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os rabinos o chamavam de ” O Profeta chorando.”Eles disseram que ele começou a chorar no momento em que nasceu. Quando Michelangelo o pintou no teto da Capela Sistina, ele o apresentou em uma postura de desespero. Ele parece um homem que chorou tanto tempo que não tem mais lágrimas para derramar. Seu rosto está virado para um lado, como um homem que foi golpeado por muitos golpes. Seus ombros estão curvados para a frente, oprimidos pelos pecados de Judá. Seus olhos também são lançados para baixo, como se ele não pudesse mais suportar ver o povo de Deus sofrer. Sua mão cobre sua boca. Talvez ele não tenha mais nada a dizer.Seu nome era Jeremias. Sua história começa assim:as palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes de Anatote, no território de Benjamim. A palavra do Senhor veio a ele no décimo terceiro ano do reinado de Josias, filho de Amom, rei de Judá, e através do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o quinto mês do décimo primeiro ano de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, quando o povo de Jerusalém, foi para o exílio. (Jeremias 1:1-3)

esta introdução nos diz muito sobre Jeremias. Ele era filho de um pregador, pois seu pai Hilquias era padre. Ele nasceu na aldeia de Anatote, perto o suficiente de Jerusalém para ver as muralhas da cidade, mas à beira do deserto, onde a terra desce até o Mar Morto. Ele trabalhou como profeta de Deus por quarenta anos ou mais, de 627 a. C. A algum tempo depois de 586 a. C. quatro décadas é muito tempo para ser um profeta choroso.Jeremias viveu quando o pequeno Israel foi jogado ao redor por três grandes superpotências: Assíria ao norte, Egito ao sul e Babilônia ao leste. Ele serviu — e sofreu-através das administrações de três reis: Josias, o reformador, Jeoiaquim, o déspota, e Zedequias, o fantoche. Ele foi um profeta durante os ventos frios de novembro da vida de Judá como nação, até o momento em que o povo de Deus foi deportado para Babilônia. O próprio Jeremias foi exilado para o Egito, onde morreu.Os sofrimentos de Jeremias começaram com um chamado divino: a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: “antes de eu te formar no ventre, Eu te conheci, antes de você nascer, Eu te separei.;Eu te designei como profeta para as nações.”(Jeremias 1:4-5)

Deus fez coisas maravilhosas para Jeremias antes mesmo de nascer. Ele conhecia-o. Ele formou-o. Ele o separou e o designou como profeta para as nações. Ele fez tudo isso muito antes de Jeremias respirar pela primeira vez ou derramar sua primeira lágrima.O chamado de Jeremias é rico em seu conteúdo doutrinário e prático. Entre seus ensinamentos importantes estão os seguintes:

1. Deus é o Senhor da vida. Deus formou Jeremias no ventre. Jeremias tinha pais biológicos, é claro, mas o próprio Deus o formou e o uniu no ventre de sua mãe. Dizer às crianças que perguntam de onde vêm os bebês que eles vêm de Deus é uma boa teologia. E também não é uma ciência ruim. O Senhor da Vida usa os processos naturais que ele projetou para plantar a vida humana no útero.

2. Um feto é uma pessoa. Uma pessoa é um ser humano, criado à imagem de Deus, vivendo em relacionamento com Deus. Este versículo testifica que a relação pessoal entre Deus e seu filho ocorre no útero, ou mesmo antes.O nascimento não é o nosso começo. Nem mesmo a concepção é o nosso verdadeiro começo. De alguma forma inefável, Deus tem um conhecimento pessoal do indivíduo que precede a concepção. “Antes que eu te formasse no ventre, Eu te conheci. Esta é a palavra forte, íntima e hebraica para “saber” que também é usada para descrever a intimidade sexual entre marido e mulher.

“eu te conheci.”Que coisa linda para Deus dizer aos seus filhos! “Eu te amei e cuidei de você na eternidade passada. Eu fiz um compromisso pessoal com você mesmo antes de você nascer.”E que coisa linda para os pais dizerem aos filhos:” Deus te conhece, Deus te ama e Deus entrou em um relacionamento pessoal com você.”Este versículo traz conforto especial para as mães que tiveram abortos espontâneos. Dá esperança aos pais que perderam filhos na infância e até mesmo às mulheres que abortaram seus próprios bebês. Deus conheceu o seu filho, e ele conhece o seu filho.

3. Não escolhemos Deus antes que Deus nos escolha. Se você quer saber quem você é, você tem que saber de quem você é. Para o cristão, a resposta a essa pergunta é que você pertence a Jesus Cristo.Quando Jeremias começou a pertencer a Deus? Quando Deus o escolheu? O Profeta foi separado antes de nascer. Enquanto Jeremias estava sendo carregado no ventre de sua mãe, Deus estava fazendo preparativos para sua salvação e seu ministério. Separar algo é santificá-lo ou dedicá-lo ao Santo serviço. Muito antes de Jeremias nascer, Deus o escolheu e o consagrou para o Ministério.Dada a intimidade do conhecimento de Deus sobre Jeremias, é apropriado que Jeremias se dirija a ele com o título de “Senhor Soberano” (Jeremias 1:6). Deus é soberano. Ele não apenas Forma seu povo no ventre, ele os diferencia para a salvação de toda a eternidade.A escolha de Deus não é exclusiva de Jeremias; é verdadeira para todo crente. Isto é conhecido como a doutrina da eleição divina. “Não me escolhestes”, disse Jesus aos seus discípulos,” mas eu vos escolhi e vos designei para ir e dar fruto ” (João 15:16). “Louvado seja o Deus e pai de nosso Senhor Jesus Cristo. . . . Porque ele nos escolheu nele antes da criação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis aos seus olhos ” (Efésios 1:3-4). Esta promessa é para toda a Igreja. Portanto, é para o conforto de cada cristão. Deus não só te conhece, ele te escolheu; e ele fez isso muito antes de você ser concebido.Eugene Peterson oferece estas conclusões práticas sobre a escolha de Jeremias por Deus: minha identidade não começa quando eu começo a me entender. Há algo anterior ao que eu penso sobre mim mesmo, e é o que Deus pensa de mim. Isso significa que tudo o que penso e sinto é por natureza uma resposta, e aquele a quem respondo É Deus. Nunca falo a primeira palavra. Nunca dou o primeiro passo.A vida de Jeremias não começou com Jeremias. A salvação de Jeremias não começou com Jeremias. A verdade de Jeremias não começou com Jeremias. Ele entrou no mundo em que as partes essenciais de sua existência já eram história antiga. Nós também.1

4. Todo cristão tem um chamado. Há um chamado geral, é claro, para acreditar em Jesus Cristo. Mas todo aquele que crê em Cristo também tem um chamado especial para uma esfera particular de obediência e Ministério. Jeremias não foi apenas separado para a salvação, Ele foi separado para a vocação. Deus tinha trabalho para ele fazer. O Profeta tinha uma missão a cumprir e uma mensagem para entregar à sua geração.A única nomeação de Jeremias era ser um profeta para as nações. Deus pretendia que seu ministério fosse internacional em escopo. Parte do Trabalho de Jeremias era prometer a graça de Deus às nações, proclamando: “todas as nações se reunirão em Jerusalém para honrar o nome do Senhor” (Jeremias 3:17).Mas ser um profeta para as nações também inclui anunciar o julgamento de Deus. Quando ele chegou ao fim de seu ministério, Jeremias pronunciou uma sentença divina de julgamento sobre todas as nações, de Amon a Babilônia. Assim como todas as nações recebem a graça soberana de Deus, todas as nações estão sujeitas à severa justiça de Deus.O chamado de Jeremias não é para todos. O primeiro capítulo de Jeremias é principalmente sobre o seu chamado para o seu tempo, não o seu chamado para o seu tempo. Mas tens uma chamada. Deus não só conhece você e escolheu você, ele tem um plano para sua vida. Como F. B. Meyer diz de forma tão eloquente: “do pé da Cruz, onde estamos embalados em nosso segundo nascimento, à beira do rio, onde colocamos nossa armadura, há um caminho que ele preparou para nós andarmos.Talvez você ainda esteja tentando descobrir qual é o plano de Deus para você. Muitos cristãos desejam saber o que Deus os chama a fazer. Se você não tem certeza, há pelo menos duas coisas que você deve fazer.O primeiro é fazer tudo o que você já sabe que Deus quer que você faça. Você não pode esperar estar pronto para o chamado de Deus, ou mesmo para reconhecer o chamado de Deus, a menos que você esteja obedecendo ao que Deus já revelou a você. Isso inclui as coisas óbvias, como passar tempo em oração e Estudo Bíblico, servir as pessoas com quem você vive, permanecer ativo na adoração da igreja e ser o testemunho de Deus no mundo.Em segundo lugar, peça a Deus que revele sua vontade para sua vida. Se você perguntar, ele prometeu responder. “Se algum de vocês não tem sabedoria, ele deve perguntar a Deus, que dá generosamente a todos sem encontrar culpa, e será dado a ele” (Tiago 1:5).

um candidato duvidoso

Jeremias sabia o que Deus queria que ele fizesse. No entanto, mesmo depois de receber seu Chamado Divino, ele ainda era um candidato duvidoso: “Ah, Senhor Soberano”, ele disse: “Eu não sei falar; Eu sou apenas uma criança” (Jeremias 1: 6).Jeremias tinha duas objeções principais para se tornar um profeta: sua falta de eloquência e sua falta de experiência. Parafraseando: “Ahhh, espere um segundo, Senhor, sobre toda essa coisa de profeta para as nações . . . Não parece uma boa ideia. A profecia não é um dos meus dons espirituais. Como você sabe, estou recebendo um C em retórica na sinagoga. Além disso, sou apenas um adolescente.Jeremias estava sendo modesto ou infiel? Era certo que ele se opusesse ao chamado de Deus ou não?Uma boa maneira de responder a essas perguntas é comparar Jeremias com alguns outros profetas. Mais tarde, o Senhor estende a mão e toca a Boca de Jeremias (Jeremias 1:9). Isso nos lembra a experiência de Isaías quando ele viu” o Senhor sentado em um trono, alto e exaltado, e o trem de seu manto encheu o templo ” (Isaías 6:1).Isaías tinha uma ou duas dúvidas sobre seu chamado também, mas suas dúvidas eram diferentes. O principal problema de Isaías era que ele tinha uma consciência culpada: “Ai de mim!”Eu chorei. “Estou arruinado! Porque eu sou um homem de lábios imundos, e vivo entre um povo de lábios imundos, e os meus olhos viram o Rei, O Senhor Todo-Poderoso ” (Isaías 6:5jeremias 1: 5). Isaías não duvidou de sua capacidade, duvidou de sua integridade. Quando o Serafim voou do altar para tocar os lábios de Isaías com um carvão vivo, ele disse:” Veja, isso tocou seus lábios; sua culpa é tirada e seu pecado expiado ” (Isaías 6: 7).A experiência de Isaías era um pouco diferente da de Jeremias. quando Deus tocou os lábios de Jeremias, não era para tirar seus pecados, era para dar-lhe as palavras de Deus.E quanto ao chamado de Moisés? O chamado de Jeremias era como o chamado de Moisés? A objeção de Jeremias parece muito com a objeção que Moisés fez quando Deus o chamou: “Ó Senhor, nunca fui eloquente, nem no passado nem desde que você falou com seu servo. Sou lento na fala e na língua ” (Êxodo 4:10). Ao contrário de Isaías, Moisés duvidava de sua competência e não de sua justiça.Esta foi precisamente a objeção de Jeremias. Ele não tinha certeza do que dizer ou como dizer. Ele pode até estar preocupado com suas habilidades em línguas estrangeiras, já que Deus o estava chamando para um ministério internacional. Talvez sua compreensão de acadiano e Ugarítico fosse deficiente. Em qualquer caso, Jeremias tinha suas dúvidas sobre se ele poderia fazer o trabalho.As dúvidas de Jeremias encontram um eco no romance de J. R. R. Tolkien, The Fellowship of the Ring. Um hobbit chamado Frodo foi escolhido para fazer uma longa e perigosa missão para destruir o único anel de poder, uma missão que ele mesmo não desejaria escolher. “Eu não sou feito para missões perigosas”, gritou Frodo. “Eu gostaria de nunca ter visto o anel! Por que veio até mim? Por que fui escolhido?”A resposta dada por Frodo é semelhante à que os profetas de Deus freqüentemente recebem:” tais perguntas não podem ser respondidas. . . . Você pode ter certeza de que não foi por qualquer mérito que os outros não possuem; não por poder ou sabedoria, de qualquer forma. Mas você foi escolhido e, portanto, deve usar tanta força e coração e inteligência quanto você.Quando Deus dá aos seus servos um chamado claro, ele não aceita desculpas. “Disse-lhe o Senhor: quem deu ao homem a sua boca? Quem o torna surdo ou mudo? Quem lhe dá visão ou o torna cego? Não sou eu, o Senhor? Agora vai; eu te ajudarei a falar e te ensinarei o que dizer” (Êxodo 4:11-12).Deus disse a mesma coisa a Jeremias. Para dizer claramente, ele disse: “Não me dê essas coisas!””Não diga:’ Eu sou apenas uma criança.”Tu deves ir a todos a quem eu te enviar e dizer o que eu te mandar” (Jeremias 1:7). “Então o Senhor estendeu a mão e tocou a minha boca, e me disse: Agora, pus as minhas palavras na tua boca” (Jeremias 1: 9).Deus não desqualificou Jeremias com base em sua juventude e inexperiência. Na verdade, ele o tratou da mesma forma que tratou Moisés. Ele não negou a base para a objeção do Profeta. Ele não discutiu com Jeremias sobre suas credenciais de fala ou discutiu com ele sobre sua idade. Jeremias pode ter tido dúvidas razoáveis. Mas Deus expôs sua falsa humildade pelo que realmente era: falta de fé.Jeremias havia esquecido que Deus não está limitado pela fraqueza humana. O próprio Deus possui tudo o que Jeremias precisa para responder ao seu chamado. De fato, permitir que Ferramentas fracas façam trabalhos fortes é o procedimento operacional padrão de Deus. Toda a sua força de trabalho é composta por candidatos duvidosos. Quando Deus chama alguém para fazer um trabalho, ele lhe dá todos os dons necessários para fazer o trabalho. Com o chamado de Deus vem o dom de Deus.Isso não significa que seus dons e habilidades não importam quando você está tentando descobrir o que Deus quer que você faça com sua vida. Eles importam. Se você não sabe o que Deus está chamando você para fazer, dê uma olhada honesta nos presentes que ele lhe deu. Se necessário, peça aos outros para ajudá-lo a descobrir quais são seus presentes.Mas uma vez que você sabe o que Deus chamou você a fazer, confie nele para equipá-lo para fazê-lo. Deus equipou Jeremias para ser um profeta Internacional de algumas maneiras incríveis. Ele era um polímata, um grande estudioso, um homem de aprendizado prodigioso. Ele foi capaz de conversar nos campos da política, economia, religião comparada, Geografia, teologia, botânica, zoologia, Antropologia, estratégia militar, arquitetura, indústria, agricultura, Belas Artes e poesia.Se Deus realmente o chamou para fazer um trabalho particular, então ele fará por você o que ele fez por Jeremias: ele lhe dará tudo o que você precisa para fazer esse trabalho. Se você acha que sabe o que o Senhor quer que você faça com sua vida, fique ocupado, confiando nele para lhe dar a graça de responder ao seu chamado.Uma comissão perigosa uma vez que Deus emitiu seu Chamado Divino e lidou com seu candidato duvidoso, ele lhe deu uma comissão perigosa: “você deve ir a todos que eu te envio e dizer o que eu te ordeno. Não tenhais medo deles, porque eu estou convosco e vos livrarei” (Jeremias 1:7-8).

francamente, isso soa um pouco sinistro! Deus não soletra as coisas, mas é fácil dizer que o trabalho de Jeremias será perigoso. Dizer a alguém” não tenha medo ” é o tipo de conselho que tende a ter o efeito oposto ao pretendido. Quanto mais as pessoas dizem para você não ter medo, mais você começa a se perguntar do que deveria ter medo! É como o rei que enviou um de seus cavaleiros para resgatar sua bela princesa. Assim como o cavaleiro se afastou do castelo, e assim como a ponte levadiça estava se fechando atrás dele, o rei gritou das muralhas: “não tenha medo do dragão!”Dragão? Que dragão? Você não disse nada sobre dragões!”A promessa de Deus de resgatar Jeremias também é um pouco preocupante. Resgatado de quê? A promessa sugere que o Profeta cairá em grave perigo. Deus não promete que Jeremias não tem nada a temer ou que não precisará ser resgatado. Mas ele ordena que ele não tenha medo, e ele promete resgatá-lo.A razão pela qual Jeremias não precisava ter medo era que ele tinha a promessa da presença de Deus. O Senhor lhe deu a mesma promessa que fez a Moisés, a Josué e a todos os seus filhos: “eu estarei com você.”Uma vez houve um homem que compreendeu o perigo da Comissão do Profeta e o conforto da presença de Deus. Ele era um Deus Evangelista usado para trazer renovação para a Igreja colombiana durante os anos 1980 e 1990. desde que ele era um inimigo dos cartéis de drogas, sua vida estava em constante perigo, até que ele foi finalmente morto a tiros por assassinos. No entanto, pouco antes de morrer, ele disse: “Eu sei que sou absolutamente imortal até terminar a obra que Deus pretende que eu faça.”Os servos de Deus são realmente imortais até que tenham completado seu serviço.Jeremias não só tinha a presença de Deus ao seu lado, ele também tinha as palavras de Deus em seus lábios: “Então o Senhor estendeu a mão e tocou a minha boca, e me disse: Agora, pus as minhas palavras na tua boca” (Jeremias 1: 9). Esta é outra conexão entre Jeremias e Moisés. Deus prometeu que levantaria um profeta para o seu povo como Moisés: “porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes dirá tudo o que eu lhe ordeno” (Deuteronômio 18:18).Sempre que Jeremias falava em nome de Deus, Deus era aquele que falava. Quem escreveu O Livro de Jeremias? De um ponto de vista, contém as palavras de Jeremias, como diz a Escritura: “As palavras de Jeremias, filho de Hilquias” (Jeremias 1:1). De outro ponto de vista, no entanto, estas são as palavras do próprio Deus: “a palavra do Senhor veio a ele” (v. 2).A Bíblia nunca tem vergonha de falar dessa maneira. Há um sentido significativo em que as palavras de Jeremias são registradas nas páginas do Antigo Testamento. O livro de Jeremias nos dá um vislumbre da personalidade e experiências do Homem, Jeremias. Mas, ao mesmo tempo, o Espírito Santo é aquele que soprou as palavras do livro de Jeremias. “A profecia nunca teve sua origem na vontade do homem, mas os homens falaram de Deus como foram levados pelo Espírito Santo” (2 Pedro 1:21). O livro de Jeremias é a palavra de Deus e a Palavra de Jeremias. Quando os lemos, não vemos apenas a Deus através das lentes de Jeremias; Deus nos fala diretamente.A razão pela qual Jeremias tem autoridade “sobre nações e reinos” (Jeremias 1:10) é que ele não está falando em seu próprio nome. Deus é soberano sobre as nações, e ele as governa por Sua Palavra. Quando os profetas falam em seu nome, eles são mais poderosos do que os reis. Quando os pregadores pregam de acordo com a Palavra de Deus, eles são mais poderosos do que os presidentes.Uma vez, quando fui entrevistado por um comitê de busca pastoral, me perguntaram se eu era facilmente intimidado. (A igreja era frequentada por estudiosos e outros indivíduos instruídos.) “Você se sentiria confortável pregando para fulano de tal?”Me perguntaram. Antes de tomar tempo para pensar sobre a minha resposta, eu deixou escapar: “Sim, eu Pregaria para a Rainha da Inglaterra.”

acho que foi uma boa resposta. Deus governa as nações deste mundo por Sua Palavra. Aqueles que foram designados para pregar essa palavra têm autoridade espiritual sobre as nações. O Senhor instruiu Jeremias a ser um profeta ousado, não por causa de sua capacidade de pregação ou por causa de sua idade e experiência, mas porque ele foi chamado para falar as próprias palavras de Deus.

uma conclusão deprimente

nem sempre foi fácil para Jeremias falar as palavras de Deus. Sua comissão não era apenas perigosa, muitas vezes era deprimente. Já nos foi dado um indício de que o livro de Jeremias não tem um final feliz. Termina com o povo de Jerusalém sendo enviado para o exílio. Assim, o Livro de Jeremias é mais uma tragédia do que uma comédia. É sobre o desenrolar de uma nação. É a triste história do declínio do povo de Deus da fé à idolatria ao exílio.É esse declínio que faz de Jeremias um profeta para os tempos pós-cristãos. Ele viveu em um tempo muito parecido com o nosso, quando as pessoas não pensam mais que Deus importa para a vida diária. A vida pública é cada vez mais dominada por idéias e rituais pagãos. Algumas pessoas ainda cumprem suas obrigações religiosas, mas o fazem por dever, em vez de devoção.Os problemas espirituais que enfrentamos no alvorecer do século XXI foram os mesmos problemas que Jeremias achou deprimentes há 2.500 anos. O desânimo de seu ministério é evidente a partir dos verbos que Deus usa para descrevê-lo:” VEJA, Hoje eu os nomeio sobre nações e reinos para arrancar e derrubar, destruir e derrubar, construir e Plantar ” (Jeremias 1: 10). A descrição do trabalho do Profeta inclui seis tarefas, e quatro delas são negativas. Duas a uma, Suas palavras para as nações serão palavras de julgamento.”Arrancar” é desenterrar as nações pelas raízes e transformá-las abaixo. É uma palavra que Jeremias usa mais do que todos os outros escritores bíblicos combinados, muitas vezes para descrever o desenraizamento de ídolos (por exemplo, Jeremias 12:14-17). “Derrubar” é derrubar uma estrutura em pé, como derrubar uma muralha da cidade ou derrubar uma torre. “Destruir” é outra palavra para derrubar as coisas. “Derrubar” é demolir, trazer à ruína completa.Uma vez que o Senhor derruba, derruba, destrói e derruba uma nação, não resta muito. Há muito desse tipo de julgamento no resto do livro de Jeremias. Este versículo não é apenas a descrição do trabalho de Jeremias, é também um resumo útil do enredo de seu livro. Ele vive em dias tão maus que o julgamento superará a graça de dois para um.Mas a graça terá a última palavra. Quando as cidades do mal forem derrubadas e Aradas, Deus recomeçará. Ele começará um novo trabalho. Ele vai “construir” e ele vai ” plantar.”Ele trará renovação da demolição.Este é o plano de Deus para os reinos deste mundo (cf. Jeremias 18:7-10). Ele é o responsável pelos começos e finais da história. Ele é aquele que arruína algumas nações e planta outras. Ele é aquele que derruba alguns reinos e reconstrói outros.Este é também o plano de Deus para a salvação em Jesus Cristo. Jesus disse: “destrua este templo, e eu o ressuscitarei em três Dias” (João 2:19). O Templo do corpo de Jesus foi arrancado e arrancado da Cruz. Foi destruído e derrubado até o túmulo. Mas Deus construiu e plantou a vida da ressurreição no corpo de Jesus Cristo.Agora Deus constrói e planta esse mesmo poder de ressurreição na vida de cada crente. Primeiro o Espírito Santo arranca e derruba o pecado em seu coração, e então ele planta fé e constrói obediência em sua vida. Como Jeremias, você era um candidato duvidoso no início. No entanto, Deus te conheceu desde toda a eternidade, e ele te separou para uma nova vida em Cristo.Se Deus fez tudo isso por você, você irá para onde ele lhe disser para ir e dirá o que ele quiser que você diga, mesmo que seja uma comissão perigosa?

notas

1. Eugene H. Peterson, Corra com os cavalos: a busca pela vida no seu melhor (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1983), p. 38.

2. F. B. Meyer, Jeremias: sacerdote e profeta, rev. ed. (Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1993), p. 17.

3. J. R. R. Tolkien, a Sociedade do anel (Boston: Houghton Mifflin, 1965), p. 70.

4. R. E. O. White, O Profeta indomável: um comentário biográfico sobre Jeremias (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 4-5.

Tiradas de Jeremias e Lamentações: Da tristeza à esperança-Philip Graham Ryken Usado com permissão de Crossway, um ministério editorial da Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.

enquanto o livro de Jeremias compartilhou os últimos dias desesperados da Jerusalém que o Profeta amava, Lamentações expressa os gritos de seu coração. No entanto, eles revelam mais do que a dor do profeta – Eles são uma tentativa de refletir sobre o significado do sofrimento humano. Lamentações dão voz às agonias mais profundas, com a esperança de que algum conforto possa vir de clamar a Deus por misericórdia. Juntos, os dois livros ilustram o princípio eterno de que o homem colhe o que semeia.