hier is hoe de Islam ons leert om te gaan met negatieve gedachten
“wees stil. Alleen de Hand van God kan de lasten van je hart verwijderen.”- Jalal-ud-Din Rumi
Rumi ‘ s Wijze woorden waren helaas niet bedoeld voor deze tijd. Want dit is een tijdperk van openhartigheid en eerlijkheid, van open en openhartig zijn over je gevoelens en emoties, van het allemaal naar buiten brengen, of het nu positief of negatief is. Het is het tijdperk van vrijheid en vrijheid. Het is het tijdperk van Catharsis.
Wat is Catharsis?Catharsis, letterlijk zuiveren of reinigen, was een term die in de psychologie werd geïntroduceerd door de bekende psycholoog Sigmund Freud. Voor Freud vond catharsis plaats toen onderdrukte herinneringen vanuit het onbewuste naar de bewuste geest kwamen via het proces van vrije associatie. Terwijl de patiënt een onderdrukte herinnering of verlangen herleefde, werd de geest dus bevrijd van zijn neurose, die in feite geworteld was in dergelijke onderdrukte verlangens en impulsen.
trouw aan haar freudiaanse erfgoed heeft de moderne psychologie tot nu toe grote nadruk gelegd op het belang van catharsis of het loslaten van negatieve emoties die verstopt zitten in de geest. Zelfs de zogenaamde zelfhulpboeken vertellen ons voortdurend hoe belangrijk het is voor ons psychologisch en emotioneel welzijn om regelmatig te ventileren, om die negatieve energie los te laten; om het gewoon uit te laten. Daarom is het niet ongewoon, vooral in de eerste wereld, dat mensen regelmatig een “psychiater” bezoeken om hun geest te ventileren en ruimte te maken voor verdere negatieve emoties en stress, waarmee ons drukke moderne leven ons onbedoeld belast. In de ontwikkelingslanden zijn een paar goede vrienden of vertrouwelingen even voldoende in het spelen van de rol van psychiater, bijna altijd een oor te lenen aan onze dagelijkse frustraties, dagelijkse problemen en kleine tot grote irritanten, gerelateerd aan echtgenoten, kinderen, werk, of, natuurlijk, de schoonfamilie.
de mythe van Catharsis
nieuw psychologisch onderzoek lijkt echter te suggereren dat ontluchting eigenlijk niet zo gezond is, en catharsis kan in feite slechts een mythe zijn. Volgens de studie uit 1999 van Brad J. Bushman, veroorzaakt het ontluchten van woede eigenlijk nog meer woede en agressie onder mensen.
in de conclusie van het artikel schrijft hij:
Catharsis theorie voorspelt dat het ontluchten van woede moet zich te ontdoen van het en moet daarom, de daaropvolgende agressie te verminderen. De huidige bevindingen, evenals eerdere bevindingen, zijn rechtstreeks in tegenspraak met de catharsis theorie (bijvoorbeeld Bushman et al., 1999; Geen & Quanty, 1977). Om woede en agressie te verminderen, is het slechtst mogelijke advies om mensen te vertellen dat ze het gezicht van hun provocateur op een kussen of bokszak moeten voorstellen terwijl ze erop slaan, maar dit is precies wat veel poppsychologen mensen adviseren om te doen. Als dit advies wordt opgevolgd, zullen mensen alleen maar bozer en agressiever worden.”
ander onderzoek heeft er onlangs op gewezen dat constant klagen ons brein opnieuw bedraad voor negativiteit, waardoor toekomstige klagen waarschijnlijker wordt. Daarom, in plaats van onze last te verlichten door onze negativiteit te ontluchten, verandert klagen permanent onze hersenen om negatiever te handelen.Bovendien heeft een onderzoek van de Stanford Universiteit aangetoond dat constant klagen de Hippocampus, het deel van de hersenen dat betrokken is bij intelligent denken en probleemoplossing, eigenlijk krimpt. Daarom, in plaats van ons het heerlijk bevrijdende en vluchtige gevoel te geven van gezuiverd te worden, veroorzaken negatieve gevoelens niet alleen psychologische maar ook fysiologische schade aan ons lichaam.
onderzoekers suggereren dat in plaats van het ontluchten van die negativiteit, men zou moeten proberen om het te overwinnen door middel van verschillende strategieën, bijvoorbeeld het nemen van diepe adem, het nemen van een dutje, proberen om uw aandacht af te leiden naar iets positiefs, het beoefenen van dankbaarheid om te voorkomen dat klagen. Met andere woorden, de moderne psychologie beveelt de praktijk van geduld aan.
geduld: Islam ‘ s solution
geduld of Sabr is een woord dat vaak in de Koran wordt genoemd. Ons wordt keer op keer verteld dat geduld zijn beloningen heeft, en nu hebben we moderne wetenschap die het concept en idee van Sabr ondersteunt.
wanneer de Koran zegt: “zoek hulp door geduld en gebed.”(2: 153), het biedt ons inderdaad het perfecte tegengif voor negativiteit. Geduld biedt de beste psychotherapeutische interventie die uiteindelijk onze percepties kan veranderen en positiviteit kan inluiden. Hoe meer we stilstaan bij onze negatieve emoties, hoe verder we ons onderdompelen in negativiteit, terwijl we door stilte en geduld positiviteit laten wegzinken.Het Koranbegrip van Sabr is een zeer breed en diep begrip, waarvan de therapeutische aard alleen kan worden begrepen door de verzen over Sabr te bestuderen in het licht van modern psychologisch onderzoek, en vice versa. Kortom, wat de Koran doet is ons aanmoedigen om onze manier van denken te veranderen, om bewust te zijn van onze percepties en emoties en om ze te sturen van negativiteit naar positiviteit. Moderne psychologische interventietechnieken zoals cognitieve gedragstherapie (CBT) doen precies dat. Cognitieve gedragstherapie is een mix van cognitieve therapie en gedragstherapie. Het helpt mensen zich te concentreren op hun gedachten en overtuigingen, en hoe deze gedachten hun gevoelens en gedrag beïnvloeden; en dan helpt hen hun denkpatronen aan te passen en hun gedrag dienovereenkomstig te veranderen. Door het veranderen van negatief denken, gevoelens, percepties, en gedrag kunnen ook worden veranderd.
interventies voor woedebeheersing richten zich ook op zelfbeheersing, met andere woorden geduld. Een zeer bekend gezegde van onze geliefde profeet (SAW) is dat een sterke man niet iemand is die zijn tegenstander kan worstelen, maar iemand die zijn woede kan beheersen. De moderne psychologie – in plaats van de grillen van individuen toe te geven en hen verder te verwennen door hen aan te moedigen hun negativiteit te ventileren, zoals het geval was in de Freudiaanse psychoanalyse-brengt nu interventietechnieken naar voren waarin mensen worden aangemoedigd om verantwoordelijkheid te nemen voor hun eigen acties en een actieve rol te spelen in het tot stand brengen van verandering in hun gedrag door geduld en mindfulness.
aan de andere kant veroorzaakt de zogenaamde catharsis zelfrespect en zelfmedelijden bij het individu, wat de pijn, woede en verdriet verder doet toenemen-welke negatieve emotie de persoon ook doormaakt. De herinnering aan een onaangename gebeurtenis of incident zorgt ervoor dat het individu om de emotie te herbeleven en herstelt verleden negativiteit. In plaats van te proberen een vals gevoel van “zuivering” door middel van catharsis in te boezemen, lijkt geduld een veel betere, langer durende strategie voor de gemoedsrust. In feite, hier is een aantal Koranadvies aan counselors, geestelijke gezondheid beoefenaars en die vrienden die een luisterend oor te bieden aan de zielige verhalen van hun vrienden:
“(behalve degenen die elkaar aansporen tot de waarheid en elkaar aansporen tot geduld. (103:3)