hogyan kell megfelelően énekelni a Hare Krishna Mahamantra – Japa
hogyan kell megfelelően énekelni a Hare Krishna Mahamantra – Japa-t 6910>
“Nish, Nish, Ram, Ram, Nish, Nish, ram, ram.”Srila Prabhupada egyszer utánozta, hogyan énekelünk néha összpontosítás nélkül, koncentráció nélkül, megfelelő kiejtés nélkül – hogyan énekelünk, amikor nincs kedvünk kántálni.
tudod, milyen hangulat van az ilyen típusú kántálás mögött; “énekelnem kell, de inkább valami mást csinálnék.”És a fejünkben azt gondoljuk,” alig várom, hogy ezeket a töltényeket az útból, mikor leszek finnished.”Mindannyian ezt tesszük. És elég rossz is lehet. Ismerek olyan bhaktákat, akik köröket énekelnek, miközben focimeccseket néznek a tévében.
Srila Prabhupada elmagyarázta, hogy ez a fajta kántálás többé-kevésbé haszontalan, mert nem fogja elérni a kívánt eredményt, Krisna szeretetét. Még ezt a kántálást is hívni egy szakasz. Ez közelebb áll egy rituáléhoz. De Prabhupada elismerte a rituálé értékét, mondván, hogy bár ez a fajta kántálás nem túl produktív, legalább azok, akik így kántálnak, megtartják az éneklési fogadalmukat.
hívom ezt a fajta japa, “jóvoltából japa.””Udvariasság japa” azt jelenti, hogy mivel fogadalmat tettél-akár a lelki tanítómesterednek, akár magadnak -, hogy naponta bizonyos számú kört énekelsz, megtartod ezt a fogadalmat, miközben a fent leírt japát kántálod.
Íme néhány más példa (módszerek), amit én ” jóvoltából japa:”
- kántálás közben beszél valakivel (beszélsz, és amikor válaszol, énekelsz).
- kántálás olvasás közben (ami valóban működhet, ha két fej van, az egyik olvasni, a másik kántálni).
- kántálás CD vagy rádió hallgatása közben (ez különösen nagy kihívást jelent hír vagy rock and roll zene hallgatása közben).
- kántálás vásárlás közben.
- kántálás ablakvásárlás közben (ez gyakran a kora reggeli japa sétákon történik).
- kántálás adagolás közben (más néven dive bomb japa).
- kántálás, miközben a webhely millió dolgot lát vagy néz körül (néha radar japa néven ismert).
- kántálás filmnézés közben (a Krisna-tudatos filmeket a “courtesy japa”tartalmazza).
- kántálás egy kicsit, beszél egy kicsit, kántálás egy kicsit, beszél egy kicsit (néha ismert jibber japa).
- kántálás közben …………………… (töltse ki kedvenceit).
ne feledje, ezek mind kiváló módszerek a japa tönkretételére, és így a Krisna-tudatos átvitel parkba helyezésére. Hihetetlen előrelépést tehet a japa alatt. A jó japa olyan, mintha negyedik fokozatban repülne az autópályán. A jó japa inspirációt, felismerést, elkülönülést, fokozott szolgálatra való vágyat, vonzódást a Szentírás tanulmányozásához, és képességet arra, hogy tisztábban lássuk maya működését. És még sok olyan ajándék van, amit a jó japa szállít. Mégis megfosztjuk magunkat ezektől az ajándékoktól, amikor azt énekeljük: “jóvoltából japa.”
AZ ÚJ MANTRA ” LE “JÓVOLTÁBÓL JAPA”.
a”Courtesy japa” olyan, mint üres golyókkal lőni egy fegyvert. Amikor a ravaszt meghúzzák, csak úgy hangzik, mint egy golyó. Nyilvánvaló, hogy vaktölténnyel nem nyerhetsz csatát. Hasonlóképpen, az “udvariasság japa” úgy hangzik, mint a Hare Krishna maha mantra, de ez csak egy mesterséges hang, az igazi árnyéka. Természetesen nem nyerheti meg a csatát, ha maya üres mantrákat lő.
a probléma az – és ez olyasmi, amit filozófiailag és gyakorlatilag is el kell fogadnunk -, ha továbbra is rossz irányba kántálunk, akkor továbbra is rossz eredményeket kapunk. Mi több, hogy a rossz kántálás általában több rossz kántálást eredményez. Hadd mondjam el másképp, mert ez nagyon fontos. Minél többet gyakorolod a rossz módot arra, hogy valamit csinálj, annál inkább beágyazódik/beprogramozódik benned, és annál nehezebb lesz később megjavítani.
EBBŐL NEM FELTÉTLENÜL KÖVETKEZIK, HOGY MINÉL TOVÁBB ÉNEKELSZ
ANNÁL FEJLETTEBBÉ VÁLSZ.
van egy súlyos eset “udvariasság japaitis” programozott beléd? Ha igen, kérdezd meg magadtól, hogyan fogod rúgni a rossz szokást. Ez egy fontos kérdés, amelyet meg kell válaszolni, mert a jó japa a spirituális élet sikerének egyik pillére.
az apátia elleni küzdelemről szól a japában. Ahogy az Úr Caitanya mondta, egy kondicionált lélek szerepét játszva: “annyira szerencsétlen vagyok, hogy nem vonzódom a Szent nevetek kántálásához.”Tehát két választásunk van a japa során. Az egyik az, hogy menjen az áramlással, és hagyja, hogy az elme vándoroljon. A másik az, hogy szembeszálljunk az árral, és bátor erőfeszítéseket tegyünk, hogy a Szent névre összpontosítsunk, és imádságos, odaadó hangulatban énekeljünk. Ez nem olyan egyszerű. Erőfeszítést igényel. Ez ellentmond mindennek, amit a” courtesy japa ” jelent. És ez nem túl szórakoztató a lusta japa éneklőknek, mint a legtöbbünk. Végül is a koncentrálás kemény munka.
a Japa kreatív idő lehet. Gyakran, amikor énekelek, mindenféle ötletet kapok. A sok dolog, amit a nap folyamán meg kell tennem – és még kreatív módon is – folyamatosan felbukkan a fejemben (vagy azt kell mondanom, hogy továbbra is kakilok a fejemben). Ne rágódj ezen. Ha előjönnek, vagy hanyagold el őket (ezek a jó ötletek valószínűleg később jönnek elő), vagy hagyd abba a kántálást és írd le őket, hogy ne kelljen rájuk gondolnod, miközben énekelsz.
hogyan fogja megtörni a “jóvoltából japa?”Krsna a szívedben van, és segíteni fog neked, amennyire csak akarod. Krisna azt mondja, hogy egyedül tőlem származik a tudás, az emlékezés és a feledés. Tehát megmutatja, hogyan válhat japa mesterévé vagy az “udvariasság japa” mesterévé.”Minden attól függ, hogy mit akarsz. Ha javítani akarsz, megmutatja, mikor kell énekelni (tipp – kora reggel), hol kell énekelni (tipp – ahol nem zavarja), hogyan kell énekelni (tipp – odaadó képek, tulasi, istenségek stb.előtt, nem egy televízió vagy egy nem Krisna-tudatos magazin előtt).
tehát itt van a gyakorlat. Írjon egy darab papír tetejére, hogyan lehetne javítani a Japámat? Ez alá írja a feliratot, véget vetve a ” jóvoltából japa.”Akkor készítse el a listáját.
vessünk véget egyszer és mindenkorra a “jóvoltából japának”, a Krisna-tudat nagy ellenségének.
udvariasság : Ő kegyelme Mahatma das 
Japa Mala-a szent név kántálása
a Szent Név a legértékesebb tulajdonom
a szent név nélkül gyakorlatilag nem lenne lelki életem, valódi boldogságom, nincs Intimitásom Krisnával, nincs lelki békém, és nincs képességem az érzékeim irányítására. Az egész kapcsolatom Krisnával, a legfontosabb kapcsolat az életemben, az ő szent neve által tárul fel. A szent név nélkül Elveszett, nyomorúságos, lelkileg gyenge és nyomorúságos lennék. Mégis néha ezt a legértékesebb kapcsolatot botherációnak tekintem, valami, ami akadályozza, hogy “fontosabb” vagy “kívánatosabb” dolgokat csináljak. Ami segít nekem ezekben az időkben, az az, hogy emlékszem arra, hogy énekelhetek, hogy énekelni akarok, hogy szeretek énekelni (mélyen belül). Ha arra gondolok, hogy énekelnem kell, az megerősíti azt az elképzelést, hogy Krishna kedves neveinek kántálása olyasmi, amit inkább nem tennék.
a rossz kántálás normává válik
a rossz japa hosszabb ideig tartó kántálása után a rossz kántálás kezd alapértelmezett beállítássá válni. Ezután úgy gondolom, hogy a körülmények miatt ebben vagyok, ez a legjobb, amit tehetek. A rossz kántálás tehát több rossz kántálással erősíti önmagát. És mivel a rossz kántálás kevés nektárt vagy megvalósítást eredményez, vagy egyáltalán nem, a Krisna-tudatossá válás inkább az égbolt eszményképévé válik, mint lehetséges valósággá. A kántálás így teljesen kötelességgé válik, és könnyen automatikussá, szívtelenné és robotikussá válhat. A rossz kántálás megerősíti azt a hitet, hogy az én kántálásom nem lehet vagy nem lesz sokkal jobb. Az igazi probléma az, hogy én ezt elhiszem, és jól vagyok ezzel.
kántálás közben megöl egy kis időt
elmém nagy örömet szerez a gondolkodásból. Tehát van egy probléma, amikor én énekelek, mert miközben én énekelek elmém megy öröm vadászat, és azt akarja, hogy elmélkedjünk oly sok érdekes gondolatok, és nem hallgatni a szent nevet.. Ez akkor fordul elő leggyakrabban, amikor unatkozom a kántálással. Néha nagyon nehéz csak hallani a mantrát, mert az elmém azt mondja: “ez nem érdekes. Gondoljon valami érdekesre, például arra, hogy mit fog mondani a következő osztályban, vagy hogyan fogja ezt vagy azt a projektet új kreatív módon végrehajtani.”Az elmém ellenáll, ha csak hallgatom a kántálást, mert mindig keres valamit, amin elgondolkodhat, valamit csinálni. És amikor elkezd töprengeni néhány érdekes gondolaton, annak ellenére, hogy az ajkaim folyamatosan mozognak a mantrával, leválasztom magam a kántálásról, és az én kis mentális álomvilágomban élek. Rájöttem, hogy gyakran csinálom ezt, amikor unatkozom a kántálással, hogy” megöljek egy kis időt ” a japa alatt, és szórakoztassam magam. Végtére is, csak a mantrára és semmi másra gondolni néha kínzás lehet az elme számára.
adj meg mindent, amim van
amilyen mértékben mindent és mindent odaadok a kántálásomnak, olyan mértékben viszonozza Krisna, és így növekszik a bhakti a szívemben. Ahogy a hatvanas évek egyik népszerű dala mondta: “a szeretet, amelyet adsz, megegyezik azzal a szeretettel, amelyet veszel.”Amit a japámba tettem, azt kapom vissza. Az odaadás nem jön vissza oda, ahol az odaadást nem teszik ki (szemét be, szemét ki).
a lányom hegedülni tanul, és hogy inspirálja, megnéztünk egy virtuóz tizenegy éves hegedűművészt a You Tube-on. Ez a tizenegy éves olyan jó volt, hogy nem tudtuk elhinni. Ahogy hitetlenkedve néztem, azt gondoltam: “ha olyan komolyan venném a japámat, mint ez a gyerek a hegedűjét, mostanra teljesen Krisna-tudatos lennék. A valóság az, hogy ha csak az energiám 50% – át adom a japámnak, akkor az 50% máshová megy. Ha helyesen akarom énekelni és hallani a szent neveket, és le akarom aratni azokat az eredményeket, amelyeket a szent név kínálhat, minden energiámat a japámnak kell adnom (mind fizikai, mind mentális). Ha igazán értékelem a Krishnával való kapcsolatomat, akkor ezt fogom tenni. És ez megmutatja Krishnának, hogy milyen fontos számomra ez a kapcsolat.
nincs időm kántálni
legtöbben, akik családot nevelünk, kihívást jelentenek arra, hogy napi két zavartalan órát találjunk, hogy kizárólag a köreinkre koncentráljunk. Mégis sok olyan tevékenység, amely elveszi az időnket a kántálástól, olyan tevékenységek, amelyeket kifejezetten választottunk. A második visszavonulás után azt gondoltam, hogy az ok, amiért annyira van a tányéromon, ami elvesz a kántálástól, egyszerűen azért van, mert nem szeretem eléggé kántálni. Ez az, amit Prabhupada az “Ön által létrehozott tehernek” nevez.”Ha időhiány miatt nehezen tudom befejezni a köreimet, végső soron én vagyok az, aki úgy döntött, hogy elvégez minden olyan tevékenységet, amely akadályozza a kántálást. Még akkor is, ha nem igazán tudom elkerülni az összes munkát és felelősséget, mégis én vagyok az, aki úgy szervezi ezeket a tevékenységeket, hogy a kántálás gyakran háttérbe szorul a többi dologhoz, amit csinálok.
az elme olyan, mint egy hangos teherautó
míg a minap kántáltam, egy teherautó olyan hangos volt, hogy még magam sem hallottam kántálni. Ahogy egyre távolabb kerültem, újra hallottam a mantrát a számból. Amikor ez történt, azonnal arra gondoltam, hogy a teherautó pontosan olyan, mint az elme. Néha az elme olyan hangos, hogy nem is hallom magam énekelni. Csak átveszi az irányítást, és a maha mantrát elfojtja az elmém mennyisége. Amikor arra gondolok, hogy irányítsam az elmémet, arra gondolok, hogy lehalkítom az összes fecsegés hangerejét. Amint ez a fecsegés abbamarad, hallom a maha mantrát. Amikor folyamatosan dolgozom a hangerő csökkentésén, végül az elmém békésen hallgatja a kántálást.
a többfeladatos Japa Acarya
túl gyakran kántálok, mint egy robot. Talán egy nap a dolgok olyan rosszra fordulnak, hogy lesznek japa robotjaink, és a kezükbe vehetjük a gyöngyeinket, és énekelni fognak egy felvételen a japánkról.
bár ez messze hangzik, olyan vagyok, mint az a robot. Olyan sok éven át kántáltam Hare Krishnát, hogy meg tudom csinálni álmomban, Meg tudom csinálni vezetés közben, még olvasás közben is. Meg tudom csinálni vásárlás, beszélgetés, látás közben – Nevezd meg, és egyszerre Meg tudom csinálni és énekelni. Én vagyok a többfeladatos japa acarya. A kántálás annyira be van programozva a sejtjeimbe, hogy gondolkodás nélkül Meg tudom csinálni. Valaki azt mondhatja: “Nos, ez jó.”Nem, ez szörnyű, mert meg tudom csinálni anélkül, hogy tudatában lennék annak, hogy csinálom, mit kell beszélni annak tudatában, hogy kapcsolatban állok Radhával és Krishnával. Olyan, mintha valaki belelőtt volna a szívembe, és a szívem elzsibbadt, és így nem érzek semmit, miközben énekelek.. Srila Bhaktisiddhanta azt mondta, hogy a név nem ajak mély, hanem szív mély.
a kántálás unalmas
amikor vétkezem a Szent Név ellen, a kántálás unalmassá válik. Ebben a tudatban a kántálás ízléstelen, zavaró és teljesen érdektelen, és ez az utolsó dolog, amit tenni akarok. Így csak kötelességből teszem, miközben az elmém teljesen el van távolítva a kántálástól. A hangulatom egyszerűen az, hogy a lehető leghamarabb befejezzem a köreimet. Ez egy jel számomra, hogy hiányzik a lelki életem. Amikor Nem teszek valamit, hogy ezt kijavítsam, a rossz kántálás a kevesebb Krisna-tudat dominó reakcióját hozza létre az életemben, ami aztán több rossz kántálást eredményez, ami továbbra is kevesebb Krisna-tudatot eredményez, ami több rossz kántálást eredményez. És ez még a rossz kántálásnál is rosszabb dologhoz vezethet. Ez oda vezethet, hogy nem kántálás.
adj magadnak ajándékot
Prabhupada azt mondta, hogy a legmagasabb felismerés az, ha megmented magad. Olyan gyakran elhanyagoltam, hogy jól énekeljek, hogy néha úgy érzem, hogy szomjazom a név nektárjára. A 64 forduló napján (a visszavonuláskor egy nap 64 fordulóra és csend fogadalmára van fenntartva) végül időt szántam arra, hogy megadjam magamnak a nektárt, amire annyira szükségem volt. De mivel annyira kiszáradtam az évek során, és így annyira szomjas voltam, függetlenül attól, hogy mennyit ittam a nevet, még mindig szomjaztam. A 64. fordulóra a szomjúságom csak most kezdett megelégedni. A 64 forduló a legcsodálatosabb ajándék, amit valaha adtam magamnak. Legalább meg kellene adnom magamnak az ajándékot 16 jó körök minden nap.
valóban működik a Szent Név?
igen, a szent név valóban működik. Jól, hadd ismételjem meg: a szent név valóban működik, ha a szent nevet úgy éneklem, ahogyan a szent nevet kell kántálni. Ha nem éneklem megfelelően a szent nevet, akkor arra gondolok, hogy a kántálás nem igazán tudja kiirtani a legmélyebb anartháimat. Mivel nem élem át Krisnát éneklés közben, elveszítem a hitemet a szent név értékében és erejében. A visszavonulás és az, hogy megkönnyítették, hogy néhány igazán jó kört énekeljenek, nagy hitépítő volt. A szent név mélyebben kezdett dolgozni rajtam, mint valaha. Valódi, élénk, aktív és dinamikus volt, összehasonlítva a szokásos halott mantrákkal, amelyeket énekelek. A halott mantrák egy halott Mahatma Das-t produkáltak. De a maha mantra egy élő dolog, és amikor egy élő mantrát énekelek, életet kapok.
minden a kapcsolatról szól
bár a kántálás feléleszti a Krisnával való kapcsolatunkat, a kántálás egyben a Krisnával való kapcsolatunk is. Ott vagyunk Radhával és Krishnával, miközben énekelünk. Srila Bhaktisiddhanta azt mondta, hogy üdvözöljük a szent nevet. Radha és Krishna jönnek hozzám, amikor énekelek. Észreveszem ezt, Amikor énekelek? Szívesen fogadom őket, és vigyázok rájuk, amikor jönnek? Imádjuk – e őket, amikor jönnek? Vagy azt gondolom: “Ó, nem,még mindig van hat fordulóm?”Ha így gondolkodom, egyszerűen a kántálást folyamatként veszem, egy olyan folyamatként,amelynek gyakran alig várom a végét, hogy “fontosabb” dolgokhoz juthassak.
a gyomok öntözése Japa
a rossz kántálás valójában nyomorúságot, bűntudatot, boldogtalanságot, frusztrációt, unalmat, energiahiányt és számos más negatív érzelmet és tapasztalatot okozhat. Amikor rossz japát énekelek, nem érzem magam boldog lelki lénynek; legyőzöttnek érzem magam, mert nem alkalmazom magam. Ez mindkettőnket felbosszant, amiért nem sikerült közelebb kerülnöm Krisnához, és bűnössé tesz, mert tudom, hogy a guru többet vár tőlem, és jobban is tehetném. Ez hagy nekem belépő napom egy sikertelen megjegyzés. Hűha! Az a dolog, ami állítólag annyira boldoggá tesz, ha megfelelően történik, az a képesség, hogy szörnyen érzem magam, ha nem jól. Remélhetőleg ezt a szenvedést hátsó rúgásnak fogom fel, és hagyom, hogy jobb meneteket kántáljak.
először tudatossá válni, majd Krisna-tudatossá válni
elképesztő, hogy hány rossz japa szokással nem szembesültem, bár tudom, hogy ezek a szokások mennyire fájnak nekem. Léteznek, látom, hogy elpusztítják a jó japámat, mégis figyelmen kívül hagyom őket. Hajlamosak valahogy álcázni magukat oly módon, hogy azt mondják: “Itt vagyok, de ne aggódj miattam.”És hiszek nekik, és azt gondolom:” oké, nem fogok szembeszállni veled. Miért? Attól tartok, hogy túl nehéz vagy túl sok munka lesz változtatni? Azt kell gondolnom, hogy kevésbé fájdalmas a változás, mint a rossz japa következményeinek elszenvedése? Kénytelen voltam teljesen tudatában lenni ezeknek a szokásoknak, szembenézni velük, és foglalkozni velük a visszavonuláskor. Ez volt az egyik legjobb dolog, amit valaha tettem. Ha ezt nem tettem volna meg, nem tudom, mennyi ideig ezek a szokások továbbra is aláássák a jobb japa lehetőségeit.
amit ma csinálok, befolyásolja a holnap Kántálásomat
amit csinálok, amikor nem kántálok, befolyásolja a köreim minőségét. Például, ha kritikus vagyok a bhakták (vagy akár a nem bhakták) iránt, akkor nehezebb lesz jó köröket kántálni. Ha az elmém reggeltől estig olyan tevékenységekkel foglalkozik, amelyeknek semmi köze Krisnához, akkor a következő napi kántálás iránti vonzalmam csökken. Azonban, ha igyekszem a lehető legnagyobb Krisna-tudatosságot elérni napközben, a következő napi köreim könnyebben énekelhetők és élvezetesebbek. A mai tevékenységem a holnap japa minőségéhez kapcsolódik. Az egyik bhakta azt mondta nekem, hogy ha kimegy, és megadja az embereknek a maha mantrát, másnap mindig jobbak a körei.
csak annyit akarok
amikor arra kerül a sor, csak annyit akarok, hogy jól énekeljek, érezzem Krisna jelenlétét, miközben énekelek, élvezem a név nektárját, és a név szolgája legyek. Bhaktivinoda Thakura azt mondja, hogy semmi más nincs a három világban, csak a szent név. Krisna megmutatta ezt nekem azáltal, hogy lehetővé tette számomra, hogy megfigyeljem más bhakták átalakulását (a visszavonulásokon) a jó kántálás révén. Ahogy a kántálás javult, vágyaik megváltoztak. Ahogy élvezték Krisna édességét, többet akartak belőle, és rájöttek, hogy valójában ez minden, amit akarnak. Amikor Krisna elég kedves ahhoz, hogy egy cseppet is adjon a nektárból, amiért mindig aggódunk, rájövünk, hogy mennyi van az életünkben, ami nem adja nekünk ezt a nektárt (amrita-halál nélküli), és mennyi van az életünkben, ami valójában halált okoz.
beszélgetések apával
egyszer olvastam egy könyvet, amelyben egy nő azt mondta, hogy a fiatalkorában az apjával tett séták voltak a legértékesebb pillanatok az életében, mert olyan sokat tanult tőle a séták során. Mindig ugyanígy éreztem japával kapcsolatban. A Szent névvel töltött időm a napom legértékesebb ideje. A jó kántálás mindig felismerést, erőt, elszántságot és ízlést ad. Ez a két óra a Szent névvel a nap legértékesebb ideje, és ezt a két órát bad japára pazarolni a legnagyobb veszteség. Ha egyszer elszúrom azt a két órát rossz töltényekkel, ennyi; nem tudom visszavásárolni őket. Így elszalasztom a lehetőséget, hogy apa valóban megvilágosítson aznap reggel.
Krisna elvarázsol
amikor jól énekelek és élvezem Krisna nevét, akkor Krisna alakja, szavai és időtöltései mind vonzóbbá válnak számomra. A 64 forduló napjának estéjén Dravida Prabhu verseket szavalt, miközben Krisna diáit mutatta be. Azok a képek, amelyeket már sokszor láttam, hirtelen különösen vonzóak és csábítóak voltak számomra. És ezek a versek, bár olvastam őket, elbűvölték az elmémet, mint még soha. Érzékeim megtisztultak, és így minden, ami Krsnával kapcsolatos, vonzóbbá vált. És ennek az a csodálatos következménye, hogy minden, ami nem kapcsolódik Krsnához, kevésbé vonzódott hozzám. Ez elfogadhatatlan
a rossz kántálás számomra elfogadhatatlan. Most magasabbra állítottam a mércét, és amikor az elfogadható szint alá megyek, a vörös zászlók kialszanak a fejemben. A szegény kántálás nem tesz Krishna tudatossá, ezért elutasítom. A rossz kántálás következményei annyira nemkívánatosak, hogy pusztán annak tudatában, hogy ezek a következmények visszatérnek a pályára. Túl gyakran fogadtam el az elfogadhatatlan japát-és ez egyszerűen már nem elfogadható. Ha ez elfogadható számomra, az azt jelenti, hogy elégedett vagyok a gyenge kántálással, és nem aggódom túlzottan a javulás érdekében. És ha nem aggódom a japám fejlesztése miatt, akkor önmagában nem lesz jobb.
a jó kántálás több jó kántálást eredményez
Honnan tudhatom, hogy jó köröket kántáltam? Az egyik legjobb mutató számomra az, hogy amikor befejezem a köreimet, továbbra is kántálni akarok, mert olyan jó ízlést kapok. Ha megkönnyebbülök, hogy leteszem a gyöngyzsákomat az utolsó kör után, ez azt jelzi, hogy a kántálást nem megfelelően végzik. A jó kántálás mindig ízelítőt ad a további kántáláshoz. Prabhupada azt mondta, hogy tizenhat kör a minimum; hogy az állandó kántálás a cél.
Japa Mala – gyakorlat Mahatma dasa
Ajánlat egy imát a szent név, amely leírja a törekvéseit, hogy a legjobban szolgálja a szent név, hogy mélyebben a kapcsolatot a szent név. Annak érdekében, hogy segítsen ebben a gyakorlatban, én is egy imát írtam a végén az egyik Japa visszavonul.
kedves Szent nevem,
kérlek, engedd meg nekem, hogy megkóstoljam nektárodat, hogy teljes mértékben megtapasztaljam jelenlétedet, hogy örömet és lelkesedést érezzek, amikor találkozom veled. Kérlek, engedjétek meg, hogy vonzódjak hozzátok, hogy mindig vágyódjak a társaságotokra, és hogy soha ne fáradjak bele a veletek töltött időbe. És kérlek, mutasd meg, hogy nem különbözöl a formádtól, a tulajdonságaidtól és a kedvteléseidtől-hogyan vagy teljesen jelen a nevedben.
imádkozom, hogy egy nap majd annyira vonzódjak nevetek kántálásához, mint most az anyagi dolgok iránt. És imádkozom, hogy ez a vonzalom olyan legyen, hogy mások is szeretnék énekelni és élvezni a nevedet, csak azáltal, hogy az én jelenlétemben vannak.
két különleges utolsó kérésem van:
* kérlek, engedd meg, hogy szeretetet érezzek irántad, amikor a nevedet kántálom.
* kérlek, engedd, hogy a szívem elolvadjon (legalább egyszer az életemben), amikor a nevedet éneklem.
további információért a japa Visszavonulásokról (öt nap) és a workshopokról (hétvégék), a közelgő események időpontjáról, vagy arról, hogyan hozhat visszavonulást vagy műhelyt a területére, kérjük, lépjen kapcsolatba velem [email protected].
a 4 lépés japa mala technika
volt az esélye, hogy részt vegyen a japa retreat tartott New Yorkban tavaly tavasszal. Ez volt az egyik első visszavonulás, amelyet Észak-Amerikában tartottak az Iskcon SSPT kezdeményezésének részeként.
egy dolgot megtanultam: a japa módszerét, amely Bhurijana Prabhu-tól származik. Yajna Purusha Prabhu, a lelkigyakorlat egyik oktatója megtanította nekünk a módszert. Úgy találtam, hogy ez a legjobb utasítás, amellyel eddig találkoztam japában..és ami a Krisna tudatot illeti.
1.lépés-Készíts egy sankalpa hallani egy mantra.
a sankalpa egy állásfoglalás vagy elhatározás, hogy tegyen valamit. Tehát az 1. lépés az, hogy elmondja az elmének, hogy elhatározza, hogy csak egy hare krishna maha mantrát Hall.
az ötlet az, hogy ez egy megvalósítható kérés. Ha azt mondjuk az elmének, hogy halljon 16 mantrát, vagy akár 1 kört….az elme hatalmas, hogy meghallgasson egy ilyen nagy kérést. De ha azt mondjuk az elmének ,hogy ” csak hallja ezt az egy mantrát…”hatalmunkban áll arra kényszeríteni az elmét, hogy teljesítse legalább ezt a kis kérést.
ha az elme valóban vadul megy, és még csak nem is veszi figyelembe ezt a kis kérést, akkor határozzon el, hogy meghallja a mantra egyik felét. Tehát kérje meg az elmét, hogy hallja a maha mantra egy (vagy felét)…és ez azt jelenti, hogy minden szót hallani a mantrában, figyelemelterelés nélkül.
miután ez befejeződött (egy egész mantra meghallgatása, a mantra minden szavának meghallgatása), ismételje meg. Ismét mondja el az elmének ,hogy”csak egy mantrát halljon”. Hallani minden szót. Ha ez megtörtént, ismételje meg. Végül az elme megadja magát, és meghallja az egyik mantrát a másik után. Az elme elnyelődik a szent név hangrezgésében.
2.lépés. Hanyagolja el az elmét
amint az elme elkezd elmerülni a szent név hangjában, időnként fellázad, és megpróbál más témához sodródni. Tehát most el kell hagynod az elme kísérleteit, hogy eltérjenek a japa feladatától. Olyan ez, mint egy gyerek, aki akar valamit a store…it sír és sír, de a szigorú szülő csak figyelmen kívül hagyja vagy elhanyagolja a helytelen viselkedést.
idővel a gyermek megkapja az üzenetet és megnyugszik. Hasonlóképpen az elme olyan sok ötletet és racionalizációt vezet be, hogy valami mást gondoljon, de csak figyelmen kívül kell hagyni az elmét, és vissza kell kényszeríteni japára.
3.lépés. Fedezd fel a szent nevet.
most az elme felszívódik a szent név hangjában. Az ember egész léte csak a szent név….nincs semmi más, aminek tudatában kellene lennie. Ismerd fel tehát, hogy a szent név valójában maga Krisna, és add át magad teljesen neki, és fogadd el őt a Szent Név formájában, mint mindent és mindent, amire valóban szükségünk lesz.
4.lépés. Szerezze meg Krisna irgalmát
ha a Szent Név úgy kívánja, endevorunk kedvére adhatja nekünk irgalmát, és bepillantást engedhet az igazi bhaktiba és szerető barátságába.
Again….it ‘ s
1. Készíts egy sankalpa
2. Elhanyagolja az elmét
3. Menedéket
4. Várja Krishna kegyelmét.
ez tényleg működik! Hari Nama Ki Jay!