• Articles
• admin

Część 1 – Nafy i umysł

istota ludzka ma 4 wrogów, zgodnie z tradycją islamską: Twoje „nafy” (niższe ja), twoje pragnienia (hawa), shaytan (Szatan) i „dunya” (ten tymczasowy świat materialny). W tym artykule zdefiniuję „nafs”, jak tradycyjnie zostało zdefiniowane w Koranie i Sunnie. Następnie podzielę się z Wami tym, jak odnosi się to do waszego umysłu i emocji. Następnie podam wam kilka technik, których możecie użyć, aby dosłownie „opanować”wasze nafy, lub przynajmniej udowodnić wam, że możecie.

wiele zostało napisanych o nafs przez muzułmańskich uczonych na przestrzeni wieków, a wiele zostało odkrytych niedawno w zachodniej psychologii i przez przywódców ruchu „ludzkiego potencjału”. Ta seria artykułów ma na celu wypełnienie tej luki i ustanowienie nowego zrozumienia, które dosłownie upoważni Cię do „opanowania swoich nafs”. Rzeczywiście, to nie przypadek, że arabskim terminem „psychologia” jest „ilm an-Nafs” – wiedza o „jaźni”.

pierwszą rzeczą do wyjaśnienia jest to, że istnieje kilka definicji, które można podać nafs, oraz kilka sposobów, w których termin ten jest używany w Koranie i w literaturze Islamskiej.

1. Nafs jako „niższe ja”

zaczynają od myślenia o człowieku jako o „sercu” – Psycho-duchowym sercu – esencji tego, co czyni nas ludźmi. Zgodnie z Islamską tradycją, to „Qalb” lub „serce” zawiera 2 części nas. „Nafs” – niższa jaźń i ” ruh ” – wyższa jaźń. W tradycji Islamskiej istnieje precedens, aby uniknąć przesadnego kwestionowania tego, czym jest „ruh”, ponieważ z istoty rzeczy jego prawdziwa natura nie może być zrozumiana przez ludzki umysł. Wystarczy powiedzieć, że stanowi to najlepszą część nas.

dla tych z Was, którzy interesują się psychologią, ta definicja nafs jest porównywalna do zrozumienia przez Freuda id (niższego ja, Nafs), super-ego (wyższego ja, ruh) i ego (ja-równowaga między tymi dwoma). Jednak to, co Freud pisze o id i super ego, niekoniecznie musi być równoznaczne z tym, czego Koran i Sunna uczą o nafs i ruh. (Islamskie rozumienie ” ruh ” w szczególności bardzo różni się od teorii Freuda o super-ego)

2. Nafs jako „poziom” twojej duszy.

W całym Koranie, odniesienia są do nafs i od tych uczonych wydedukowali, że istnieje 7 odrębnych „poziomów” nafs. Pierwszą i najniższą jest” nafs al-ammarah ” podburzająca dusza, która jest całkowicie nieświadoma i nieświadoma, a więc skłania się ku złu. Najwyższa jest” nafs al-kamila”, doskonała dusza, uważana przez niektórych za stację osiąganą tylko przez proroków.

powyższe 2 definicje dadzą ci znacznie więcej jasności, gdy przeczytasz Islamskie pisma na temat duszy, gdzie termin nafs jest używany do opisania „niższego ja” lub obecnego „poziomu” twojej duszy.

mając na uwadze te definicje, chciałbym przedstawić Wam teorię, która pozwala nam wszystkim zrozumieć związek między naszym umysłem, myślami, emocjami i duszą, zgodnie z Koranem i Sunną.

3. Psychologiczna Definicja Nafs.

moim zdaniem 'nafs’ jest słowem używanym do opisania naszego myślącego umysłu. Obejmuje To każdą myśl, którą macie lub macie teraz w przeszłości i przyszłości, oraz wzorce emocjonalne wyzwalane przez wasze myśli. Jeśli chcesz opanować swoje „nafy”, najskuteczniejszym sposobem na to (jak to robią automatycznie wszyscy pobożni ludzie, którzy opanowali swoje nafy) jest puszczenie swoich myśli. Jeśli to nie ma dla Ciebie sensu i myślisz…

” ale czy myśli nie są dobre?! Nie powinniśmy myśleć? Czy nie jest to „myślę, dlatego jestem”?”

…więc trzymaj się, ponieważ masz zamiar mieć duchowy wgląd, który, insha ’ Allah, zbliży cię znacznie do Allaha (swt), poprawi moc Twojej Salah i wywoła uśmiech na twojej twarzy przez resztę dnia, pozwalając Ci opanować Twoje nafy, już teraz.

powodem, dla którego twój umysł (lub twój umysł) ma silną reakcję na to zrozumienie jest to, że całe twoje poczucie „ja” opiera się na Twoim myślącym umyśle. Myślisz, że jesteś swoimi myślami. Nie jesteś. Jesteś czymś więcej niż tylko myślami. Jesteście świadomością, przestrzenią, w której istnieją myśli.

często twoje myśli pędzą przez twój umysł tak gęsto i szybko, że możesz przejść przez cały dzień, nie mając nigdy spokoju umysłu-spokoju, który może przyjść tylko przez wyciszenie twoich myśli. I czasami, być może podczas Salah, lub kilka chwil po Salah, będziecie w stanie, w którym panowała cisza, nie tylko wokół was, ale w was samych. Cisza w twoim umyśle. Byłeś wolny od myśli. Wolny od nafty.

kiedy twoje myśli są całkowicie ciche, jesteś w pełni świadomy. Kiedy myśl wchodzi do twojego umysłu, po prostu zauważ, że ta myśl weszła. Obserwuj tę myśl. Robiąc to, nie identyfikujesz się z nim. Zdajesz sobie sprawę, że jesteś świadomością, która obserwuje myśl, a nie samą myśl.

Zagraj w tę grę, czytając ten artykuł. I bądź pewny, że po „uzyskaniu” punktu tego artykułu, możesz być w stanie „bez umysłu” lub „bez myśli”, choćby na kilka sekund na początek. Następnie możesz przejść do poniższych artykułów i trenować swój umysł (swoje nafy), aby je kontrolować, zamiast pozwalać im kontrolować Ciebie.

najpierw musisz po prostu zauważyć swoje myśli i uświadomić sobie, że nie jesteś swoimi myślami. W chwili, gdy pojawia się myśl, obserwuj ją, a jesteś poza nią. Zdajesz sobie sprawę, że jesteś czymś więcej.

Umysł i emocje

w różnych dziedzinach psychologii jest dobrze ugruntowane, że twój umysł i emocje są ze sobą powiązane. W terapii poznawczo-behawioralnej (CBT) celem jest uświadomienie sobie, które myśli pojawiły się, gdy odczułeś negatywne emocje, a następnie wypisanie zniekształceń w tej „automatycznej” myśli i pomyślenie o sytuacji w inny, bardziej realistyczny sposób. To uwalnia cię od negatywnych emocji i pozwala poprawić twoje samopoczucie.

w Neuro-lingwistycznym programowaniu (NLP) centralnym elementem jest to, że kontrolujesz swój umysł, a więc swoje emocje i wyniki. NLP uczy kierowania skupieniem lub „reprezentacjami wewnętrznymi”(tj. obrazy i słowa, które składają się na twoje myśli) i ukierunkować sposób, w jaki używasz swojego ciała fizycznego, aby dostać się do dowolnego stanu emocjonalnego, który chcesz. To jest bardzo fajne, i bardzo potężne, i pokażę wam, jak w przyszłym artykule, insha ’ Allah.

obie te metody pomagają kierować umysłem i kontrolować emocje. Innymi słowy, pomagają opanować Twoje nafs. Jednak głębszy stan duchowy, w który chcę, abyście weszli, to całkowite uwolnienie się od wzorców reakcji myślowo-emocjonalnych. Możesz to zrobić natychmiast, po prostu zauważając swoje myśli, gdy wchodzą, i zauważając uczucia w twoim ciele, gdy się pojawią.

kilka wspaniałych pytań, które należy zadać sobie konsekwentnie, aby pomóc ci wejść w ten stan to:

” co się dzieje w moim ciele teraz?”

” czy moje ciało jest teraz spokojne?

„

…i zauważ, co dzieje się w twoim ciele. Zadając sobie te pytania, przerwiesz wzorzec myśli / emocji i na chwilę staniesz się obecny i w pełni świadomy (wolny od swoich nafsy-myśli).

oto kolejne świetne pytanie, które teraz sobie zadaj. Zadaj sobie pytanie …

„zastanawiam się, jaka będzie moja następna myśl …”

przeczytaj to pytanie jeszcze raz, zamknij oczy i zatrzymaj przed kontynuowaniem.

co się stało? Czy masz miliony myśli pędzących przez umysł od razu, czy też doświadczyłeś kilku chwil, w których nie pojawiły się żadne myśli? Większość ludzi, w tym ja, doświadcza tego ostatniego.

teraz, gdy doświadczyłeś stanu braku umysłu przez kilka chwil, zobowiązaj się zrobić to na kilka sekund przed „Allahu Akbar” na początku każdej Salah, o którą się dzisiaj modlisz. Aby uzyskać głębokie, potężne i wszechstronne szkolenie, które pomoże ci ponownie połączyć się z Koranem, zapoznaj się z niedawno wydaną klasą internetową Koran dla zapracowanych ludzi tutaj.

aby dowiedzieć się więcej o tym, jak opanować nafs, przeczytaj część 2 tutaj.