• Articles
• admin

Part 1 – The Nafs And the Mind

de mens heeft 4 vijanden, volgens de islamitische traditie: je ‘nafs’ (lager zelf), je verlangens (hawa), Shaitaan (satan), en de ‘dunya’ (deze tijdelijke materiële wereld). In dit artikel ga ik de ‘nafs’ definiëren zoals het traditioneel is gedefinieerd, in de Koran en de Soennah. Dan ga ik met jullie delen hoe dit zich verhoudt tot je geest en emoties. Dan zal ik je enkele technieken geven die je kunt gebruiken om je nafs letterlijk te ‘beheersen’, of op zijn minst te bewijzen dat je dat kunt.Er is veel over de nafs geschreven door moslimgeleerden door de eeuwen heen, en veel is recenter ontdekt in de Westerse psychologie, en door leiders van de ‘human potential’ beweging. Deze serie artikelen is bedoeld om die kloof te overbruggen, en jullie te voorzien van een nieuw begrip dat jullie letterlijk zal machtigen om ‘jullie NAF’s Onder de knie te krijgen’. Het is inderdaad geen toeval dat de Arabische term voor ‘Psychologie’ ‘ilm an-Nafs’ is – kennis van het ‘zelf’.Het eerste om te verduidelijken is dat er verschillende definities kunnen worden gegeven aan de nafs, en de verschillende manieren waarop de term wordt gebruikt in de Koran en in de islamitische literatuur.

1. De Nafs als het ‘lagere zelf’

beginnen te denken aan de mens als het hebben van een ‘hart’ – een psycho-spiritueel hart – de essentie van wat ons menselijk maakt. Volgens de islamitische traditie bevat deze’ Qalb ‘of’ hart ‘ 2 delen van ons. De ‘nafs’ – het lagere zelf en de’ ruh ‘ – het hogere zelf. Er is een precedent in de islamitische traditie om te voorkomen dat te veel vraagtekens worden gezet bij wat de ‘ruh’ is, omdat de ware aard ervan in wezen niet door de menselijke geest kan worden begrepen. Het volstaat te zeggen dat het het beste deel van ons is.

voor degenen onder u in de psychologie, deze definitie van de nafs is vergelijkbaar met Freuds begrip van de id (lager zelf, nafs), super-ego (Hoger Zelf, ruh), en ego (zelf-de balans tussen de twee). Echter, wat Freud schrijft over het id en super ego is niet noodzakelijk gelijk aan wat de Koran en de Soennah leren over de nafs en ruh. (Het islamitische begrip van de’ ruh ‘ in het bijzonder verschilt sterk van Freuds theorieën over het superego)

2. De Nafs als het ‘niveau’ van je ziel.

in de Koran worden verwijzingen gemaakt naar de nafs en uit deze geleerden is afgeleid dat er 7 verschillende ‘niveaus’ van de nafs zijn. De eerste en laagste is” nafs al-ammarah ” de opwekkende ziel die volledig onbewust en onbewust is en dus neigt naar het kwaad. De hoogste is” nafs al-kamila”, de volmaakte ziel, die door sommigen wordt beschouwd als een rang die alleen door de profeten wordt bereikt.

de 2 Definities hierboven geven je veel meer duidelijkheid wanneer je islamitische geschriften over de ziel leest, waar de term nafs wordt gebruikt om het ‘lagere zelf’ of het huidige ‘niveau’ van je ziel te beschrijven.

met deze definities in het achterhoofd, wil ik u graag een theorie vertellen die ons in staat stelt om de verbinding tussen onze geest, gedachten, emoties en ziel te begrijpen, in overeenstemming met de Koran en de Soennah.

3. Een Psychologische Definitie Van De Nafs.

mijn stelling is dat de’ nafs ‘ een woord is dat gebruikt wordt om ons denken te beschrijven. Dit omvat elke gedachte die je hebt of Nu hebt van het verleden en de toekomst, en de emotionele patronen die door je gedachten worden geactiveerd. Als je je ‘nafs’ onder de knie wilt krijgen, is de meest effectieve manier om dit te doen (zoals automatisch wordt gedaan door alle vrome mensen die hun nafs onder de knie hebben) je gedachten los te laten. If this makes absolutely no sense to you right now and you ‘re thinking …

” But are thoughts … good?! Moeten we niet nadenken? Is het niet ‘Ik denk, daarom ben ik’?”

…hou dan vol, want je staat op het punt een spiritueel inzicht te hebben dat, insha ‘ Allah, je veel dichter bij Allah (swt) zal brengen, de kracht van je Salah zal verbeteren, en een glimlach op je gezicht zal brengen voor de rest van de dag door je toe te staan je nafs te beheersen, nu.

de reden dat je geest (of je nafs) een sterke reactie heeft op dit begrip is dat je hele gevoel van je “zelf” is gebaseerd op je denkende geest. Je denkt dat je je gedachten bent. Dat ben je niet. Je bent veel meer dan je gedachten. Jullie zijn het bewustzijn, de ruimte, waarin de gedachten bestaan.

vaak stromen uw gedachten zo snel door uw hoofd dat u een hele dag kunt gaan zonder ooit gemoedsrust te hebben – een vrede die alleen kan komen door uw gedachten tot rust te brengen. En soms, misschien tijdens Salah, of enkele ogenblikken na een Salah, zul je in een staat zijn geweest waar er stilte was, niet alleen om je heen, maar binnenin je. Stilte in je geest. Je was vrij van gedachten. Vrij van je nafs.

wanneer uw gedachten volledig stil zijn, bent u volledig bij bewustzijn. Wanneer een gedachte in je geest komt, merk dan op dat de gedachte binnen is gekomen. Observeer de gedachte. Door dit te doen, identificeer je je er niet mee. Je realiseert je dat je het bewustzijn bent dat de gedachte observeert, niet de gedachte zelf.

speel dit spel terwijl je dit artikel leest. En wees gerust dat als je eenmaal het punt van dit artikel’ begrijpt’, je in een staat van’ no-mind’, of’ no-thought ‘ kunt zijn, al was het maar voor een paar seconden om mee te beginnen. Vervolgens kun je verder gaan met de volgende artikelen en je geest (je nafs) trainen zodat je ze onder controle hebt, in plaats van hen toe te staan jou te controleren.

eerst moet u gewoon uw gedachten opmerken en beseffen dat u niet uw gedachten bent. Op het moment dat er een gedachte opkomt, observeer het, en je bent er buiten. Je beseft dat je meer bent dan dat.Mind And Emotions

Het is in verschillende gebieden van de psychologie algemeen bekend dat je mind en je emoties met elkaar verbonden zijn. In cognitive behavioural therapy (CBT) is het doel om te realiseren welke gedachten naar voren kwamen toen je een negatieve emotie voelde, dan de vervormingen in die ‘automatische’ gedachte uit te schrijven en op een andere, meer realistische manier over de situatie na te denken. Dit bevrijdt je van de negatieve emotie en stelt je in staat om je welzijn te verbeteren.

in Neuro-Linguistic Programming (NLP) is een centraal tennet dat je je geest controleert, dus je emoties en je resultaten. NLP leert je om je focus of ‘interne representaties’ (dwz. de foto ‘ s en woorden die je gedachten vormen) en om de manier waarop je je fysieke lichaam gebruikt te sturen om in elke emotionele staat te komen die je wilt. Dit is erg cool, en zeer krachtig, en Ik zal je laten zien hoe in een toekomstig artikel, insha ‘ Allah.

beide methoden zijn goed om u te helpen uw geest te sturen en uw emoties te beheersen. Met andere woorden, ze helpen je je nafs te beheersen. Echter, de diepere spirituele staat die ik wil dat jullie binnengaan is om volledig vrij te zijn van jullie gedachten-emotie reactiepatronen. Je kunt dit direct doen, door simpelweg je gedachten op te merken als ze binnenkomen, en de gevoelens in je lichaam op te merken als ze opkomen.

enkele grote vragen om jezelf consequent te stellen om je te helpen deze status in te voeren zijn:

“wat gebeurt er nu in mijn lichaam?”

” Is mijn lichaam nu op zijn gemak?”

” ben ik nu op mijn gemak?”

… en let op wat er in uw lichaam gebeurt. Door jezelf deze vragen te stellen, zal je het gedachte/emotie patroon onderbreken en voor een moment word je aanwezig en volledig bewust (vrij van je nafsy-gedachten).

hier is nog een grote vraag die je jezelf nu moet stellen. Stel jezelf de vraag …

” Ik vraag me af wat mijn volgende gedachte zal zijn…”

lees die vraag nog eens, sluit je ogen en pauzeer voordat je verder gaat.

wat is er gebeurd? Had je miljoenen gedachten die meteen door je hoofd vlogen, of heb je een paar momenten ervaren waar geen gedachten naar boven kwamen? De meeste mensen, waaronder ikzelf, ervaren Het Laatste.

nu je de staat van no-mind voor een paar momenten hebt ervaren, verbind jezelf om het te doen voor een paar seconden voor de ‘Allahu Akbar’ aan het begin van elke Salah die je vandaag bidt. Voor een diepe, krachtige, uitgebreide training om je te helpen opnieuw verbinding te maken met de Koran, Bekijk hier de onlangs uitgebrachte Quran For Busy People Webclass.

voor meer informatie over hoe u uw nafs onder de knie kunt krijgen, lees hier deel 2.