino di meno coscienza di Krishna nella mia vita, che poi produce più cattivo canto, che continua a produrre meno coscienza di Krishna, che produce più cattivo canto. E questo potrebbe portare a qualcosa di peggio del cattivo canto. Potrebbe portare a nessun canto.

Regalati un regalo
Prabhupada ha detto che la più alta realizzazione è salvare te stesso. Ho così spesso trascurato di cantare bene che a volte mi sento come se stessi morendo di sete per il nettare del nome. Il 64 round day (al ritiro, un giorno è riservato a 64 round e un voto di silenzio) stavo finalmente prendendo il tempo per darmi il nettare di cui avevo così disperatamente bisogno. Ma perché avevo prosciugato così tanto nel corso degli anni e quindi era così sete, non importa quanto ho bevuto il nome ero ancora assetato di più. Al 64 ° round la mia sete stava appena iniziando a diventare soddisfatta. 64 round è il regalo più bello che abbia mai dato a me stesso. Almeno dovrei darmi il dono di 16 buoni round ogni giorno.

Il Santo Nome funziona davvero?
Sì, il santo nome funziona davvero. Bene, permettetemi di ribadirlo: il santo nome funziona davvero se canto il santo nome nel modo in cui il santo nome è destinato ad essere cantato. Se non canto correttamente il santo nome, allora comincio a pensare che il canto non possa davvero sradicare le mie anarthe più profonde. Poiché non sto vivendo Krishna mentre canto, perdo la fede nel valore e nel potere del santo nome. Andare al ritiro e essere facilitati a cantare alcuni round davvero buoni è stato un importante costruttore di fede. Il santo nome ha cominciato a lavorare su di me più profondamente che mai. Era reale, vibrante, attivo e dinamico, rispetto ai soliti mantra morti che canto. I mantra morti producevano un Mahatma Das morto. Ma il maha mantra è una cosa vivente e quando canto un mantra vivente ottengo la vita.

Si tratta di una relazione
Sebbene il canto ravviva il nostro rapporto con Krishna, il canto è anche il nostro rapporto con Krishna. Siamo lì con Radha e Krishna mentre cantiamo. Srila Bhaktisiddhanta ha detto di accogliere il santo nome. Radha e Krishna vengono da me quando canto. Me ne rendo conto quando canto? Li accolgo e mi prendo cura di loro quando vengono? Li adoro quando vengono? O penso, ” Oh no, ho ancora sei round?”Se penso in questo modo, prendo semplicemente il canto come un processo, un processo che spesso non vedo l’ora di finire per poter passare a cose “più importanti”.

Annaffiare le erbacce Japa
Il povero canto può effettivamente produrre miseria, senso di colpa, infelicità, frustrazione, noia, mancanza di energia e una miriade di altre emozioni ed esperienze negative. Quando canto male japa non mi fa sentire come se fossi un essere spirituale beato; mi fa sentire sconfitto per non applicarmi. Mi fa anche arrabbiare con me stesso per non essere riuscito ad avvicinarsi a Krishna e colpevole perché so che il mio guru si aspetta di più da me e potrei fare di meglio. Mi lascia entrare la mia giornata su una nota fallita. Wow! La cosa che dovrebbe rendermi così felice quando fatto correttamente ha la potenza di farmi sentire terribile se non fatto bene. Spero di poter prendere questa miseria come un calcio nella parte posteriore e lasciare che mi spinge a cantare giri migliori.

Prima diventa cosciente, poi diventa cosciente di Krishna
È incredibile quante cattive abitudini japa non ho affrontato anche se so quanto queste abitudini mi feriscano. Esistono, li vedo distruggere il mio buon japa, eppure li ignoro. Hanno la tendenza a mimetizzarsi in qualche modo in un modo che dice: “Sono qui ma non preoccuparti per me.”E io gli credo e penso,” Ok, non ti affronterò. Perché? Temo che sarà troppo difficile o troppo lavoro da cambiare? Devo pensare che sia meno doloroso cambiare che subire le conseguenze del cattivo japa? Sono stato costretto a diventare pienamente consapevole di queste abitudini, affrontarle e affrontarle al ritiro. Questa è stata una delle cose migliori che abbia mai fatto. Se non l’avessi fatto, non saprei per quanto tempo queste abitudini avrebbero continuato a minare il mio potenziale per una migliore japa.

Quello che faccio oggi influisce sul mio canto domani
Quello che faccio quando non canto influisce sulla qualità dei miei giri. Ad esempio, se sono critico nei confronti dei devoti (o anche dei non devoti), sarà più difficile cantare buoni round. Se la mia mente è impegnata in attività dalla mattina alla sera che non hanno nulla a che fare con Krishna, la mia attrazione per cantare il giorno successivo diminuirà. Tuttavia, se faccio uno sforzo per essere il più consapevole Krishna possibile durante il giorno, i miei giri il giorno successivo sono più facili da cantare e più relishable. Le mie attività oggi sono legate alla qualità del mio japa domani. Un devoto mi ha detto che se esce e dà alla gente il maha mantra, i suoi giri sono sempre meglio il giorno dopo.

Tutto quello che voglio
Quando si tratta di esso, tutto quello che voglio è di cantare bene, sentire la presenza di Krishna mentre canto, assaporare il nettare del nome, ed essere un servo del nome. Bhaktivinoda Thakura dice che non c’è nient’altro nei tre mondi se non il santo nome. Krishna mi ha mostrato questo permettendomi di osservare le trasformazioni di altri devoti (nei ritiri) attraverso un buon canto. Mentre il loro canto migliorava, i loro desideri cambiavano. Mentre assaporavano la dolcezza di Krishna, ne volevano di più e si resero conto che questo è tutto ciò che vogliono veramente. Quando Krishna è così gentile da dare una goccia del gusto del nettare per il quale siamo sempre ansiosi, ci rendiamo conto di quanto abbiamo nella nostra vita che non ci sta dando questo nettare (amrita-senza morte) e quanto abbiamo nella nostra vita che sta effettivamente producendo la morte.

Parla con papà
Una volta ho letto un libro in cui una donna ha detto che le passeggiate che ha fatto con suo padre quando era giovane erano i momenti più preziosi della sua vita perché ha imparato così tanto da lui durante quelle passeggiate. Mi sono sempre sentito allo stesso modo di japa. Il mio tempo con il santo nome è il momento più prezioso della mia giornata. Il buon canto mi dà sempre realizzazione, forza, determinazione e gusto. Quelle due ore con il santo nome sono il momento più prezioso della mia giornata, e sprecare quelle due ore su bad japa è la più grande perdita. Una volta che ho soffiato quelle due ore con brutti giri, è tutto; non posso ricomprarli. Quindi, perdo l’opportunità di avere papà davvero e illuminarmi quella mattina.

Krishna Mi incanta
Quando canto bene e sto assaporando il nome di Krishna, la forma, le parole e i passatempi di Krishna diventano tutti più attraenti per me. La sera del 64 round day, Dravida Prabhu recitava poesie mentre mostrava diapositive di Krishna. Quelle foto, una che ho visto molte volte prima, all’improvviso erano particolarmente attraenti e seducenti per me. E quelle poesie, anche se le ho lette prima, hanno incantato la mia mente come mai prima. I miei sensi si sono purificati e quindi tutto ciò che riguarda Krishna è diventato più attraente. E la meravigliosa conseguenza di questo è che tutto ciò che non è legato a Krishna è diventato meno attratto da me. Questo è inaccettabile

Il cattivo canto è inaccettabile per me. Ora ho impostato la barra più in alto e quando vado sotto il livello accettabile, le bandiere rosse si spengono nella mia mente. Il povero canto non mi rende cosciente di Krishna, quindi lo rifiuto. Le conseguenze di un cattivo canto sono così indesiderabili che essere semplicemente consapevoli di queste conseguenze mi fa tornare in pista. Ho accettato japa inaccettabile troppo spesso-e questo semplicemente non è più accettabile. Se è accettabile per me significa che sono soddisfatto del povero canto e non eccessivamente preoccupato di fare qualcosa per migliorare. E se non sono preoccupato di migliorare il mio japa, non migliorerà da solo.

Buon canto produce più buon canto
Come faccio a sapere che ho cantato buoni giri? Uno dei migliori indicatori per me è che quando finisco i miei giri voglio continuare a cantare perché sto ottenendo un gusto così piacevole. Se sono sollevato di mettere giù la mia borsa di perline dopo il mio ultimo giro, questo è un indicatore che il mio canto non viene eseguito correttamente. Il buon canto produce sempre un gusto per cantare di più. Prabhupada detto sedici giri è il minimo; che il canto costante è l’obiettivo.

Japa Mala – Esercizio di Mahatma dasa

Offri una preghiera al santo nome che descrive le tue aspirazioni per servire al meglio il santo nome, per approfondire la tua relazione con il santo nome. Per aiutarvi con questo esercizio, sto includendo una preghiera che ho scritto alla fine di uno dei ritiri Japa.

Mio caro Santo Nome,

Per favore permettimi di assaggiare il Tuo nettare, di sperimentare pienamente la Tua presenza, di provare gioia ed entusiasmo quando Ti incontro. Per favore, permettetemi di essere attratto da Voi, di desiderare sempre la vostra associazione e di non stancarmi mai di passare del tempo con voi. E per favore rivela come non sei diverso dalla tua forma, qualità e passatempi-come sei pienamente presente nel tuo nome.

Prego che un giorno avrò tanta attrazione per cantare il Tuo nome come ho ora per le cose materiali. E prego che questa attrazione sia tale che gli altri vogliano cantare e assaporare il Tuo nome solo stando in mia presenza.
Ho due ultime richieste speciali:

* Vi prego, permettetemi di provare affetto per Voi quando canto il Vostro nome.
* Si prega di consentire il mio cuore a sciogliersi (almeno una volta nella mia vita) quando canto il Tuo nome.

Per ulteriori informazioni sul japa Ritiri (cinque giorni) e Workshop (fine settimana), le date dei prossimi eventi, o come porta di un rifugio o di un workshop per la vostra zona, si prega di contattare me [email protected].

Il 4 passo japa mala tecnica

ho avuto la possibilità di partecipare a un japa ritiro tenuto in stato di New York la scorsa primavera. E ‘ stato uno dei primi ritiri che si terrà in Nord America come parte di un’iniziativa da SSPT di Iskcon.

Una cosa che ho imparato è stato un metodo di japa che proviene da Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, uno degli istruttori del ritiro, ci ha insegnato il metodo. Ho trovato questo per essere la migliore istruzione che ho incontrato fino ad oggi in japa..e del resto la coscienza di Krishna.

Passo 1 Make Crea un sankalpa per ascoltare UN mantra.

Un sankalpa è una risoluzione o determinazione a fare qualcosa. Quindi il 1 ° passo è quello di dire alla mente di risolvere per sentire solo un hare krishna maha mantra.

L’idea è che si tratta di una richiesta fattibile. Se diciamo alla mente di ascoltare 16 giri di mantra, o anche 1 round….la mente è potente per ascoltare una richiesta così grande. Ma se diciamo alla mente ” Basta sentire questo mantra…”abbiamo in nostro potere costringere la mente a rispettare almeno questa piccola richiesta.

Se la mente sta davvero impazzendo e non ascolterà nemmeno questa piccola richiesta, fai una risoluzione per ascoltare una metà di un mantra. Quindi richiedi alla mente di ascoltare uno (o mezzo) del maha mantra…e questo significa ascoltare OGNI parola in quel mantra senza distrazioni.

Una volta che questo è stato completato (l’udito di un intero mantra, ascoltando ogni parola del mantra), ripetere. Di nuovo dì alla mente “ascolta solo un mantra”. Ascolta ogni parola. Una volta fatto questo, ripetere. Alla fine la mente soccomberà e sentirà un mantra dopo l’altro. La mente sarà assorbita nella vibrazione sonora del santo nome.

Punto 2. Trascura la mente

Quando la mente inizia ad essere assorbita nel suono del santo nome, periodicamente si ribellerà e cercherà di andare alla deriva su qualche altro argomento. Quindi ora devi trascurare i tentativi della mente di deviare dal compito di japa. È come un bambino che vuole qualcosa al store…it piangerà e piangerà, ma il genitore severo ignora o trascura il comportamento scorretto.

A tempo debito il bambino riceverà il messaggio e si calmerà. Allo stesso modo la mente introdurrà tante idee e razionalizzazioni per pensare qualcos’altro, ma bisogna semplicemente trascurare la mente e costringerla a tornare a japa.

Punto 3. Riparatevi dal Santo Nome.

Ora la mente è assorbita dal suono del santo nome. Tutta la propria esistenza è solo il santo nome….non c’è nient’altro di cui essere consapevoli. Quindi renditi conto che il santo nome è in realtà Krishna Stesso e arrenditi completamente a Lui, e accettalo nella forma del Santo Nome come tutto e tutto ciò di cui avremo davvero bisogno.

Punto 4. Ottieni la Misericordia di Krishna

Se il Santo Nome lo desidera, essendo soddisfatto del nostro endevor, Egli può elargire la Sua misericordia su di noi e darci un assaggio del vero bhakti e della dolcezza della Sua amorevole amicizia.

Again….it ” s
1. Crea un sankalpa
2. Trascurare la mente
3. Rifugiarsi
4. Attendi la misericordia di Krishna.

Funziona davvero! Hari Nama Ki Jay!