Tornar-se AME
Tornando-se AME
Pelo Rev. Dr. Sidney Williams, Contribuindo Escritor
Para alguns, a idéia de ser um membro da AME Igreja é um compromisso de preservar as tradições litúrgicas, os monumentos históricos e as relações familiares. Para outros, a participação na Igreja AME tem mais a ver com fazer parte de um movimento fundamentado na libertação e na santidade social de todas as pessoas. De qualquer forma, a igreja está seguindo em frente e nada permanece o mesmo. Do Bispo Richard Allen ao bispo Frank Madison Reid, III, ainda estamos nos tornando a AME Church. A questão fundamental é ” que tipo de nossa Igreja estamos nos tornando?”
a Igreja AME foi o lugar proeminente de refúgio e organização comunitária durante a era abolicionista e de reconstrução (1787 a 1877). O bispo Daniel Payne ajudou a definir mais claramente o lugar de preeminência quando começou a liderar a igreja em 1852. O bispo Payne estabeleceu uma ordem e estrutura que rejeitava a religião popular da instituição invisível nos portos silenciosos que forneciam espaço oculto para cura e renovação espiritual. Como a Igreja Episcopal Metodista, a Igreja AME estabeleceu Sua Igreja institucional por meio de hinos da Igreja, liturgia, treinamento de Ministros e hierarquia eclesiástica, por exemplo, presbíteros presidentes. Hoje, temos uma estrutura incomparável que abrange a diáspora dos povos africanos em todo o mundo. No entanto, é isso que significa se tornar AME na era atual?
dado um círculo eleitoral desproporcionalmente maior dos trabalhadores pobres e idosos que compõem muitas de nossas congregações locais, a Igreja AME está lutando sob extraordinária dificuldade econômica. Isso é exacerbado pelo fato de que muitas de nossas congregações mais antigas devem manter seus edifícios históricos, apoiar projetos distritais Episcopais e fornecer apoio aos presbíteros. Consequentemente, o trabalho da igreja local torna-se distorcido, dando primazia à hierarquia sobre a comunidade e estrutura sobre a substância da missão. Tornou-se AME reduzido a apenas “abrir as portas” da Igreja, enquanto ignoramos aqueles que são feridos e agredidos pelas injustiças sociais devastadoras e racistas de nossa era atual? Tornar-se AME na era atual deve se concentrar em práticas de cura comunais que são menos sobre a eliminação da dor e mais sobre ajudar a iniciar a dimensão pública do processo de luto. Em seu livro, A casa que construímos,Terry Bookman e William Kahn argumentam que congregações saudáveis são capazes de absorver a dor de eventos traumáticos; e, em vez de ficarem doentes com essa dor, eles encontram maneiras de viver com a dor e entender seus significados. Embora congregações saudáveis possam fazer muito para evitar que momentos traumáticos ocorram dentro da Igreja, criando relações fortes, claras e vibrantes entre e entre Clérigos, líderes leigos e congregantes, eles não podem garantir que tais momentos não ocorram. Em nossa casa fica sobre a Jordânia, Homer Ashby narra a perda da aldeia e como os africanos na diáspora precisam recapturar as funções da aldeia que antes sustentavam os africanos antes da escravidão e da colonização. Ashby ressalta ainda que essa fragmentação e desconexões relacionais entre os africanos estão alimentando a violência, o crime e a confusão desenfreada em muitas comunidades predominantemente afro-americanas. Talvez se tornar AME comece a se tornar Africano, ou seja, abraçando princípios africanos como Ubuntu e Kuumba para estabelecer comunidades de cura. Talvez seja hora de abraçar a ideia de bispos e pastores africanos para a diáspora e não apenas para o conteúdo Africano. Vamos Crescer Juntos na Graça e nos tornar a AME Igreja.O Rev. Sidney S. Williams Jr. é o pastor da Igreja Bethel AME em Morristown, Nova Jersey. Ele é um instrutor adjunto no Seminário Teológico Payne e autor de meditações matinais: 100 dias para acreditar que você é bem sucedido.