hvordan man korrekt chant Hare Krishna Mahamantra – Japa
hvordan man korrekt chant Hare Krishna Mahamantra – Japa
“Nish, Nish, Ram, Ram, Nish, Nish, ram, ram.”Srila Prabhupada efterlignede engang, hvordan vi undertiden synger uden fokus, uden koncentration, uden ordentlig udtale – hvordan vi synger, når vi ikke har lyst til at synge.
du kender stemningen bag denne type chanting; ” jeg er nødt til at synge, men jeg vil hellere gøre noget andet.”Og i vores sind tænker vi,” Jeg kan ikke vente med at få disse runder ud af vejen, hvornår skal jeg være færdig.”Vi gør alle dette. Og det kan blive ret dårligt. Jeg kender hengivne, der synger runder, mens de ser fodboldkampe på TV.
Srila Prabhupada forklarede, at denne type chanting er mere eller mindre ubrugelig, fordi den ikke vil producere det ønskede resultat, kærlighed til Krishna. At endda kalde denne chanting er en strækning. Det er tættere på et ritual. Men Prabhupada anerkendte værdien i ritualet ved at sige, at selv om denne form for chanting ikke er særlig produktiv, holder i det mindste dem, der chanter på denne måde, deres løfte om at synge.
jeg kalder denne slags japa, “høflighed japa.””Høflighed japa” betyder, at da du har aflagt et løfte – enten til din åndelige mester eller dig selv – om at synge et bestemt antal runder dagligt, holder du det løfte, mens du synger den slags japa, jeg beskrev ovenfor.
her er et par andre eksempler (metoder) på, hvad jeg kalder ” høflighed japa:”
- Chanting mens du taler med nogen (du taler, og når de svarer, synger du).
- Chanting under læsning (hvilket virkelig kunne fungere, hvis du har to hoveder, en til at læse og en til at synge).
- Chanting, mens du lytter til en CD eller radioen (dette er især udfordrende, mens du lytter til nyhederne eller lytter til rock and roll-musik).
- Chanting mens shopping.
- Chanting mens vinduet shopping (dette sker ofte på tidlig morgen japa gåture).
- Chanting mens du doserer off (undertiden kendt som dive bomb japa).
- Chanting mens site ser eller kigger rundt på en million ting (undertiden kendt som radar japa).
- Chanting mens du ser film (Krishna bevidste film er inkluderet i “courtesy japa”).
- Chanting lidt, taler lidt, chanting lidt, taler lidt (undertiden kendt som jibber japa).
- Chanting mens …………………… (udfyld dine favoritter).
Bemærk, Disse er alle gode måder at ødelægge din japa og dermed sætte din Krishna bevidst transmission i parken. Du kan gøre utrolige fremskridt under japa. God japa er som at flyve ned ad motorvejen i fjerde gear. God japa producerer inspiration, realisering, løsrivelse, øget ønske om at tjene, tiltrækning til at studere skriften og en evne til at se Mayas arbejde mere tydeligt. Og der er så mange flere gaver, som god japa leverer. Alligevel fratager vi os disse gaver, når vi synger “høflighed japa.”
DET NYE MANTRA ER “NEDE MED’HØFLIGHED JAPA’.
“høflighed japa” er som at skyde en pistol med blanke kugler. Når udløseren trækkes, lyder det bare som om en kugle bliver fyret. Det er klart, at du ikke kan vinde en kamp, der skyder emner. Tilsvarende lyder” courtesy japa ” som Hare Krishna maha mantraet, men det er bare en kunstig lyd, en skygge af den rigtige ting. Du kan bestemt ikke vinde kampen med maya, der skyder blanke mantraer.
problemet er-og det er noget, vi må acceptere filosofisk såvel som praktisk – hvis du fortsætter med at øve på at synge den forkerte måde, vil du fortsætte med at få forkerte resultater. Hvad mere er, at dårlig chanting har tendens til at producere mere dårlig chanting. Lad mig sige det på en anden måde, for det er virkelig vigtigt. Jo mere du praktiserer den forkerte måde at gøre noget på, jo mere bliver det indgraveret/programmeret i dig, og jo sværere bliver det normalt at ordne det senere.
SÅLEDES FØLGER DET IKKE NØDVENDIGVIS, AT JO LÆNGERE DU CHANT
JO MERE AVANCERET BLIVER DU.
har du et alvorligt tilfælde af “høflighed japaitis” programmeret ind i dig? I så fald spørg dig selv, hvordan du vil sparke den dårlige vane. Dette er et vigtigt spørgsmål at besvare, fordi god japa er en af søjlerne for succes i det åndelige liv.
det handler om at bekæmpe apati i vores japa. Som Lord Caitanya sagde, spiller rollen som en betinget sjæl, “Jeg er så uheldig, at jeg ikke har nogen tiltrækning til at synge dine hellige navne.”Så vi har to valg under japa. Den ene er at gå med strømmen og bare lade sindet vandre. Den anden er at gå imod strømmen og gøre en tapper indsats for at fokusere på det hellige navn og synge i en bøn, hengiven stemning. Det er ikke så nemt. Det kræver en indsats. Det går imod alt “høflighed japa” står for. Og det er ikke meget sjovt for dovne japa chanters som de fleste af os. Når alt kommer til alt er koncentration hårdt arbejde.
Japa kan være en kreativ tid. Ofte når jeg synger, får jeg ALLE slags ideer. Også de mange ting, jeg skal gøre i dag – og endda kreative måder at gøre dem – holde popping op i mit sind (eller skal jeg sige holde pooping i mit sind). Må ikke dvæle ved disse. Hvis de kommer op, skal du enten forsømme dem (de gode ideer vil sandsynligvis komme op senere) eller stoppe med at synge og skrive dem ned, så du ikke behøver at tænke på dem, mens du synger.
Hvordan vil du bryde vanen med ” høflighed japa?”Krishna er i dit hjerte, og han vil hjælpe dig så meget som du ønsker at blive hjulpet. Krishna siger fra mig alene kommer viden, Erindring og glemsomhed. Så han vil vise dig, hvordan du bliver en mester i japa eller en mester i “høflighed japa.”Det hele afhænger af, hvad du vil have. Hvis du vil forbedre dig, vil han vise dig, hvornår du skal synge (tip – tidligt om morgenen), hvor du skal synge (tip – hvor du ikke er distraheret), hvordan man synger (tip – foran hengivne billeder, tulasi, guddomme osv., ikke foran et fjernsyn eller et ikke-Krishna-bevidst magasin).
så her er øvelsen. Skriv oven på et stykke papir, hvordan man kan forbedre min Japa? Nedenfor skriver underteksten, sætte en stopper for “høflighed japa.”Så lav din liste.
lad os en gang for alle sætte en stopper for “høflighed japa”, Krishna-bevidsthedens store fjende.
høflighed : Hans nåde Mahatma Das
Japa Mala-Chanting det hellige navn
Det Hellige Navn er den mest værdifulde besiddelse, jeg har
uden det hellige navn ville jeg praktisk talt ikke have noget åndeligt liv, ingen reel lykke, ingen intimitet med Krishna, ingen ro i sindet og ingen evne til at kontrollere mine sanser. Hele mit forhold til Krishna, det vigtigste forhold i mit liv, afsløres gennem hans hellige navn. Uden det hellige navn ville jeg være fortabt, elendig, åndeligt svag og fattig. Men nogle gange behandler jeg dette mest værdifulde forhold som en botheration, noget der kommer i vejen for mig at gøre “vigtigere” ting eller “mere ønskelige” ting. Hvad der hjælper mig i disse tider er at huske, at jeg kommer til at synge, at jeg vil synge, at jeg elsker at synge (dybt inde). At tro, at jeg er nødt til at synge, forstærker ideen om, at chanting Krishnas dejlige navne er noget, jeg hellere ikke vil gøre.
dårlig Chanting bliver normen
efter chanting dårlig japa i længere perioder, dårlig chanting begynder at blive min standardindstilling. Jeg tror så, at på grund af de omstændigheder, jeg er i dette er det bedste, jeg kan gøre. Dårlig chanting styrker sig således med mere dårlig chanting. Og da dårlig chanting producerer lidt eller ingen nektar eller realisering, bliver Krishna bevidst mere af en tærte på himlen ideel end en mulig virkelighed. Chanting bliver således helt et spørgsmål om pligt og kan let blive automatisk, hjerteløs og robot. Dårlig chanting styrker troen på, at min chanting ikke kan eller ikke bliver meget bedre. Det virkelige problem er, at jeg tror på dette, og jeg er ok med dette.
dræbe nogen tid, mens Chanting
mit sind stammer stor glæde af at tænke. Så jeg har et problem, når jeg chant, fordi mens jeg chanting mit sind går fornøjelse jagt og ønsker at overveje så mange interessante tanker og ikke lytte til det hellige navn.. Dette sker oftest, når jeg keder mig med chanting. Det er nogle gange virkelig svært at bare høre mantraet, fordi mit sind siger, “dette er ikke interessant. Tænk på noget interessant, som hvad du vil sige i din næste klasse, eller hvordan du skal gøre dette eller det pågældende projekt på nye kreative måder.”Mit sind modstår bare at lytte til mig chant, fordi det altid leder efter noget at overveje, noget at gøre. Og når det begynder at tænke over nogle interessante tanker, selvom mine læber fortsætter med at bevæge sig med mantraet, afbryder jeg mig fra min sang og lever i min lille mentale drømmeverden. Jeg er klar over, at jeg ofte gør dette, når jeg keder chanting for at “dræbe nogen tid” under japa og holde mig underholdt. Når alt kommer til alt, bare at tænke på mantraet og intet andet kan undertiden være tortur for sindet.
giv det alt, hvad jeg fik
i den grad, at jeg giver mit alt og alt til min chanting, i den grad gengælder Krishna og således øges bhakti i mit hjerte. Som en populær sang fra tresserne sagde, ” den kærlighed, du giver, er lig med den kærlighed, du tager.”Det, jeg lægger i min japa, er det, jeg får tilbage. Hengivenhed kommer ikke tilbage, hvor hengivenhed ikke er sat ud (garbage in, garbage out).
min datter lærer at spille violin og for at inspirere hende så vi en virtuos elleve år gammel violinist på You Tube. Denne elleve år gamle var så god, at vi ikke kunne tro det. Da jeg så i vantro tænkte jeg, “hvis jeg tog min japa så alvorligt som dette barn tager hendes violin, ville jeg være helt Krishna bevidst nu. Virkeligheden er, at hvis jeg kun giver 50% af min energi til min japa, så går 50% et andet sted. Hvis jeg vil synge og høre de hellige navne korrekt og høste de resultater, som det hellige navn kan tilbyde, er jeg nødt til at give al min energi til min japa (både fysisk og mental). Hvis jeg virkelig værdsætter mit forhold til Krishna, jeg vil gøre dette. Og at gøre dette viser Krishna, hvor vigtigt dette forhold er for mig.
jeg har ikke tid til at synge
de fleste af os, der opdrager familier, udfordres til at finde to uforstyrrede timer om dagen for udelukkende at fokusere på vores runder. Alligevel er mange af de aktiviteter, der tager vores tid væk fra chanting, aktiviteter, som vi specifikt har valgt at gøre. Afer den anden tilbagetog jeg troede, at grunden til jeg har så meget på min plade, der tager mig væk fra chanting er simpelthen fordi jeg ikke kan lide chanting nok. Det er, hvad Prabhupada kalder den “selvskabte byrde.”Hvis jeg har svært ved at afslutte mine runder på grund af mangel på tid, er jeg i sidste ende den, der valgte at udføre alle de aktiviteter, der kommer i vejen for min sang. Selv når jeg ikke rigtig kan undgå alt arbejde og ansvar, er jeg stadig den, der organiserer disse aktiviteter på en måde, som chanting ofte tager bagsædet til de andre ting, jeg gør.
sindet er som en høj lastbil
mens jeg sang den anden dag, kørte en lastbil forbi, der var så høj, at jeg ikke engang kunne høre mig selv synge. Da det kom længere væk, kunne jeg igen høre mantraet komme ud af min mund. Da dette skete, tænkte jeg straks, at lastbilen er nøjagtigt som sindet. Nogle gange er sindet så højt, at jeg ikke engang kan høre mig selv synge. Det tager bare over, og maha mantraet bliver druknet ud af mængden af mit sind. Når jeg tænker på at kontrollere mit sind, tænker jeg på at skrue ned for lydstyrken på hele dens chatter. Når den snak stopper, kan jeg høre maha mantraet. Når jeg konstant arbejder på at skrue ned for lydstyrken, begynder mit sind til sidst at lytte fredeligt til chanting.
Acarya af multi-Tasking Japa
alt for ofte synger jeg om en robot. Måske en dag bliver tingene så dårlige, at vi får japa-robotter, og vi kan bare lægge vores perler i deres hænder, og de vil synge til en optagelse af vores japa.
selvom det lyder langt hentet, er jeg som den robot. Jeg har sunget Hare Krishna i så mange år, at jeg kan gøre det min søvn, Jeg kan gøre det under kørsel, Jeg kan endda gøre det, mens jeg læser. Jeg kan gøre det, mens shopping, taler, sight seeing – you name it, og jeg kan gøre det og chant samtidigt. Jeg er acarya af multi-tasking japa. Chanting er så programmeret i mine celler, at jeg kan gøre det uden selv at tænke over det. Nogen kan sige, ” Nå det er godt.”Nej, det er forfærdeligt, fordi jeg kan gøre det uden selv at være opmærksom på, at jeg gør det, hvad man skal tale om at være opmærksom på, at jeg forbinder med Radha og Krishna. Det er som om nogen skød Novocain i mit hjerte, og mit hjerte er blevet følelsesløst, og derfor føler jeg ikke noget, mens jeg synger.. Srila Bhaktisiddhanta sagde, at navnet ikke er læbe dybt, det er hjerte dybt.
Chanting er kedeligt
når jeg begår lovovertrædelser til det hellige Navn, chanting bliver kedeligt. I denne bevidsthed er chanting usmageligt, besværligt og direkte uinteressant, og det er det sidste, jeg vil gøre. Således gør jeg det kun ud af pligt, mens mit sind er helt frakoblet fra chanting. Mit humør er simpelthen at få mine runder færdig så hurtigt som muligt. Dette er et tegn for mig, at mit åndelige liv mangler. Når jeg ikke gør noget for at rette op på dette, skaber den dårlige chanting en dominoreaktion af mindre Krishna-bevidsthed i mit liv, som derefter producerer mere dårlig chanting, som fortsætter med at producere mindre Krishna-bevidsthed, som producerer mere dårlig chanting. Og dette kan føre til noget endnu værre end dårlig chanting. Det kunne føre til ingen chanting.
Giv dig selv en gave
da / Prabhupada sagde, at den højeste erkendelse er at redde dig selv. Jeg har så ofte forsømt at synge godt, at jeg nogle gange føler, at jeg dør af tørst efter nektar af navnet. På 64 runder dagen (ved tilbagetoget er en dag forbeholdt 64 runder og et tavshedsløfte) tog jeg endelig tid til at give mig den nektar, som jeg så desperat havde brug for. Men fordi jeg havde tørret så meget op gennem årene og dermed var så tørstig, uanset hvor meget jeg drak navnet, tørstede jeg stadig efter mere. Ved den 64. Runde var min tørst lige begyndt at blive tilfreds. 64 runder er den mest vidunderlige gave, jeg nogensinde har givet mig selv. I det mindste skulle jeg give mig selv gaven af 16 gode runder hver dag.
virker det hellige Navn virkelig?
ja, det hellige navn virker virkelig. Godt, lad mig gentage det: det hellige navn fungerer virkelig, hvis jeg synger det hellige Navn, som det hellige navn er beregnet til at blive sunget. Hvis jeg ikke korrekt synger det hellige navn, så begynder jeg at tænke, at chanting ikke rigtig kan fjerne min dybeste anarthas. Fordi jeg ikke oplever Krishna, mens jeg synger, mister jeg troen på værdien og kraften i det hellige navn. At gå til tilbagetoget og blive lettere at synge nogle rigtig gode runder var en stor trosbygger. Det hellige navn begyndte at arbejde på mig dybere end nogensinde. Det var ægte, levende, aktiv, og dynamisk, sammenlignet med de sædvanlige døde mantraer, jeg synger. Døde mantraer producerede en død Mahatma Das. Men maha-mantraet er en levende ting, og når jeg synger et levende mantra, får jeg livet.
det handler om et forhold
selvom chanting genopliver vores forhold til Krishna, er chanting også vores forhold til Krishna. Vi er der med Radha og Krishna, mens vi synger. Srila Bhaktisiddhanta sagde at byde det hellige navn velkommen. Radha og Krishna kommer til mig, når jeg synger. Forstår jeg det, når jeg synger? Byder jeg dem velkommen og tager mig af dem, når de kommer? Tilbeder jeg dem, når de kommer? Eller tror jeg, ” Åh nej, jeg har stadig seks runder tilbage?”Hvis jeg tænker på denne måde, tager jeg simpelthen chanting som en proces, en proces, som jeg ofte ikke kan vente med at afslutte, så jeg kan komme videre til “vigtigere” ting.
vanding af ukrudtet Japa
dårlig chanting kan faktisk producere elendighed, skyld, ulykke, frustration, kedsomhed, mangel på energi og en række andre negative følelser og oplevelser. Når jeg synger dårlig japa, får det mig ikke til at føle, at jeg er et lykksaligt åndeligt væsen; det får mig til at føle mig besejret for ikke at anvende mig selv. Det gør mig også både ked af mig selv for ikke at komme tættere på Krishna og skyldig, fordi jeg ved, at min guru forventer mere af mig, og jeg kunne gøre det bedre. Det efterlader mig at indtaste min dag på en mislykket note. Hold da op! Den meget ting, der skal gøre mig så glad, når det gøres ordentligt, har styrken til at få mig til at føle mig forfærdelig, hvis ikke gjort det godt. Forhåbentlig kan jeg tage denne elendighed som et spark i bagenden og lade det skubbe mig til at synge bedre runder.
bliv først bevidst ,bliv derefter Krishna bevidst
det er forbløffende, hvor mange dårlige japa-vaner jeg ikke har konfronteret, selvom jeg ved, hvor meget disse vaner skader mig. De eksisterer, jeg ser dem ødelægge min gode japa, men jeg ignorerer dem. De har en tendens til på en eller anden måde at camouflere sig på en måde, der siger, “jeg er her, men bekymre dig ikke om mig.”Og jeg tror på dem og tænker, “Ok, Jeg vil ikke konfrontere dig. Hvorfor? Er jeg bange for, at det bliver for svært eller for meget arbejde at ændre? Jeg må synes, det er mindre smertefuldt at ændre end at lide konsekvenserne af dårlig japa? Jeg blev tvunget til at blive fuldt bevidst om disse vaner, konfrontere dem og håndtere dem ved tilbagetoget. Dette var en af de bedste ting, jeg nogensinde har gjort. Hvis jeg ikke gjorde dette, ved jeg ikke, hvor længe disse vaner ville have fortsat med at underminere mit potentiale for bedre japa.
hvad jeg gør i dag påvirker min Chanting i morgen
hvad jeg gør, når jeg ikke chanting påvirker kvaliteten af mine runder. For eksempel, hvis jeg er kritisk over for hengivne (eller endda af ikke-hengivne), vil det være sværere at synge gode runder. Hvis mit sind er engageret i aktiviteter fra morgen til aften, der ikke har noget at gøre med Krishna, min tiltrækning til at synge den næste dag vil aftage. Imidlertid, hvis jeg gør en indsats for at være så Krishna bevidst som muligt i løbet af dagen, mine runder den næste dag er lettere at synge og mere letfordærvelige. Mine aktiviteter i dag er knyttet til kvaliteten af min japa i morgen. En hengiven fortalte mig, at hvis han går ud og giver folk maha mantraet, hans runder er altid bedre Den næste dag.
alt, hvad jeg vil
når det kommer til stykket, er alt, hvad jeg vil, at synge godt, føle Krishnas tilstedeværelse, mens jeg synger, nyder nektar af navnet og være en tjener af navnet. Bhaktivinoda Thakura siger, at der ikke er noget andet i de tre verdener end det hellige navn. Krishna har vist dette for mig ved at tillade mig at observere andre hengivnes transformationer (ved tilbagetrækningerne) gennem god chanting. Efterhånden som deres sang blev bedre, ændrede deres ønsker sig. Da de nød Krishnas sødme, de ønskede mere af det og indså, at dette er alt, hvad de virkelig ønsker. Når Krishna er venlig nok til at give en dråbe af smagen af nektar, som vi altid er ængstelige for, indser vi, hvor meget vi har i vores liv, der ikke giver os denne nektar (amrita-dødløs), og hvor meget vi har i vores liv, der faktisk producerer død.
samtaler med far
jeg læste engang en bog, hvor en kvinde sagde, at de gåture, hun tog med sin far, da hun var ung, var de mest værdifulde øjeblikke i hendes liv, fordi hun lærte så meget af ham under disse gåture. Jeg har altid haft det på samme måde med japa. Min tid med det hellige navn er den mest værdifulde tid på min dag. God chanting giver mig altid erkendelse, styrke, beslutsomhed og smag. Disse to timer med det hellige navn er den mest værdifulde tid på min dag, og at spilde disse to timer på dårlig japa er det største tab. Når jeg blæser de to timer med dårlige runder, er det det; jeg kan ikke købe dem tilbage. Dermed, Jeg savner muligheden for at få far virkelig og oplyse mig den morgen.
Krishna fortryller mig
når jeg synger godt og nyder Krishnas navn, bliver Krishnas form, ord og tidsfordriv alle mere attraktive for mig. Om aftenen den 64 rundedag, Dravida Prabhu reciterede digte, mens han viste lysbilleder af Krishna. Disse billeder, en jeg har set mange gange før, var pludselig særligt attraktive og lokkende for mig. Og disse digte, selvom jeg har læst dem før, fortryllede mit sind som aldrig før. Mine sanser blev renset, og dermed blev alt ved Krishna mere attraktivt. Og den vidunderlige konsekvens af dette er, at alt, der ikke var relateret til Krishna, blev mindre tiltrukket af mig. Det er uacceptabelt
dårlig chanting er uacceptabelt for mig. Jeg har nu sat bjælken højere, og når jeg går under det acceptable niveau, røde flag går ud i mit sind. Dårlig chanting gør mig ikke Krishna bevidst, så jeg afviser det. Konsekvenserne af dårlig chanting er så uønskede, at blot at være opmærksom på disse konsekvenser får mig tilbage på sporet. Jeg har accepteret uacceptabel japa for ofte-og det er simpelthen ikke acceptabelt længere. Hvis det er acceptabelt for mig, betyder det, at jeg er tilfreds med dårlig sang og ikke alt for bekymret over at gøre noget for at forbedre. Og hvis jeg ikke er bekymret for at forbedre min japa, bliver det ikke bedre alene.
god Chanting producerer mere god Chanting
Hvordan ved jeg, at jeg har chanted gode runder? En af de bedste indikatorer for mig er, at når jeg er færdig med mine runder, vil jeg fortsætte med at synge, fordi jeg får en så god smag. Hvis jeg er lettet over at lægge min perlepose ned efter min sidste runde, er det en indikator for, at min chanting ikke gøres ordentligt. God chanting producerer altid en smag til at synge mere. Prabhupada sagde seksten runder er minimum; at konstant chanting er målet.
Japa Mala – øvelse af Mahatma Dasa
Bed En bøn til det hellige navn, der beskriver dine ambitioner om bedst at tjene det hellige navn, for at gå dybere ind i dit forhold til det hellige navn. For at hjælpe dig med denne øvelse inkluderer jeg en bøn, Jeg skrev i slutningen af en af Japa-tilbagetrækningerne.
mit kære hellige Navn,
tillad mig at smage din nektar, fuldt ud opleve din tilstedeværelse, føle glæde og entusiasme, når jeg møder dig. Tillad mig at blive tiltrukket af dig, at altid hanker for din forening, og aldrig blive træt af at tilbringe tid sammen med dig. Og afslør venligst, hvordan du ikke adskiller dig fra din form, kvaliteter og tidsfordriv-hvordan du er fuldt ud til stede i dit navn.
jeg beder om, at jeg en dag vil have lige så meget tiltrækning til at synge dit navn, som jeg nu har for materielle ting. Og jeg beder til, at denne tiltrækning vil være sådan, at andre ønsker at synge og nyde dit navn bare ved at være i min tilstedeværelse.
jeg har to specielle sidste anmodninger:
* tillad mig at føle kærlighed til dig, når jeg synger dit navn.
* Lad mit Hjerte smelte (mindst en gang i mit liv), når jeg synger dit navn.
For mere information om japa Retreats (fem dage) og værksteder (fridage), datoer for kommende begivenheder, eller hvordan man bringer et tilbagetog eller værksted til dit område, bedes du kontakte mig på [email protected].
4 trin japa mala teknik
jeg havde chancen for at deltage i en japa retreat afholdt i upstate NY York sidste forår. Det var en af de første tilbagetrækninger, der blev afholdt i Nordamerika som en del af et initiativ fra Iskcons SSPT.
en ting, jeg lærte, var en metode til japa, der stammer fra Bhurijana Prabhu. Yajna Purusha Prabhu, en af instruktørerne på tilbagetoget, lærte os metoden. Jeg har fundet dette at være den bedste instruktion, jeg er stødt på til dato i japa..for den sags skyld Krishna-bevidsthed.
Trin 1-Lav en sankalpa for at høre et mantra.
en sankalpa er en beslutning eller vilje til at gøre noget. Så det 1.trin er at fortælle sindet at løse for bare at høre en hare krishna maha mantra.
ideen er, at det er en gennemførlig anmodning. Hvis vi fortæller sindet at høre 16 runder mantra eller endda 1 Runde….sindet er for magtfuldt til at lytte til en så stor anmodning. Men hvis vi fortæller sindet ” bare hør denne ene mantra…”vi har det i vores magt at tvinge sindet til at overholde i det mindste denne lille anmodning.
hvis sindet virkelig går vildt, og det ikke engang følger denne lille anmodning, lav en beslutning om at høre halvdelen af et mantra. Så bed sindet om at høre en (eller en halv) af maha-mantraet…og det betyder at høre hvert ord i det mantra uden distraktion.
når dette er afsluttet (høringen af et helt mantra, Hør hvert ord i mantraet), gentag. Fortæl igen sindet”Hør kun et mantra”. Hør hvert et ord. Når dette er gjort, gentag. Til sidst vil sindet bukke under, og det vil høre det ene mantra efter det andet. Sindet vil blive absorberet i lydvibrationen af det hellige navn.
Trin 2. Forsømmer sindet
når sindet begynder at blive absorberet i lyden af det hellige Navn, vil det med jævne mellemrum gøre oprør og forsøge at drive til et andet emne. Så du skal nu forsømme sindets forsøg på at afvige fra japas opgave. Det er som et barn, der ønsker noget på store…it vil græde og græde, men den strenge forælder ignorerer eller forsømmer den dårlige opførsel.
med tiden vil barnet få beskeden og roe sig ned. På samme måde vil sindet introducere så mange ideer og rationaliseringer for at tænke noget andet, men man må bare forsømme sindet og tvinge det tilbage til japa.
Trin 3. Tag ly for det hellige Navn.
nu er sindet absorberet i lyden af det hellige navn. Hele ens eksistens er kun det hellige navn….der er intet andet at være bevidst om. Så indse, at det hellige navn faktisk er Krishna selv, og overgiv dig fuldstændigt til ham, og accepter ham i form af Det Hellige Navn som alt og alt, hvad vi virkelig nogensinde har brug for.
Trin 4. Opnå Krishnas Barmhjertighed
hvis det hellige Navn ønsker det, kan han glæde sig over vores endevor og give os et glimt af ægte bhakti og sødheden i hans kærlige venskab.
Again….it ‘ s
1. Lav en sankalpa
2. Forsømmer sindet
3. Tag ly
4. Afvent Krishnas nåde.
det virker virkelig! Hari Nama Ki Jay!