«Redes Sociales» Responsables Del Desempleo Negro!
En» The Great Divide», una» serie sobre la desigualdad «en el blog» Opinionator «del New York Times moderado por el premio Nobel de economía de Columbia y ex presidente del Consejo de Asesores Económicos y ex economista jefe del Banco Mundial Joseph Stiglitz, Nancy DiTomaso rechaza valientemente lo que, para ella, es» la explicación más obvia»de por qué el desempleo negro es casi el doble del promedio nacional, la discriminación («How Social Networks Drive Black Unemployment», 5 de mayo).
Por el contrario, argumenta DiTomaso, sociólogo y Vicedecano de Facultad e Investigación de la Escuela de Negocios Rutgers, «esta disparidad arraigada» es causada por «un culpable algo diferente», el nepotismo y su primo hermano, el favoritismo, pero este «culpable» es realmente solo racismo una vez eliminado.
Obtener una ventaja interna mediante el uso de la ayuda de familiares y amigos es una fuerza poderosa y oculta que impulsa la desigualdad en los Estados Unidos.
Este favoritismo tiene un fuerte componente racial. A través de estas redes aparentemente inocuas, los estadounidenses blancos tienden a ayudar a otros blancos, porque los recursos sociales se concentran entre los blancos. Si los afroamericanos no son parte de las mismas redes, tendrán más dificultades para encontrar empleos decentes.
De hecho, DiTomaso encuentra el camino al empleo tan pavimentado con raza que se burla de la idea misma de un «mercado» de trabajo porque los buenos empleos están «protegidos de la competencia del mercado» por lo que equivale a comercio con información privilegiada racial.
En este contexto de redes generalizadas, la idea de que existe un «mercado» de trabajo basado únicamente en las competencias, las cualificaciones y los méritos es falsa. Siempre que es posible, los estadounidenses que buscan trabajo tratan de evitar la competencia del mercado: buscan oportunidades desiguales en lugar de iguales. De hecho, lo último que los solicitantes de empleo quieren enfrentar es la igualdad de oportunidades; quieren una ventaja. Quieren encontrar formas de hacer cola y salir adelante.
…. Para obtener una ventaja, los solicitantes de empleo trabajan activamente en conexiones con amigos y familiares en busca de estas oportunidades.
La ayuda no se da a cualquiera, ni está disponible de todos. La desigualdad se reproduce porque la ayuda se reserva típicamente para las personas que son «como yo» : las personas que viven en mi vecindario, las que asisten a mi iglesia o escuela o aquellas con las que he trabajado en el pasado. Es natural que cuando hay trabajos que tener, las personas que los conocen se lo digan a las personas cercanas a ellos, a aquellos con quienes se identifican y a aquellos que en algún momento pueden corresponder el favor.
Debido a que todavía vivimos vidas en gran medida segregadas, este tipo de redes fomenta la desigualdad categórica: los blancos ayudan a otros blancos, especialmente cuando el desempleo es alto. Aunque las personas de todos los orígenes pueden tratar de ayudar a los suyos, los blancos tienen más probabilidades de mantener el tipo de trabajos que están protegidos de la competencia del mercado, que pagan un salario digno y que tienen el potencial de enseñar habilidades y permitir la capacitación laboral y el avance. Por lo tanto, al igual que las oportunidades se distribuyen de manera desigual, también se redistribuyen de manera desigual.
Ya puedes ver a dónde va esto, ¿verdad? Claro que puedes. Es una defensa elaborada, aunque algo ridícula, de la acción afirmativa, a la que se oponen los blancos, que no se basan en ningún principio de igualdad de trato, sino precisamente porque los blancos, especialmente los menos talentosos, se aferran amargamente a los privilegios que creen que su blancura les ha ganado.
Ver la política contemporánea del mercado laboral a través de la lente del favoritismo, en lugar de la discriminación por sí sola, es revelador. Explica, por ejemplo, por qué aunque la mayoría de todos los estadounidenses, incluidos los blancos, apoyan los derechos civiles en principio, hay una oposición generalizada por parte de muchos blancos a las políticas de acción afirmativa, a pesar de las quejas sobre la «discriminación inversa», mi investigación demostró que la verdadera queja es que la acción afirmativa socava los patrones de favoritismo establecidos desde hace mucho tiempo.
Los entrevistados en mi estudio que estaban más enojados con la acción afirmativa eran aquellos que tenían relativamente menos habilidades comercializables y, por lo tanto, dependían más de obtener una ventaja interna para los mejores trabajos. Los blancos que se sentían con derecho a estas posiciones creían que la acción afirmativa era injusta porque bloqueaba su propio acceso privilegiado.
Su argumento, en resumen, es que las preferencias negras e hispanas apoyadas por el gobierno son necesarias para contrarrestar el arraigado privilegio blanco protegido por las «redes sociales».»Al menos no hay chorradas sobre la «diversidad» aquí.
Hay una serie de problemas con la teoría de DiTomaso, no menos importante de los cuales es su fracaso para explicar el éxito asiático. ¿Por qué las privilegiadas «redes sociales» blancas que continúan reproduciendo la desigualdad racial no reprimen a los asiáticos como reprimen a los negros y a los hispanos?
Es tentador concluir que solo un sociólogo podría escuchar a un gran número de personas que «profesan un fuerte apoyo a los derechos civiles y la igualdad de oportunidades sin importar la raza», como informa en su libro, The American Non-Dilemma (rechazando del título a la conclusión el énfasis de Gunnar Myrdal en «el credo estadounidense» de la igualdad), y concluir que sufren de inconsistencia ilusoria porque «continúan albergando fuertes reservas sobre las políticas públicas, como la acción afirmativa, destinadas a mejorar la desigualdad racial.»Por desgracia, la incapacidad de DiTomaso para ver que muchas personas se oponen a la acción afirmativa precisamente por su devoción a los derechos civiles, no a pesar de ello, es ampliamente compartida en el complejo académico-mediático-del partido Demócrata.
ACTUALIZACIÓN
Jonathan Capehart, una ficha del bloque Eugene Robinson en el Washington Post y MSNBC, ofrece un respaldo auto-halagador de la pieza de DiTomaso, incluida una confirmación casi hilarante e involuntaria de que una de sus críticas de que los blancos acaparen el privilegio blanco también puede aplicarse a los negros que disfrutan de privilegios de «redes sociales» extendidos a ellos . DiTomaso afirmó encontrar en su investigación que los blancos eran típicamente ajenos al grado en que se habían beneficiado de las redes basadas en privilegios para blancos.
Cuando les pregunté a mis entrevistados qué era lo que más contribuía a su nivel de éxito profesional, generalmente hablaban de lo duro que habían trabajado y lo inciertos que eran los resultados, no la ayuda que habían recibido a lo largo de sus vidas para obtener la mayoría de sus empleos. De hecho, solo el 14 por ciento mencionó que había recibido ayuda de cualquier tipo de otros.
Aquí está la conclusión de Capehart:
«No hay duda de que la discriminación sigue siendo un problema en la economía estadounidense. Pero ayudar a los blancos a otros blancos no es lo mismo que discriminación, y no es ilegal», escribe DiTomaso. «Sin embargo, puede tener un efecto poderoso en el acceso que los afroamericanos y otras minorías tienen a buenos empleos, o incluso al mercado de trabajo en sí.»
La conclusión clave de esa afirmación para mí es que, si bien el favoritismo tiene un efecto poderoso en el acceso, no es un efecto insuperable. Requiere tener un sueño y estar dispuesto a trabajar duro para convertir ese sueño en realidad. No es fácil, pero como mi propia experiencia lo atestigua, ciertamente es posible.
¿Y cuál es la «propia experiencia» de Capehart que le demuestra que «tener un sueño y estar dispuesto a trabajar duro para convertir ese sueño en realidad» puede superar las barreras del «privilegio blanco» y el favoritismo basado en la raza que, en efecto, reserva para los blancos «trabajos protegidos de la competencia del mercado»? Deja que te explique:
De hecho, mirando hacia atrás en mi propia carrera, veo la ayuda de la acción afirmativa. Sin embargo, también veo la mano no tan invisible del favoritismo que DiTomaso dice que da a los blancos una ventaja para asegurar los trabajos bien remunerados por los que todos los estadounidenses se esfuerzan.
Después de graduarme de Carleton College, trabajé como asistente del presidente de mi alma mater. Fue un puesto de un año de duración otorgado a un graduado de último año. A medida que mi temporada llegaba a su fin, comencé a buscar trabajo en televisión en Nueva York. Thomas B. Morgan, clase de 1949 y fideicomisario de Carleton, me escuchó hablar con otro fideicomisario sobre mi búsqueda de trabajo. Acababa de ser nombrado por el alcalde David Dinkins para dirigir estaciones de radio y televisión de WNYC, propiedad de la ciudad, y me preguntó si quería trabajar para él como su asistente. Acepté el trabajo.
Dos años más tarde, fui investigador en el programa» Today». Pero un día recibí una llamada de Bob Laird, entonces el editor de opinión del New York Daily News. El nuevo editor estaba buscando jóvenes que pudieran escribir para la página editorial del tabloide. Laird, que trabajó con Morgan en la administración del alcalde John Lindsay, llamó a su viejo amigo para buscar ideas. Morgan le dio mi nombre. Y fue tal favoritismo lo que llevó a mi carrera en los periódicos.
La carrera de Capehart, en resumen, se ha construido sobre una base de favoritismo y, reconoce, acción afirmativa, y su éxito parecería contradecir a DiTomaso tanto como confirmarla, ya que demuestra que en el mundo de hoy los negros disfrutan de muchos de los mismos privilegios, y gracias a la acción afirmativa, a menudo más, que los blancos (y ciertamente más que los asiáticos ausentes del análisis de DiTomaso).
Su carrera también demuestra otra verdad importante aparentemente ausente del análisis de DiTomaso: hay más en el empleo que conseguir un trabajo; también tienes que estar calificado y ser capaz de hacer el trabajo. Para su crédito y el de sus diversos empleadores, después de todo, Jonathan Capehart no es Jayson Blair.