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Wie man das Hare Krishna Mahamantra Mahamantra – Japa

„Nish, nish, Widder, Widder, nish, nish, Widder, Widder.“ Srila Prabhupada ahmte einmal nach, wie wir manchmal ohne Fokus, ohne Konzentration, ohne richtige Aussprache chanten – wie wir chanten, wenn wir keine Lust zum Chanten haben.

Sie kennen die Stimmung hinter dieser Art von Gesang; „Ich muss singen, aber ich würde lieber etwas anderes tun.“ Und in unseren Köpfen denken wir: „Ich kann es kaum erwarten, diese Runden aus dem Weg zu räumen, wann werde ich fertig sein.“ Wir alle machen das. Und es kann ziemlich schlimm werden. Ich kenne Anhänger, die Runden singen, während sie Fußballspiele im Fernsehen sehen.

Srila Prabhupada erklärte, dass diese Art des Chantens mehr oder weniger nutzlos ist, weil sie nicht das gewünschte Ergebnis, die Liebe zu Krishna, hervorbringen wird. Dieses Chanten überhaupt zu nennen, ist eine Strecke. Es ist näher an einem Ritual. Aber Prabhupada erkannte den Wert des Rituals an, indem er sagte, dass, obwohl diese Art des Chantens nicht sehr produktiv ist, zumindest diejenigen, die auf diese Weise chanten, ihr Gelübde halten, zu chanten.

Ich nenne diese Art von Japa „mit freundlicher Genehmigung von Japa.“Höflichkeit Japa“ bedeutet, dass Sie, da Sie ein Gelübde abgelegt haben – entweder Ihrem spirituellen Meister oder sich selbst -, täglich eine bestimmte Anzahl von Runden zu singen, dieses Gelübde einhalten, während Sie die Art von Japa singen, die ich oben beschrieben habe.

Hier sind ein paar andere Beispiele (Methoden) von dem, was ich „courtesy japa“ nenne:“

• Singen, während Sie mit jemandem sprechen (Sie sprechen, und wenn sie antworten, singen Sie).
• Singen beim Lesen (was wirklich funktionieren könnte, wenn Sie zwei Köpfe haben, einen zum Lesen und einen zum Singen).
• Singen beim Hören einer CD oder des Radios (dies ist besonders schwierig, wenn Sie Nachrichten hören oder Rock’n’Roll-Musik hören).
• Singen beim Einkaufen.
• Singen beim Schaufensterbummel (dies geschieht häufig bei Japa-Spaziergängen am frühen Morgen).
• Chanten, während du abdosierst (manchmal auch als Tauchbombe Japa bekannt).
• Chanten, während man eine Million Dinge sieht oder sich umsieht (manchmal auch als Radar Japa bekannt).
• Chanten beim Anschauen von Filmen (Krishna bewusste Filme sind in „Courtesy japa“ enthalten).
• Ein wenig chanten, ein wenig reden, ein wenig chanten, ein wenig reden (manchmal bekannt als Jibber Japa).
• Singen während …………………… ( geben Sie Ihre Favoriten ein).

Beachten Sie, dass dies alles hervorragende Möglichkeiten sind, Ihr Japa zu ruinieren und so Ihre Krishna-bewusste Übertragung in Schach zu halten. Sie können unglaubliche Fortschritte während Japa machen. Gutes Japa ist wie im vierten Gang die Autobahn hinunterfliegen. Gutes Japa erzeugt Inspiration, Verwirklichung, Loslösung, gesteigertes Verlangen zu dienen, Anziehungskraft, die Schrift zu studieren, und die Fähigkeit, Mayas Wirken klarer zu sehen. Und es gibt so viele weitere Geschenke gute Japa liefert. Doch wir berauben uns dieser Gaben, wenn wir „La japa“ singen.“

DAS NEUE MANTRA IST „NIEDER MIT ‚HÖFLICHKEIT JAPA‘.

„Japan japa“ ist wie das Schießen einer Waffe mit leeren Kugeln. Wenn der Abzug betätigt wird, klingt es nur so, als würde eine Kugel abgefeuert. Offensichtlich kann man keinen Kampf gewinnen, der Leerzeichen abfeuert. Ähnlich klingt „Hare Japa“ wie das Hare Krishna Maha Mantra, aber es ist nur ein künstlicher Klang, ein Schatten der realen Sache. Sicherlich können Sie den Kampf nicht gewinnen, wenn Maya leere Mantras abfeuert.

Das Problem ist – und das ist etwas, was wir philosophisch wie praktisch akzeptieren müssen – wenn du weiter übst, falsch zu singen, wirst du weiterhin falsche Ergebnisse erzielen. Was mehr ist, ist, dass schlechtes Chanten dazu neigt, mehr schlechtes Chanten zu produzieren. Lassen Sie mich das anders sagen, denn das ist wirklich wichtig. Je mehr Sie die falsche Art üben, etwas zu tun, desto mehr wird es in Ihnen verankert / programmiert und desto schwieriger wird es normalerweise, es später zu beheben.

DARAUS FOLGT ALSO NICHT UNBEDINGT, DASS DU UMSO FORTGESCHRITTENER WIRST, JE LÄNGER DU
CHANTEST.

Haben Sie einen schweren Fall von „Höflichkeit japaitis“ in Sie programmiert? Wenn ja, fragen Sie sich, wie Sie die schlechte Angewohnheit treten werden. Dies ist eine wichtige Frage zu beantworten, denn gutes Japa ist eine der Säulen des Erfolgs im spirituellen Leben.

Es geht darum, die Apathie in unserem Japa zu bekämpfen. Als Lord Caitanya die Rolle einer bedingten Seele spielte, sagte er: „Ich bin so unglücklich, dass ich keine Anziehungskraft habe, Deine Heiligen Namen zu chanten.“ Wir haben also zwei Möglichkeiten während Japa. Eine ist, mit dem Fluss zu gehen und einfach die Gedanken wandern zu lassen. Die andere ist, gegen den Strom zu gehen und sich tapfer zu bemühen, sich auf den heiligen Namen zu konzentrieren und in einer betenden, hingebungsvollen Stimmung zu singen. Das ist gar nicht so einfach. Es braucht Anstrengung. Es widerspricht allem, wofür „Höflichkeit japa“ steht. Und das ist nicht viel Spaß für faule Japa Chanter wie die meisten von uns. Konzentration ist schließlich harte Arbeit.

Japa kann eine kreative Zeit sein. Wenn ich singe, bekomme ich oft alle möglichen Ideen. Auch die vielen Dinge, die ich am Tag tun muss – und sogar kreative Wege, sie zu tun – tauchen immer wieder in meinem Kopf auf (oder sollte ich sagen, kacke weiter in meinem Kopf). Bleib nicht bei diesen. Wenn sie auftauchen, vernachlässigen Sie sie entweder (diese guten Ideen werden höchstwahrscheinlich später auftauchen) oder hören Sie auf zu singen und schreiben Sie sie auf, damit Sie beim Singen nicht darüber nachdenken müssen.

Wie wirst du die Gewohnheit des „guten Japa“ brechen?“ Krishna ist in deinem Herzen und er wird dir helfen, so viel du willst. Krishna sagt, von Mir allein kommen Wissen, Erinnerung und Vergesslichkeit. So wird er dir zeigen, wie du ein Meister von Japa oder ein Meister von „Courtesy Japa“ wirst.“ Es hängt alles davon ab, was Sie wollen. Wenn Sie sich verbessern möchten, wird er Ihnen zeigen, wann Sie singen sollen (Hinweis – früh am Morgen), wo Sie singen sollen (Hinweis – wo Sie nicht abgelenkt sind), wie Sie singen sollen (Hinweis – vor Andachtsbildern, Tulasi, Gottheiten usw., nicht vor einem Fernseher oder einem nicht Krishna-bewussten Magazin).

Also hier ist die Übung. Schreibe auf ein Blatt Papier, Wie kann ich mein Japa verbessern? Darunter schreiben Sie den Untertitel und beenden Sie „courtesy japa.“ Dann mach deine Liste.

Lasst uns ein für alle Mal dem „bösen Japa“, dem großen Feind des Krishna-Bewusstseins, ein Ende setzen.
Höflichkeit : Seine Gnade Mahatma Das

Japa Mala – Den heiligen Namen chanten

Der Heilige Name ist der wertvollste Besitz, den ich habe
Ohne den heiligen Namen hätte ich praktisch kein spirituelles Leben, kein wirkliches Glück, keine Intimität mit Krishna, keinen Seelenfrieden und keine Fähigkeit, meine Sinne zu kontrollieren. Meine gesamte Beziehung zu Krishna, die wichtigste Beziehung in meinem Leben, wird durch seinen heiligen Namen offenbart. Ohne den heiligen Namen wäre ich verloren, elend, geistig schwach und mittellos. Doch manchmal behandle ich diese wertvollste Beziehung als Belästigung, etwas, das mich daran hindert, „wichtigere“ oder „wünschenswertere“ Dinge zu tun. Was mir in diesen Zeiten hilft, ist, mich daran zu erinnern, dass ich singen kann, dass ich singen möchte, dass ich es liebe zu singen (tief im Inneren). Zu denken, dass ich singen muss, verstärkt die Idee, dass das Singen von Krishnas schönen Namen etwas ist, was ich lieber nicht tun würde.

Schlechtes Chanten wird zur Norm

Nachdem ich schlechtes Japa für längere Zeit gesungen habe, wird schlechtes Chanten zu meiner Standardeinstellung. Ich glaube dann, dass dies aufgrund der Umstände, in denen ich mich befinde, das Beste ist, was ich tun kann. Schlechtes Chanten verstärkt sich also mit mehr schlechtem Chanten. Und da schlechtes Chanten wenig oder gar keinen Nektar oder Verwirklichung hervorbringt, wird das Krishna-Bewusstsein eher zu einem Kuchen im Himmelsideal als zu einer möglichen Realität. Das Chanten wird somit zur Pflicht und kann leicht automatisch, herzlos und roboterhaft werden. Schlechtes Chanten verstärkt den Glauben, dass mein Chanten nicht viel besser werden kann oder wird. Das eigentliche Problem ist, dass ich das glaube und damit einverstanden bin.

Einige Zeit beim Chanten töten
Mein Verstand hat große Freude am Denken. Ich habe also ein Problem, wenn ich chante, denn während ich chante, geht mein Geist auf Lustjagd und möchte so viele interessante Gedanken betrachten und nicht auf den heiligen Namen hören.. Dies geschieht am häufigsten, wenn mir das Singen langweilig ist. Es ist manchmal wirklich schwierig, nur das Mantra zu hören, weil mein Verstand sagt: „Das ist nicht interessant. Denken Sie an etwas Interessantes, wie, was Sie in Ihrer nächsten Klasse sagen werden, oder wie Sie dieses oder jenes Projekt auf neue kreative Weise durchführen werden.“ Mein Verstand widersetzt sich, mir nur zuzuhören, weil er immer nach etwas sucht, über das er nachdenken kann, nach etwas, das er tun kann. Und wenn es anfängt, über einige interessante Gedanken nachzudenken, obwohl sich meine Lippen mit dem Mantra bewegen, trenne ich mich von meinem Singen und lebe in meiner kleinen mentalen Traumwelt. Mir ist klar, dass ich das oft mache, wenn ich gelangweilt bin, um während Japa „einige Zeit zu töten“ und mich zu unterhalten. Schließlich kann es manchmal eine Qual für den Geist sein, nur an das Mantra und nichts anderes zu denken.

Gib alles, was ich habe
In dem Maße, in dem ich meinem Chanten mein Ganzes und alles gebe, erwidert Krishna und somit nimmt Bhakti in meinem Herzen zu. Wie ein beliebtes Lied der sechziger Jahre sagte: „Die Liebe, die du gibst, ist gleich der Liebe, die du nimmst.“ Was ich in mein Japa stecke, bekomme ich zurück. Hingabe kommt nicht zurück, wo Hingabe nicht gelöscht wird (Müll rein, Müll raus).

Meine Tochter lernt Geige und um sie zu inspirieren, haben wir einen virtuosen elfjährigen Geiger auf You Tube gesehen. Dieser Elfjährige war so gut, dass wir es nicht glauben konnten. Als ich ungläubig zusah, dachte ich: „Wenn ich mein Japa so ernst nehmen würde, wie dieses Kind ihre Geige nimmt, wäre ich jetzt völlig Krishna-bewusst. Die Realität ist, dass, wenn ich nur 50% meiner Energie meinem Japa gebe, 50% woanders hingehen. Wenn ich die heiligen Namen richtig singen und hören und die Ergebnisse ernten möchte, die der heilige Name bieten kann, muss ich all meine Energie meinem Japa (sowohl physisch als auch mental) geben. Wenn ich meine Beziehung zu Krishna wirklich schätze, werde ich dies tun. Und das zeigt Krishna, wie wichtig diese Beziehung für mich ist.

Ich habe keine Zeit zu singen
Die meisten von uns, die Familien erziehen, sind herausgefordert, zwei ungestörte Stunden am Tag zu finden, um sich ausschließlich auf unsere Runden zu konzentrieren. Doch viele der Aktivitäten, die uns Zeit vom Chanten nehmen, sind Aktivitäten, für die wir uns speziell entschieden haben. Nach dem zweiten Retreat dachte ich, dass der Grund, warum ich so viel auf meinem Teller habe, was mich vom Chanten abhält, einfach darin liegt, dass ich nicht gerne genug chante. Es ist das, was Prabhupada die „selbst geschaffene Last“ nennt.“ Wenn es mir aus Zeitmangel schwer fällt, meine Runden zu beenden, bin ich letztendlich derjenige, der sich für alle Aktivitäten entschieden hat, die meinem Singen im Wege stehen. Selbst wenn ich all der Arbeit und Verantwortung nicht wirklich ausweichen kann, bin ich immer noch derjenige, der diese Aktivitäten so organisiert, dass das Singen oft in den Hintergrund der anderen Dinge tritt, die ich tue.

Der Geist ist wie ein lauter Lastwagen
Während ich neulich chantete, fuhr ein Lastwagen vorbei, der so laut war, dass ich mich nicht einmal singen hören konnte. Als es weiter weg war, konnte ich das Mantra wieder aus meinem Mund kommen hören. Als dies geschah, dachte ich sofort, dass der LKW genau wie der Geist ist. Manchmal ist der Geist so laut, dass ich mich nicht einmal singen hören kann. Es übernimmt einfach und das Maha Mantra wird von der Lautstärke meines Geistes übertönt. Wenn ich daran denke, meinen Geist zu kontrollieren, denke ich daran, die Lautstärke bei all seinem Geschwätz zu verringern. Sobald das Geschwätz aufhört, kann ich das Maha Mantra hören. Wenn ich ständig daran arbeite, die Lautstärke zu verringern, beginnt mein Geist schließlich friedlich dem Singen zuzuhören.

Das Acarya des Multitasking Japa
Zu oft singe ich wie ein Roboter. Vielleicht wird es eines Tages so schlimm, dass wir Japa-Roboter haben und wir können einfach unsere Perlen in ihre Hände legen und sie werden zu einer Aufnahme unseres Japa singen.

Obwohl das weit hergeholt klingt, bin ich wie dieser Roboter. Ich habe Hare Krishna so viele Jahre lang gesungen, dass ich es im Schlaf tun kann, ich kann es beim Fahren tun, ich kann es sogar beim Lesen tun. Ich kann es beim Einkaufen tun, reden, Sightseeing – Sie nennen es und ich kann es tun und gleichzeitig singen. Ich bin der Acarya des Multitasking Japa. Chanten ist so in meine Zellen programmiert, dass ich es tun kann, ohne darüber nachzudenken. Jemand könnte sagen: „Nun, das ist gut.“ Nein, es ist schrecklich, weil ich es tun kann, ohne mir bewusst zu sein, dass ich es tue, wovon ich sprechen soll, wenn ich mir bewusst bin, dass ich mich mit Radha und Krishna verbinde. Es ist, als hätte jemand Novocain in mein Herz geschossen und mein Herz ist taub geworden und so fühle ich nichts, während ich chante.. Srila Bhaktisiddhanta sagte, der Name sei nicht lippentief, sondern herztief.

Chanten ist langweilig
Wenn ich mich dem Heiligen Namen widme, wird das Chanten langweilig. In diesem Bewusstsein ist Chanten geschmacklos, lästig und völlig uninteressant, und es ist das Letzte, was ich tun möchte. So tue ich es nur aus Pflicht, während mein Geist völlig losgelöst vom Chanten ist. Meine Stimmung ist einfach, meine Runden so schnell wie möglich zu beenden. Dies ist ein Zeichen für mich, dass mein spirituelles Leben fehlt. Wenn ich nichts tue, um dies zu korrigieren, erzeugt das schlechte Chanten eine Dominoreaktion von weniger Krishna-Bewusstsein in meinem Leben, was dann mehr schlechtes Chanten hervorruft, was weiterhin weniger Krishna-Bewusstsein hervorruft, was mehr schlechtes Chanten hervorruft. Und das könnte zu etwas noch Schlimmerem führen als schlechtes Singen. Es könnte zu keinem Singen führen.

Gib dir selbst ein Geschenk
Prabhupada sagte, die höchste Verwirklichung sei, sich selbst zu retten. Ich habe es so oft versäumt, gut zu singen, dass ich manchmal das Gefühl habe, vor Durst nach dem Nektar des Namens zu sterben. Am 64-Runden-Tag (beim Retreat ist ein Tag für 64 Runden und ein Schweigegelübde reserviert) nahm ich mir endlich die Zeit, mir den Nektar zu geben, den ich so dringend brauchte. Aber weil ich im Laufe der Jahre so ausgetrocknet war und so durstig war, egal wie viel ich den Namen trank, dürstete ich immer noch nach mehr. In der 64. Runde fing mein Durst gerade erst an, gestillt zu werden. 64 runden ist das schönste Geschenk, das ich mir je gemacht habe. Zumindest sollte ich mir das Geschenk machen, jeden Tag 16 gute Runden zu spielen.

Wirkt der Heilige Name wirklich?
Ja, der heilige Name wirkt wirklich. Nun, lassen Sie mich das wiederholen: Der heilige Name funktioniert wirklich, wenn ich den heiligen Namen so singe, wie der heilige Name gesungen werden soll. Wenn ich den heiligen Namen nicht richtig chante, dann fange ich an zu denken, dass das Chanten meine tiefsten Anarthas nicht wirklich entwurzeln kann. Weil ich Krishna nicht erfahre, während ich chante, verliere ich den Glauben an den Wert und die Kraft des heiligen Namens. Zum Retreat zu gehen und einige wirklich gute Runden singen zu können, war ein großer Glaubenserbauer. Der heilige Name begann tiefer als je zuvor an mir zu wirken. Es war echt, lebendig, aktiv und dynamisch, verglichen mit den üblichen toten Mantras, die ich chante. Tote Mantras produzierten ein totes Mahatma Das. Aber das Maha Mantra ist ein lebendiges Ding und wenn ich ein lebendiges Mantra singe, bekomme ich Leben.

Es geht um eine Beziehung
Obwohl das Singen unsere Beziehung zu Krishna wiederbelebt, ist das Singen auch unsere Beziehung zu Krishna. Wir sind dort mit Radha und Krishna, während wir singen. Srila Bhaktisiddhanta sagte, den heiligen Namen willkommen zu heißen. Radha und Krishna kommen zu mir, wenn ich chante. Merke ich das, wenn ich singe? Begrüße ich sie und kümmere ich mich um sie, wenn sie kommen? Soll ich sie anbeten, wenn sie kommen? Oder denke ich: „Oh nein, ich habe noch sechs Runden übrig?“ Wenn ich so denke, nehme ich das Chanten einfach als einen Prozess, einen Prozess, den ich oft nicht abwarten kann zu beenden, damit ich zu „wichtigeren“ Dingen übergehen kann.

Das Unkraut gießen Japa
Schlechtes Chanten kann tatsächlich Elend, Schuldgefühle, Unglück, Frustration, Langeweile, Energiemangel und eine Vielzahl anderer negativer Emotionen und Erfahrungen hervorrufen. Wenn ich schlechtes Japa chante, habe ich nicht das Gefühl, ein glückseliges spirituelles Wesen zu sein. Es macht mich auch verärgert über mich selbst, weil ich Krishna nicht näher gekommen bin, und schuldig, weil ich weiß, dass mein Guru mehr von mir erwartet und ich es besser machen könnte. Es lässt mich meinen Tag mit einer fehlgeschlagenen Note beginnen. Toll! Genau das, was mich so glücklich machen soll, wenn es richtig gemacht wird, hat die Potenz, dass ich mich schrecklich fühle, wenn ich es nicht gut mache. Hoffentlich kann ich dieses Elend als Kick im hinteren Ende nehmen und es mich dazu bringen, bessere Runden zu singen.

Erst bewusst werden, dann Krishna-bewusst werden
Es ist erstaunlich, wie viele schlechte Japa-Gewohnheiten ich nicht erlebt habe, obwohl ich weiß, wie sehr diese Gewohnheiten mich verletzen. Sie existieren, ich sehe, wie sie mein gutes Japa zerstören, aber ich ignoriere sie. Sie neigen dazu, sich irgendwie so zu tarnen, dass sie sagen: „Ich bin hier, aber mach dir keine Sorgen um mich.“ Und ich glaube ihnen und denke: „Ok, ich werde dich nicht konfrontieren. Warum? Habe ich Angst, dass es zu schwierig oder zu viel Arbeit sein wird, sich zu ändern? Ich muss denken, dass es weniger schmerzhaft ist, sich zu ändern, als die Folgen von schlechtem Japa zu erleiden? Ich war gezwungen, mir dieser Gewohnheiten voll bewusst zu werden, sie zu konfrontieren und mich im Retreat mit ihnen auseinanderzusetzen. Das war eines der besten Dinge, die ich je gemacht habe. Wenn ich das nicht getan hätte, weiß ich nicht, wie lange diese Gewohnheiten mein Potenzial für besseres Japa untergraben hätten.

Was ich heute tue, beeinflusst mein Chanten von morgen
Was ich tue, wenn ich nicht chante, beeinflusst die Qualität meiner Runden. Wenn ich zum Beispiel Devotees (oder sogar Nicht-Devotees) kritisiere, wird es schwieriger, gute Runden zu singen. Wenn mein Geist von morgens bis abends mit Aktivitäten beschäftigt ist, die nichts mit Krishna zu tun haben, wird meine Anziehungskraft, am nächsten Tag zu chanten, abnehmen. Wenn ich mich jedoch bemühe, tagsüber so Krishna-bewusst wie möglich zu sein, sind meine Runden am nächsten Tag leichter zu singen und angenehmer. Meine heutigen Aktivitäten hängen mit der Qualität meines Japa von morgen zusammen. Ein Devotee sagte mir, wenn er ausgeht und den Leuten das Maha-Mantra gibt, sind seine Runden am nächsten Tag immer besser.

Alles, was ich will
Wenn es darauf ankommt, möchte ich nur gut singen, Krishnas Gegenwart spüren, während ich chante, den Nektar des Namens genießen und ein Diener des Namens sein. Bhaktivinoda Thakura sagt, dass es in den drei Welten nichts anderes gibt als den heiligen Namen. Krishna hat mir dies gezeigt, indem er mir erlaubte, die Transformationen anderer Devotees (bei den Retreats) durch gutes Chanten zu beobachten. Als sich ihr Gesang verbesserte, änderten sich ihre Wünsche. Als sie die Süße von Krishna genossen, wollten sie mehr davon und erkannten, dass dies alles ist, was sie wirklich wollen. Wenn Krishna so freundlich ist, einen Tropfen des Geschmacks des Nektars zu geben, um den wir uns immer sorgen, erkennen wir, wie viel wir in unserem Leben haben, das uns diesen Nektar nicht gibt (amrita-todlos) und wie viel wir in unserem Leben haben, das tatsächlich den Tod hervorbringt.

Gespräche mit Papa
Ich habe einmal ein Buch gelesen, in dem eine Frau sagte, dass die Spaziergänge, die sie mit ihrem Vater gemacht hat, als sie jung war, die wertvollsten Momente in ihrem Leben waren, weil sie während dieser Spaziergänge so viel von ihm gelernt hat. Ich habe immer das gleiche Gefühl über Japa. Meine Zeit mit dem heiligen Namen ist die wertvollste Zeit meines Tages. Gutes Singen gibt mir immer Erkenntnis, Kraft, Entschlossenheit und Geschmack. Diese zwei Stunden mit dem heiligen Namen sind die wertvollste Zeit meines Tages, und diese zwei Stunden mit schlechtem Japa zu verschwenden, ist der größte Verlust. Sobald ich diese zwei Stunden mit schlechten Runden durchgebrannt habe, war’s das; Ich kann sie nicht mehr zurückkaufen. So verpasse ich die Gelegenheit, Papa wirklich zu haben und mich an diesem Morgen aufzuklären.

Krishna verzaubert mich
Wenn ich gut chante und Krishnas Namen genieße, dann werden Krishnas Form, Worte und Zeitvertreibe für mich alle attraktiver. Am Abend des 64 Runden Tages rezitierte Dravida Prabhu Gedichte, während sie Dias von Krishna zeigte. Diese Bilder, die ich schon oft gesehen habe, waren plötzlich besonders attraktiv und verlockend für mich. Und diese Gedichte, obwohl ich sie schon einmal gelesen habe, verzauberten meinen Geist wie nie zuvor. Meine Sinne wurden gereinigt und so wurde alles an Krishna attraktiver. Und die wunderbare Folge davon ist, dass alles, was nicht mit Krishna zu tun hat, sich weniger zu mir hingezogen fühlte. Das ist inakzeptabel

Schlechtes Chanten ist für mich inakzeptabel. Ich habe jetzt die Messlatte höher gelegt und wenn ich unter das akzeptable Niveau gehe, Rote Fahnen gehen in meinem Kopf aus. Schlechtes Chanten macht mich nicht Krishna bewusst, also lehne ich es ab. Die Folgen von schlechtem Chanten sind so unerwünscht, dass mich das bloße Bewusstsein dieser Konsequenzen wieder auf Kurs bringt. Ich habe zu oft inakzeptables Japa akzeptiert – und das ist einfach nicht mehr akzeptabel. Wenn es für mich akzeptabel ist, bedeutet das, dass ich mit schlechtem Chanten zufrieden bin und nicht übermäßig besorgt darüber bin, etwas zu tun, um mich zu verbessern. Und wenn ich mir keine Sorgen mache, mein Japa zu verbessern, wird es nicht von alleine besser.

Gutes Singen erzeugt mehr gutes Singen
Woher weiß ich, dass ich gute Runden gesungen habe? Einer der besten Indikatoren für mich ist, dass ich, wenn ich meine Runden beendet habe, weiter singen möchte, weil ich so einen schönen Geschmack bekomme. Wenn ich erleichtert bin, meine Perlentasche nach meiner letzten Runde abzulegen, ist das ein Indikator dafür, dass mein Chanten nicht richtig gemacht wird. Gutes Singen erzeugt immer den Geschmack, mehr zu singen. Prabhupada sagte, sechzehn Runden sind das Minimum; Das ständige Chanten ist das Ziel.

Japa Mala – Übung von Mahatma dasa

Bieten Sie dem heiligen Namen ein Gebet an, das Ihre Bestrebungen beschreibt, dem heiligen Namen am besten zu dienen und tiefer in Ihre Beziehung zum heiligen Namen einzutauchen. Um Ihnen bei dieser Übung zu helfen, füge ich ein Gebet hinzu, das ich am Ende eines der Japa-Retreats geschrieben habe.

Mein lieber Heiliger Name,

Bitte erlaube mir, Deinen Nektar zu schmecken, Deine Gegenwart voll zu erleben, Freude und Begeisterung zu empfinden, wenn ich dich treffe. Bitte erlaube mir, mich zu dir hingezogen zu fühlen, mich immer nach deiner Vereinigung zu sehnen und nie müde zu werden, Zeit mit dir zu verbringen. Und bitte enthüllen Sie, wie Sie sich nicht von Ihrer Form, Ihren Qualitäten und Ihrem Zeitvertreib unterscheiden – wie Sie in Ihrem Namen vollständig präsent sind.

Ich bete, dass ich eines Tages genauso viel Anziehungskraft darauf haben werde, deinen Namen zu singen, wie ich es jetzt für materielle Dinge habe. Und ich bete, dass diese Anziehungskraft so sein wird, dass andere deinen Namen singen und genießen wollen, nur indem sie in meiner Gegenwart sind.
Ich habe zwei spezielle letzte Anfragen:

* Bitte erlaube mir, Zuneigung für dich zu empfinden, wenn ich deinen Namen singe.
* Bitte erlaube meinem Herzen zu schmelzen (mindestens einmal in meinem Leben), wenn ich Deinen Namen singe.

Für weitere Informationen zu Japa Retreats (fünf Tage) und Workshops (Wochenenden), den Terminen für bevorstehende Veranstaltungen oder wie Sie ein Retreat oder einen Workshop in Ihre Nähe bringen können, kontaktieren Sie mich bitte unter [email protected].

The 4 step japa mala technique

Ich hatte die Gelegenheit, an einem Japa Retreat teilzunehmen, das letzten Frühling im Bundesstaat New York stattfand. Es war eines der ersten Retreats in Nordamerika im Rahmen einer Initiative von Iskcons SSPT.

Eine Sache, die ich gelernt habe, war eine Methode des Japa, die von Bhurijana Prabhu stammt. Yajna Purusha Prabhu, eine der Ausbilderinnen des Retreats, lehrte uns die Methode. Ich habe festgestellt, dass dies die beste Anleitung ist, auf die ich bisher in Japa gestoßen bin..und für diese Angelegenheit Krishna-Bewusstsein.

Schritt 1 – Machen Sie ein Sankalpa, um EIN Mantra zu hören.

Ein Sankalpa ist ein Entschluss oder eine Entschlossenheit, etwas zu tun. Der 1. Schritt besteht also darin, dem Geist zu sagen, dass er sich entschließen soll, nur ein Hare Krishna Maha Mantra zu hören.

Die Idee ist, dass es sich um eine machbare Anfrage handelt. Wenn wir dem Geist sagen, dass er 16 Runden Mantra oder sogar 1 Runde hören soll….der Geist ist zu mächtig, um eine so große Bitte zu beachten. Aber wenn wir dem Geist sagen: „Höre einfach dieses eine Mantra…“ wir haben es in unserer Macht, den Geist zu zwingen, zumindest dieser kleinen Bitte nachzukommen.

Wenn der Geist wirklich wild wird und diese kleine Bitte nicht einmal beachtet, beschließen Sie, die Hälfte eines Mantras zu hören. Bitten Sie also den Geist, eines (oder die Hälfte) des Maha-Mantras zu hören…und das bedeutet, jedes Wort in diesem Mantra ohne Ablenkung zu hören.

Sobald dies abgeschlossen ist (das Hören eines ganzen Mantras, das Hören jedes Wortes des Mantras), wiederholen. Sagen Sie dem Geist erneut: „Hören Sie nur ein Mantra“. Höre jedes Wort. Sobald dies geschehen ist, wiederholen. Schließlich wird der Geist erliegen und er wird ein Mantra nach dem anderen hören. Der Geist wird in die Klangschwingung des heiligen Namens aufgenommen.

Schritt 2. Vernachlässige den Geist

Wenn der Geist beginnt, vom Klang des heiligen Namens absorbiert zu werden, wird er regelmäßig rebellieren und versuchen, zu einem anderen Thema zu driften. So müssen Sie jetzt die Versuche des Geistes vernachlässigen, von der Aufgabe Japas abzuweichen. Es ist wie ein Kind, das etwas an der store…it wird weinen und weinen, aber der strenge Elternteil ignoriert oder vernachlässigt das Fehlverhalten einfach.

Zu gegebener Zeit wird das Kind die Nachricht erhalten und sich beruhigen. In ähnlicher Weise wird der Geist so viele Ideen und Rationalisierungen einführen, um etwas anderes zu denken, aber man muss den Geist einfach vernachlässigen und ihn zurück zu Japa zwingen.

Schritt 3. Nimm Schutz vor dem Heiligen Namen.

Jetzt ist der Geist in den Klang des heiligen Namens vertieft. Die ganze Existenz eines Menschen ist nur der heilige Name….es gibt nichts anderes zu beachten. Erkenne also, dass der heilige Name tatsächlich Krishna selbst ist und gib dich ihm vollständig hin und akzeptiere ihn in Form des Heiligen Namens als alles und alles, was wir wirklich jemals brauchen werden.

Schritt 4. Erlange Krishnas Barmherzigkeit

Wenn der Heilige Name es wünscht, kann er, erfreut über unsere Endevor, seine Barmherzigkeit über uns geben und uns einen Einblick in echtes Bhakti und die Süße seiner liebevollen Freundschaft geben.

Again….it ’s
1. Mache ein Sankalpa
2. Vernachlässige den Geist
3. Nimm Zuflucht
4. Erwarte Krishnas Gnade.

Es funktioniert wirklich! Hari Nama Ki Jay!