• Articles
• admin

Fraza ta budzi strach w sercach wielu pastorów. Przychodzą mi do głowy wizje pokręconych Przewodniczących Komisji Finansów z wieloletnimi osiami do szlifowania i niekończących się spotkań biznesowych, na których dyskutowane są względne zalety żarówek kontra kompaktowych żarówek fluorescencyjnych.

to nie powinno tak być.

ten artykuł oferuje kilka krótkich perspektyw dotyczących decyzji o rekompensacie duszpasterskiej w oparciu o moją trzyletnią służbę jako diakon budżetu w Capitol Hill Baptist Church w Waszyngtonie. Po pierwsze, skomentuję, jak zdrowe kościoły mają tendencję do generowania zdrowych decyzji o rekompensacie duszpasterskiej. Po drugie, wspomnę o dwóch zasadach biblijnych, które są ważne dla określenia, ile kościoły powinny płacić swoim pastorom. Modlę się, aby te perspektywy były pomocne dla Kościołów lokalnych, które przeprowadzają coroczny proces przeglądu wynagrodzeń.

zdrowe kościoły lepiej nadają się do podejmowania mądrych decyzji

ogólnie rzecz biorąc, potrzeba zdrowego Kościoła lokalnego, aby podjąć chwalebną, zachęcającą i życzliwą decyzję duszpasterską.

w szczególności biblijne zrozumienie członkostwa i przywództwa lokalnego kościoła jest niezbędne do podejmowania zdrowych decyzji o odszkodowaniach. Mądre zalecenia i decyzje dotyczące rekompensaty są podejmowane przez

• zgromadzenia, które uznają, że szanowanie i honorowanie pastorów jest dla ich własnej korzyści, a zdrowe nauczanie jest życiodajne i cenne (np. 13:17; 2 tym. 3:16-4:5);
• wielu starszych (opłaconych i nieodpłatnych), którzy uznają, że zdają relację z tego, jak pasterzują trzodę zakupioną krwią Chrystusa (por. Akty prawne 14:23, 16:4, 20:17, i 21: 18; Tytus1: 5; Jas. 5:14);
• diakoni, którzy rozumieją i komunikują potrzeby zgromadzenia i którzy działają jako amortyzatory w każdym przypadku zagrożenia dla jedności (por. Dzieje Apostolskie 6:1-7; 1 Tym. 3:8­–13).

jeśli to wszystko jest prawdą, pierwszym krokiem w przygotowaniu zdrowej decyzji o rekompensacie jest, dzięki łasce Bożej, zbudowanie zdrowego Kościoła lokalnego z biblijnymi strukturami przywództwa i odpowiedzialności.

teraz kilka praktycznych wypracowań dobrej polityki. Jest mądrość w usuwaniu personelu duszpasterskiego z procesu podejmowania decyzji o rekompensacie. Starszy pracownik lub diakon budżetu może zebrać informacje—omówione bardziej szczegółowo poniżej-niezbędne do zaproponowania mądrej decyzji o rekompensacie. Dwie lub więcej osób starszych spoza personelu może wziąć te informacje i opracować zalecenie dotyczące rekompensaty dla wszystkich osób starszych spoza personelu do rozważenia, które z kolei wydadzą zalecenie Kongregacji do zatwierdzenia w sprawie ogólnego budżetu (w CHBC nie publikujemy rzeczywistego pakietu rekompensat dla wszystkich pracowników, ale informacje te są dostępne na żądanie). Nie zapomnę szybko obrazu wszystkich starszych pracowników w Capitol Hill Baptist, którzy złożyli zeznania na posiedzeniu budżetowym starszyzny, i z całkowitym zaufaniem zostawiając Dyskusje o rekompensatach starszym spoza personelu.

bez biblijnego zrozumienia zdrowego członkostwa w kościele i przywództwa, jest mniej prawdopodobne, że lokalny kościół podejmie zdrową decyzję o odszkodowaniu.

dwie zasady płacenia pastorom

Pismo Święte instruuje kościoły, aby zachęcały swoich pastorów poprzez sprawiedliwe wynagrodzenie. Pismo Święte ostrzega również Kościół, aby wystrzegał się pastora, który służy przede wszystkim za pieniądze.

wiele amerykańskich kościołów nie rekompensuje swoich pastorów. Wiele rodzin musiało zmagać się z latami trudności finansowych, nie dlatego, że Pan chce, aby jego słudzy odczuwali ból finansowy, ale dlatego, że kościoły nie wiedzą, jak być hojnym. Osoby odpowiedzialne za wynagrodzenie duszpasterskie powinny zrozumieć, że perspektywa „zachowaj pasterza ubogiego, aby był pokorny” jest po prostu niebiblijna i szkodzi Kościołowi. Jednocześnie pastor może ulec chciwości tak szybko, jak każda inna osoba. Nietrudno otworzyć gazetę i znaleźć przykłady chciwych pastorów i pozbawionych skrupułów kościołów.

Pismo Święte mówi o cielesności i bezbożności obu ekscesów i prowadzi Kościół na Środkową drogę, która zachęca pasterzy bez kuszenia ich do chciwości.

Zachęta

w 1 Tymoteusza 5 Paweł poucza kościół o opiece nad niektórymi chrześcijanami. W wersetach 17-18 stwierdza: „starsi, którzy dobrze kierują sprawami Kościoła, są godni podwójnego zaszczytu, szczególnie ci, których pracą jest głoszenie i nauczanie.”A potem cytuje Powtórzonego Prawa 25:4, powiedzenie „nie kaganiec wołu, gdy jest deptanie ziarna,” i, widocznie, powiedzenie Jezusa zapisane w Łukasza 10:7: „robotnik zasługuje na swoją zapłatę.”

również Galacjan 6 poucza: „każdy, kto otrzymuje instrukcje w słowie, musi dzielić wszystkie dobre rzeczy ze swoim instruktorem „(Gal. 6:6). Brak sprawiedliwego wynagrodzenia dla naszych pastorów podważa ich zdolność do opieki nad rodzinami (por. 1 tym. 5: 8), A Pan usłyszy ich wołanie (jak. 5:4).

jest to niemądre zgromadzenie, które wierzy, że pastor powinien być gotów pracować dla, a jego rodzina żyć z płacami na poziomie ubóstwa dla królestwa Bożego. Zamiast tego, lokalny kościół powinien zachęcać swoich pastorów nie tylko przez podporządkowanie się ich biblijnemu przywództwu (hebr. 13: 17), lecz odpowiednio wynagradzając im opiekę przejmują dusze kościoła.

• mieszkania. W sprawach mieszkaniowych zachęcaj pastorów do mieszkania, zapewniając dodatkowe odszkodowanie związane z emeryturą, aby zrekompensować brak kapitału własnego w domu. Jeśli Kościół nie ma plebanii, powinien zapłacić pastorowi odpowiednio, aby mieszkał w sąsiedztwie kościoła. Umożliwia to jego rodzinie posługę gościnności, posługę wymaganą dla wszystkich starszych (1 tym. 3:2).
• Edukacja. W dziedzinie edukacji zachęcaj pastorów, którzy są ojcami dzieci w wieku szkolnym, zapewniając dodatkowe dodatki edukacyjne, jeśli szkoły publiczne, zwłaszcza na obszarach miejskich, nie nadają się do rozwoju moralnego i intelektualnego swoich dzieci.
• W sprawach produktywności nagradzać pasterzy, którzy dobrze pracowali w winnicy Pańskiej, będąc pewnym, że zapewnią podwyżki kosztów utrzymania, a nawet podwyżki związane z wydajnością. Departament Pracy publikuje szczegółowe statystyki dotyczące kosztów utrzymania; należy konsultować się z nimi co roku, aby zapewnić, że pensje duszpasterskie nie zostaną zmniejszone przez inflację.
• Zapewnienie, aby różne poziomy wynagrodzenia między personelem duszpasterskim były rozsądnie powiązane z doświadczeniem i obowiązkami zawodowymi. Pastorzy z podobnym doświadczeniem i obowiązkami zawodowymi powinni być wynagradzani w podobny sposób.
• Zapewnij pastorom budżet na książki i posiłki. Książki są doskonałym narzędziem ewangelizacji i uczniostwa. A we współczesnych warunkach miejskich wiele dobrego uczniostwa i ewangelizacji występuje przy posiłkach. Pora na Lunch może być najbardziej produktywną porą dnia twojego pastora, ponieważ uczy on osoby w zborze i buduje relacje z niechrześcijanami.
• rozwój zawodowy. Zapewnienie profesjonalnego budżetu dla pastorów do wykorzystania zarówno na konferencje, jak i na budowę własnych bibliotek. Pastorzy, którzy okazjonalnie uczestniczą w społeczności z innymi pastorami i którzy nadal rozwijają się w znajomości Biblii, są szczęśliwymi i skutecznymi pastorami. Wyposaż ich, aby wyposażyli Ciebie.

zastanów się też, czy konkretna decyzja o odszkodowaniu zachęci żonę pastora. Nie jest łatwo być żoną ministra, nawet jeśli pieniądze nie mają znaczenia. Kościół nie powinien łączyć wyzwań dla żony pastora, będąc blisko pięści, jeśli chodzi o kwestie mieszkalnictwa, edukacji, kosztów gościnności i rozsądnych wydatków Ministerstwa.

te słowa Rady są udzielane przede wszystkim dla Kościoła we współczesnym amerykańskim otoczeniu. Ale bez względu na kontekst, kościoły powinny szukać konkretnych sposobów, aby być otwartymi na pasterzy, którzy dobrze dbają o Kościół.

Ochrona przed chciwością

druga i druga zasada jest taka, że Kościół nie powinien obdarowywać pastorów ekstrawaganckimi rekompensatami. Piotr kieruje pasterzami w ten sposób: „bądźcie pasterzami trzody Bożej, która jest pod Waszą opieką, służąc jako nadzorcy-nie dlatego, że musicie, ale dlatego, że jesteście chętni, jak Bóg chce, abyście byli; nie chciwi pieniędzy, ale chętni do służby” (1 Piotra 1: 1). 5:2).

skutecznym sposobem na uchronienie się przed nadmierną rekompensatą pastora jest rozważenie zbiorowej mądrości rekompensaty duszpasterskiej wielu kościołów. Doskonałym źródłem, z którym można porównać duszpasterskie decyzje odszkodowawcze, jest Podręcznik odszkodowań dla personelu kościelnego Richarda R. Hammara. Podręcznik jest oparty na corocznym przeglądzie kościołów i przedstawia dane dotyczące wynagrodzeń zorganizowane w kategorie, takie jak członkostwo w kościele, dochody, otoczenie (miejskie, podmiejskie i wiejskie) i edukacja duszpasterska, a także dostarcza informacji o wynagrodzeniach na temat wynagrodzenia podstawowego, dodatku mieszkaniowego, plebanii i świadczeń. Podręcznik nie tylko dostarczy lokalnym kościołom „danych rynkowych” związanych z rekompensatą duszpasterską, ale także będzie hamował nieuzasadnione odszkodowania.

po kolei

nie mogę przecenić znaczenia zdrowego członkostwa w kościele i przywództwa w procesie kompensacji duszpasterskiej. W mojej pracy wielką radością było znalezienie zgromadzenia, starszyzny i diakonów, którzy z życzliwością zajęli się rocznym procesem budżetowym bez ani jednego sporu ani słowa krzyża. Tam, gdzie były nieporozumienia, dominowała jedność ducha i nieporozumienia nie stały się nieprzyjemne. „Jak dobrze i przyjemnie jest, gdy bracia żyją razem w jedności!”(Ps. 133:1). Najpierw skup się na budowaniu zdrowego kościoła, a następnie budżet.