• Articles
• admin

New Delhi:” nienawidziłem muzułmanów przez większość mojego życia i dziś dumnie nazywam siebie”, mówi Siddharth, który przyjął imię Szadab, kiedy przeszedł na Islam w 2012 roku.

w czasie, gdy wiele rządzonych przez BJP rządów państwowych przyjęło lub planuje uchwalenie tak zwanych antyreligijnych praw nawrócenia, jego podróż z hinduizmu do islamu dała mu szczególny wgląd w wzrost nastrojów antymuzułmańskich.

był oddanym Hindusem, który modlił się w świątyni w każdy wtorek i sobotę. Składał pokłony wszystkiemu, co nakazała Religia, i przypominał, że zabierał słodycze do świątyni, aby ofiarować je bogom. Od kasty Kshatriya mówi, że wszystkie święta i tradycje były obchodzone w pełnym przestrzeganiu hinduskich zwyczajów zalecanych przez kapłanów dla ich kasty.

w wieku 19 lat Shadab zaczął kwestionować rytualne praktyki. Mówi: „ilekroć pytałem rodziców o znaczenie i logikę oświetlenia diyas, cytowali swoich starszych jako wyznawców tradycji, ale nigdy nie dali mi logicznego wyjaśnienia.”Zrodzony z hinduskich rodziców, którzy nauczyli go dni tygodnia zgodnie z tym, który dzień należy do Boga, zaczął kwestionować swoją wiarę.

na pytanie, co go przyciąga do islamu, powiedział, że równość go inspiruje. „W islamie, czy to żebrak, czy bankier, wszyscy stoją w tych samych rzędach dla namaza, wszyscy są równi w oczach islamu. Nie trzeba być bogatym ani urodzić się w określonej kategorii społecznej, aby być blisko Allaha ” – mówi Shadab. Islam opowiada się za równością wśród wszystkich ludzi i wzywa do równego szacunku dla wszystkich bez względu na kolor skóry, rasę, status finansowy, status społeczny, mówi.

podróż na Islam

jego podróż rozpoczęła się, gdy postanowił przeczytać Koran, który wzmocnił jego powołanie do islamu. On wyjaśnia: „mówi się, że kiedy idziesz do Boga, on biegnie do ciebie. Tylko czołgałem się, ale Allah taa ’ lah otworzył mi drogi, aby nie tylko odkryć, ale zrozumieć podstawowe zasady islamu.”

gdy miłość Szadaba do islamu wzrastała, jego problemy w domu mnożyły się. Potajemnie zaoferował namazowi. To samo dotyczy postu podczas Ramzan. Podczas gdy to wszystko zbliżyło go do Boga, on byłby z dala od swojej rodziny, nawet jeśli mieszka w tym samym domu, co oni.

gdy jego rodzina zaczęła zauważać zmiany w jego wzorcach zachowań, pilnie go obserwowali. Rodzina od czasu do czasu najeżdżała jego pokój w poszukiwaniu czegoś „Islamskiego”. Pewnego dnia nalot był owocny: w torbie Shadaba znaleźli tasbeeh (paciorki modlitewne), czapkę z daszkiem i modlitewnik.

nawet członkowie Towarzystwa, w którym mieszkał, zaczęli ich pilnować. Niektórzy członkowie skonfrontowali się z rodziną Shadaba i powiedzieli, że widzieli go wchodzącego do miejscowego meczetu przy kilku okazjach. W 2016 roku, gdy konflikty zaostrzyły się, rodzina wyrzekła się Shadaba. Miał 23 lata.

po tym był bezrobotny, unfed i spał na drogach, ławkach w parku i na schodach zamkniętych sklepów. „Dla mojej rodziny i innych, którzy interweniowali, bardziej niż ja opuszczając Hinduizm, problemem była moja akceptacja islamu”, mówi Shadab. Jego własna rodzina nie zniechęciła Szadaba do islamu. Szadab wkrótce potem przeszedł na Islam w miejscowym meczecie.

życie po islamie

po wypędzeniu z domu, był chroniony przez muzułmańskiego przyjaciela, którego teraz uważa za rodzinę. Później, kiedy Shadab dostał pracę, zdał sobie sprawę, że świat korporacyjny jest nie tylko przebiegły pod względem kultury pracy, ale także jest Islamofobiczny.

gdy nastroje antymuzułmańskie zaczęły narastać i zgłaszano częste przypadki linczu, Szadab czuł się bardzo wrażliwy na korzystanie z prawa do religii.

oddychając dualnością, Siddharth i Shadab musieli zmienić osobowości. W biurze Siddharth szukał spokojnych miejsc do zaoferowania namazowi, a w meczecie Szadab uważnie słuchał kazań, które z każdym dniem bardziej przywiązywały go do islamu. Kiedy szedł drogą, Shadab często odnajdywał rękę sięgającą do kieszeni, aby wyrwać mu czaszkę w czasie azaanu, ale Siddharth go powstrzymywał.

kiedy muzułmańscy przyjaciele Szadaba dowiedzieli się, że nawrócił się na Islam, wielu z nich opisało jego decyzję jako „kopanie własnego grobu”.

ta artykulacja mocno go uderzyła, gdy zrozumiał, dlaczego akhlaq, Junaid, Tabrez i Pehlu zostali zlinczowani. Mówi: „nikt nie zrozumie rzeczywistości hinduskich muzułmanów, dopóki nie dotrze do domu. Wielu Hindusów śmieje się z hasła „Musalmaan khatray mein hai”, twierdząc, że muzułmanie są całkowicie bezpieczni. To nieprawda. Muzułmanie żyją jako obywatele drugiej klasy. Poczułem różnicę, widziałem ją na własne oczy.”

aktywnie uczestniczył w protestach przeciwko anty-Citizenship Amendment Act (CAA)-National Register of Citizens (NRC). „Kaagaz nahi dikhaaengay nie był dla mnie tylko sloganem. Oznaczało to niebezpieczeństwo wykluczenia całej mojej wspólnoty ” – mówi.

kiedy był Hindusem, Shadab czuje się, jakby przeoczył rzeczywistość, przed którą stoi większość hinduskich muzułmanów. Mówi, że protesty anty-CAA/NRC zjednoczyły tych muzułmanów, którzy są dumnymi Hindusami i sprzeciwiają się nacjonalizmowi wspólnotowemu, który kieruje obecny reżim. Mówi: „jutro, Ze względu na Moje dokumenty nawrócenia, kto wie, na jaką lukę prawną powoła się reżim rządzący, aby cofnąć moje obywatelstwo?”

po ośmiu latach praktykowania islamu, widmo ukierunkowanej przemocy uderzyło do domu podczas zamieszek w Delhi. „Jako muzułmanin byłem zdumiony nienawiścią ludzi do społeczności”, mówi. Twierdzi, że ataki były dobrze zaplanowane i systematycznie przeprowadzane. Podczas jego zaangażowania w prace humanitarne czuje, że ataki na bogatych muzułmanów symbolizowały rodzaj zemsty, jaką mieli buntownicy, tak jakby muzułmanie nie mogli istnieć jako klasa dobrze sytuowana.

Szadab mówi, że nawraca się, aby Islam wyglądał jak grzech kardynalny. Mówi, że chociaż zajęło mu to ogromną trudność, aby zacząć swoje życie od zera, nie wyobraża sobie, że byłby w stanie to zrobić, gdyby był kobietą. Uważa, że tak zwane „dżihad miłosny” pozbawia kobiety autonomii i prawa do religii.

podczas gdy BJP wzmacnia spiskową teorię Sangh parivar, że Hinduskie kobiety są „zmuszone” do przejścia na Islam, 28-letni Hindus, który dobrowolnie nawrócił się na Islam, stawia różne pytania anty-Islamskiej i anty-muzułmańskiej ideologii, którą propaguje rządząca partia. Szadab mówi, że chociaż jest to czyjeś prawo i osobisty wybór, aby zdecydować, którą religię praktykować lub głosić, politycznie motywowany klimat wspólnoty pozostawia muzułmanom nie ma wyboru, jak tylko ukryć swoją tożsamość.

Shadab zachowuje wiarę w Konstytucję i wierzy w art. 25, który gwarantuje wolność sumienia, wolność wyznawania, praktykowania i propagowania religii wszystkim obywatelom.