Oto jak Islam uczy nas radzić sobie z negatywnymi myślami
„bądź cicho. Tylko Ręka Boga może usunąć ciężary twojego serca.”- Jalal-ud-Din Rumi
słowa mądrości Rumi nie były, niestety, przeznaczone dla tego wieku. Jest to bowiem era szczerości i szczerości, otwartości i szczerości na temat swoich uczuć i emocji, wypuszczenia wszystkiego, czy to pozytywnego, czy negatywnego. Jest to wiek wolności i wolności. Jest to wiek Katharsis.
co to jest Katharsis?
Katharsis, dosłownie oznaczające oczyszczenie lub oczyszczenie, było terminem wprowadzonym do psychologii przez znanego psychologa Zygmunta Freuda. Dla Freuda Katharsis miało miejsce, gdy stłumione wspomnienia wypłynęły z nieświadomości do świadomego umysłu poprzez proces wolnego Stowarzyszenia. Gdy pacjent przeżywał stłumioną pamięć lub pragnienie, umysł został uwolniony od nerwicy, która w rzeczywistości była zakorzeniona w takich stłumionych pragnieniach i impulsach.
zgodnie ze swoim Freudowskim dziedzictwem, współczesna psychologia do tej pory kładła duży nacisk na znaczenie Katharsis lub uwalniania negatywnych emocji zatkanych w umyśle. Nawet tak zwane poradniki ciągle mówią nam, jak ważne dla naszego psychicznego i emocjonalnego samopoczucia jest częste wietrzenie, uwalnianie tej negatywnej energii; po prostu jej uwalnianie. Dlatego nie jest rzadkością, zwłaszcza w pierwszym świecie, aby ludzie regularnie odwiedzali „psychiatrę”, aby przewietrzyć swoje umysły i zrobić miejsce na dalsze negatywne emocje i stres, którymi nieumyślnie obciąża nas nasze zajęte współczesne życie. W krajach rozwijających się niewielu bliskich przyjaciół lub powierników w równym stopniu wystarcza do odgrywania roli psychiatry, prawie zawsze słuchając naszych codziennych frustracji, codziennych problemów i drobnych do głównych drażniących, związanych z małżonkami, dziećmi, pracą lub, oczywiście, teściami.
mit Katharsis
pojawiające się badania psychologiczne wydają się jednak sugerować, że odpowietrzanie może nie być tak zdrowe, a Katharsis może w rzeczywistości być tylko mitem. Według badań przeprowadzonych w 1999 roku przez Brada J. Bushmana, uwolnienie gniewu faktycznie powoduje dalszy gniew i agresję wśród ludzi.
w podsumowaniu pracy pisze:
teoria Katharsis przewiduje, że uwolnienie gniewu powinno się go pozbyć, a tym samym zmniejszyć późniejszą agresję. Obecne ustalenia, jak również poprzednie ustalenia, bezpośrednio sprzeczne z teorią Katharsis (np Bushman et al., 1999; Geen & Quanty, 1977). Aby zmniejszyć gniew i agresję, najgorszą radą, jaką można dać ludziom, jest powiedzenie im, aby wyobrazili sobie twarz prowokatora na poduszce lub worku treningowym, gdy go walą, ale jest to dokładnie to, co radzi wielu psychologów pop. Jeśli będziesz przestrzegany, taka rada tylko sprawi, że ludzie będą bardziej wściekli i bardziej agresywni.”
inne badania niedawno wykazały, że ciągłe narzekanie pobudza nasz mózg do negatywności, dzięki czemu przyszłe narzekanie jest bardziej prawdopodobne. Stąd, zamiast złagodzić nasz ciężar poprzez odpowietrzanie naszej negatywności, narzekanie trwale zmienia nasz mózg, aby działał bardziej negatywnie.
co więcej, badania Uniwersytetu Stanforda wykazały, że ciągłe narzekanie kurczy hipokamp, część mózgu zaangażowaną w inteligentne myślenie i rozwiązywanie problemów. Dlatego zamiast obdarzać nas cudownie wyzwalającym i ulotnym uczuciem bycia oczyszczonym, wyrażanie negatywnych uczuć powoduje nie tylko psychologiczne, ale także fizjologiczne uszkodzenie naszego ciała.
badacze sugerują, że zamiast odpuszczać tę negatywność, należy spróbować ją przezwyciężyć za pomocą różnych strategii, na przykład biorąc głębokie oddechy, drzemając, próbując odwrócić uwagę na coś pozytywnego, praktykując wdzięczność, aby zapobiec narzekaniu. Innymi słowy, współczesna psychologia zaleca praktykę cierpliwości.
: Rozwiązanie islamu
cierpliwość lub Sabr to słowo często wspominane w Koranie. Wielokrotnie mówi się nam, że cierpliwość ma swoje zalety, a teraz nowoczesna nauka wspiera samą koncepcję i ideę Sabr.
kiedy Koran mówi: „szukajcie pomocy przez cierpliwość i modlitwę.”(2:153), to rzeczywiście oferuje nam doskonałe antidotum na negatywność. Cierpliwość oferuje najlepszą interwencję psychoterapeutyczną, która może ostatecznie zmienić nasze postrzeganie i wprowadzić pozytywność. Im bardziej rozwodzimy się nad naszymi negatywnymi emocjami, tym bardziej pogrążamy się w negatywności, podczas gdy poprzez ciszę i cierpliwość pozwalamy, aby pozytywność się pogrążyła.
koraniczna koncepcja Sabr jest bardzo rozległą i głęboką koncepcją, której terapeutyczny charakter można zrozumieć tylko studiując wersety o Sabr w świetle współczesnych badań psychologicznych i odwrotnie. Zasadniczo to, co czyni Koran, zachęca nas do zmiany naszego sposobu myślenia, do pamiętania o naszych percepcjach i emocjach i do kierowania ich od negatywności do pozytywności. Nowoczesne techniki interwencji psychologicznej, takie jak terapia poznawczo-behawioralna (CBT), właśnie to robią. Terapia poznawczo-behawioralna jest połączeniem Terapii Poznawczej i terapii behawioralnej. Pomaga ludziom skupić się na ich myślach i przekonaniach oraz na tym, jak te myśli wpływają na ich uczucia i zachowanie; a następnie pomaga im dostosować wzorce myślenia i odpowiednio zmienić swoje zachowanie. Zmieniając negatywne myślenie, uczucia, percepcje i zachowanie mogą również zostać zmienione.
interwencje w zarządzaniu gniewem koncentrują się również na samokontroli, która innymi słowy jest cierpliwością. Bardzo dobrze znane powiedzenie naszego umiłowanego Proroka (SAW) mówi, że silny człowiek nie jest Tym, który może walczyć ze swoim przeciwnikiem, ale tym, który może kontrolować swój gniew. Współczesna psychologia-zamiast oddawać się kaprysom jednostek i psuć je dalej, zachęcając ich do wyzwalania negatywności, jak to miało miejsce w freudowskiej psychoanalizie-przedstawia obecnie techniki interwencji, w których ludzie są zachęcani do brania odpowiedzialności za własne działania i do aktywnego udziału w wprowadzaniu zmian w ich zachowaniu poprzez cierpliwość i uważność.
z drugiej strony, to, co tak zwane Katharsis powoduje samo-windykację i użalanie się nad sobą w jednostce, co dodatkowo zwiększa ból, gniew, żal-niezależnie od negatywnych emocji, przez które przechodzi dana osoba. Wspomnienie nieprzyjemnego wydarzenia lub incydentu powoduje, że jednostka przeżywa emocje i przywraca negatywność z przeszłości. Zamiast próbować zaszczepić fałszywe poczucie „oczyszczenia” poprzez Katharsis, cierpliwość wydaje się znacznie lepszą, trwalszą strategią dla spokoju umysłu. W rzeczywistości, oto kilka porad koranicznych dla doradców, praktyków zdrowia psychicznego i tych przyjaciół, którzy zapewniają ucho słuchania szlochających opowieści swoich przyjaciół:
„(z wyjątkiem tych, którzy napominają jedni drugich do prawdy i napominają jedni drugich do cierpliwości. (103:3)