• Articles
• admin

minulý pátek jsme s manželem konečně měli příležitost vidět „bláznivé bohaté asiatky“. Měl jsem Obrovská očekávání z mnoha důvodů. To byl průlom v současném hollywoodském filmu, představovat všechny asijské obsazení. Svět to prohlásil za monumentální okamžik pro asijské zastoupení na západě. Tolik mých přátel migrantů přiznalo, že se „cítí“ neočekávaným způsobem. Nikoho nepřekvapuje, když se kredity valily, dusil jsem slzy. Zkušenost ve mně zanechala ohromující pocity hrdosti, úleva a vděčnost. Není to poprvé, co jsem se tak v posledních měsících cítil.

Asijská reprezentace se zdá být právě teď „in“. Sledoval jsem, jak Vietnamská ženská vedoucí vyhrává náklonnost populární a atraktivní brunetky. Moje srdce bylo zahřáté dovádění korejské rodiny a jejich skromného obchodu se smíšeným zbožím. Dokonce i můj příběh o založení kostela plného asijských migrantů se podařilo dostat na titulky v australských zprávách. Asiaté jsou teď tak horkí, ale já, jako mnoho mých přátel, byli tu dlouho předtím, než to bylo v pohodě.

Boj o identitu asijských Australanů

vyrůstal v 1990 jako asijský Australan, “ patřím sem?“byla to otázka, kterou jsem si denně kladl. Přestože jsem se narodil v Austrálii, strávil jsem prvních pět let v péči svých prarodičů, v centru pro migranty na jihu Sydney. Byly to nádherné roky hodování na čínském jídle, poslech kantonského rádia, učení Mahjong a sledování hongkongských dramat na TVBJ. Ohlížím se na ty roky s láskou, protože to byly moje „bezpečné“ roky nedotčené rasismem.

zatímco moji přátelé snili o tom, že se stanou hasiči nebo baletkami, byl jsem ten asijský kluk, který prostě snil o tom, že bude bílý.

všechno se změnilo, když se moje rodina přestěhovala do prestižního North Shore v Sydney. Zatímco moji přátelé snili o tom, že se stanou hasiči nebo baletkami, byl jsem ten asijský kluk, který prostě snil o tom, že bude bílý. Vzpomínám si na svůj první školní den a poprvé jsem si uvědomil, že jsem vypadal a zněl jinak. Zatímco ostatní děti byly spřátelit, strávil jsem první dva týdny ve škole se snaží skrýt skutečnost, že jsem nemohl mluvit anglicky. Vzpomínám si na den, kdy mě učitel oslovil ve třídě a moje tajemství bylo odhaleno. Jak se opakovala znovu a znovu, a když jsem tam seděl zmateně, moji spolužáci se začali smát.

byl jsem jediný, kdo nedostal vtip? Počkat … byl to vtip?

vzpomínám si na dny, kdy bylo mým rodičům řečeno, aby se „vrátili tam, odkud přišli“. Vzpomínám si, že mi bylo řečeno, že moje obědové krabice byly „páchnoucí“ a „hrubé“. Vzpomínám si na děti, které mě tahaly za vlasy, když jsme se během australské zlaté horečky dozvěděli o čínské migraci. Vzpomínám si, že jsem byl požádán, abych opustil učebnu jako způsob, jak ilustrovat rasismus australské bílé politiky. Vzpomínám si, jak jsem se cítil ponížen slovy Pauline Hansonové. Vzpomínám si na objektivizaci asijských žen na pracovišti. Bylo mi řečeno, že jsem hezká, umíněný a kompetentní … „pro asiata“.

Internalizovaný rasismus na Západě

nesdílím tyto příběhy, abych vzbudil soucit, protože vím, že jsem součástí svého vlastního problému. Od mladého věku, rozhodl jsem se odmítnout své kulturní kořeny prostřednictvím internalizovaného rasismu. Místo toho, abych měl odvahu vidět hodnotu ve svých východních kořenech, rozhodl jsem se opustit svou kulturu, abych patřil. Ve škole, opravdu jsem tvrdě pracoval na rozvoji svého autentického australského přízvuku. Doma jsem se odmítl naučit používat hůlky. Stal jsem se mistrem sebepodceňování, protože pokud se lidé budou smát asijským vtipům, chtěl jsem být tím, kdo je rozbije. Jako Rachel, která převrátila oči nad tím, že musí nosit „šťastné červené šaty“, stěžuji si na břemeno držet krok s čínskými tradicemi. Než jsem absolvoval kurzy ESL, byl jsem připraven opustit své čínské dědictví, protože to, co bylo kdysi „bezpečné“, se stalo hrozbou pro mé přijetí v Austrálii.

síla reprezentace

když jsem se přiblížil k pokladně, nemohl jsem si pomoci, ale cítil jsem se trapně. Měla jsem být ta Asiatka, která se ponižuje v prázdném kině a sleduje příběh, o který se nikdo ani nestará? K mému překvapení, vešel jsem do vyprodané místnosti se sedadly zcela zaplněnými lidmi všech ras a prostředí! Když jsem se posadil, zářil jsem úlevou a hrdostí. Cítil jsem, že nejsem jediný, kdo to tak cítí. Hned vedle mě byl starší Asiat, který celý film lapal po dechu, směje se a ukazuje na prvky známosti. Jako by prohlašoval: „to je moje rodina! To je moje písnička! To je moje jídlo! To jsou mí lidé!“

zjistil jsem, že jsem stále více emotivní, protože „asijské věci“, které jsem se snažil skrýt, byly vyhozeny na velkou obrazovku. Bylo hluboce uklidňující vidět tety, knedlíky, mahjong dlaždice a kantonský jazyk normalizované na západním filmovém plátně. Jak film postupoval, cítil jsem se, jako by „bezpečné věci“, které jsem hanobil internalizovaným rasismem, začal se znovu cítit bezpečně.

rozdíly východní kultury

co jsem nejvíce ocenil na „bláznivých bohatých Asiatech“, je skutečnost, že se nevyhýbala rozdílům východní kultury, i když byla vylíčena jako slabost. Příběh soudné tchyně zasáhl blízko domova, když jsem si vzpomněl na těžké roky, které moje maminka musela snášet za to, že si vzala lásku svého života. Nikdy nebyla dost dobrá, a přesto i přes neustálé pády, moje maminka projevila mé zesnulé mamince (babičce) bezpodmínečný respekt.

v posledních letech mé Ma Ma jsme s matkou strávili mnoho večerů, když jsme ji nosili po schodech, abychom ji umyli ve vaně. Tenkrát, nemohl jsem pochopit, jak by moje máma mohla být tak uctivá vůči ženě tak bezcitná. Vzpomínám si na noc, kdy si moje máma získala místo v rodině. Při koupání svého křehkého těla moje babička řekla mamince něco, na co nikdy nezapomenu: „můj syn se oženil se správnou ženou“. Když Nick navrhl Rachel s diamantem své matky, znovu jsem prožil ten osvobozující okamžik, kdy moje máma přiznala své chyby v úsudku a moje máma byla nakonec považována za hodnou.

dalším rozdílem východní kultury je naše hodnota kolektivní harmonie, která může způsobit, že se zabýváme „tím, co si lidé myslí“. I když to povzbuzuje naše komunity, aby byly nezištné, může také udržovat nezdravou kulturu hanby. Vyrůstat v šílené, ale ne tak bohaté rodině, znamenalo, že moji rodiče tvrdě pracovali, aby změnili své hadry na bohatství. Přitom se očekávalo, že můj bratr a já vynikneme, protože naše dokonalost přinese čest mé rodině. To znamenalo, že naše úspěchy se staly prostředkem k chlubení a naše selhání důvodem k hanbě.

i když jsem se snažil splnit očekávání své rodiny na úkor osobního štěstí, nikdy jsem nebyl dost dobrý a bylo to naprosto vyčerpávající. Zatímco moji rodiče změnili svůj pohled na úspěch a neúspěch, stále mám mnoho přátel, kteří vynikali ve vnějším světě a přesto se bojí návratu domů. Pro mnohé z nás je být v přítomnosti rodiny bolestnou připomínkou, že se nikdy nebudeme měřit.

napětí mezi Východem a Západem

to je důvod, proč se klíčová „Mahjong scéna“ tak pohybovala. Jako „chudý, vychován svobodnou matkou, nízká třída, přistěhovalec, nikdo“, Rachel selhává ve všech směrech, aby splňovala Východní standardy, a přesto vyjde na vrchol, protože zná hloubky bezpodmínečné lásky. Rachel je velmi blízko ke své svobodné matce a nemá strach z toho, že je zranitelná před svou rodinou a přáteli. To je na rozdíl od statické mladé rodiny, která je příliš znepokojena svým obrazem a potřebou „zachránit tvář“.

ačkoli Teta Eleanor je respektována a úspěšná východními standardy, Rachel je schopna odhalit svůj nejhlubší strach: přerušený vztah se svým synem. Ačkoli Rachel má příležitost přijmout Nickův návrh, dělá ohromující oběť, aby nevedla klín mezi ním a jeho matkou:

„neodejdu, protože se bojím, nebo proto, že si myslím, že nejsem dost … prostě miluju Nicka tak moc, nechci, aby znovu ztratil svou matku…“

rozhodnutí Rachel bylo silné, protože komunikuje napětí mezi Východem a Západem. Zatímco západní individualismus podporuje osobní štěstí, Východní hodnoty vyžadují oběti pro kolektivní harmonii. Zatímco asijské ženy jsou často stereotypní jako tiché a bezpáteřní dveřní rohože, Rachelina oběť ukazuje nesmírnou sílu, kterou je zapotřebí k prosazování východních hodnot v západním světě.

když Rachel odchází se svou podpůrnou matkou, Teta Eleanor zůstává sama u stolu mahjong, aby přemýšlela o svém postoji a rozhodnutích. Pro Asiaty žijící na Západě, i my se musíme rozhodnout. Budeme opakovat chyby předchozích generací? Jaké slabiny východní kultury bychom měli odmítnout? Jaké silné stránky západní kultury můžeme přijmout?

léčení

„blázniví bohatí Asiaté“ jistě žili až do humbuku. Když se kredity valily, vydechl jsem úlevou a slzy začaly proudit. Možná jsem byl vděčný, že úsilí, které moje rodina vynaložila na pochopení nové kultury, se nyní v západních kinech opětovalo. Možná se mi ulevilo, když jsem viděl lidi všech prostředí ochotné a schopné vcítit se do našeho příběhu. Možná se mi ulevilo, že Asiaté byli konečně zobrazováni jako vtipní, atraktivní a sympatické hlavní postavy.

vešel jsem do „bláznivých bohatých Asiatů“, kteří očekávali, že se budou bavit. Nečekal jsem, jaký dopad to bude mít na mou identitu Asiata mezi kulturami. Vešel jsem s obavami a rozpaky. Vyšel jsem s vědomím, že nejlepší části mě formovala odolnost asijských migrantů, narozený mimo privilegium. Poprvé v možná navždy, cítil jsem se hrdý na to, že se mohu ztotožnit se svými lidmi.

byl jsi požehnán mou prací? Od února 2020 začnu psát na plný úvazek a zvu své čtenáře, aby mě podpořili jako patrona. Na oplátku obdržíte exkluzivní obsah a výhody po celý rok! Balíčky podpory začínají pouze od $ 3.50 USD nebo $ 5AUD za měsíc. Kliknutím sem se dozvíte více.