Comings of Christ
er zijn meer dan twee comings van Christus. Echter, slechts twee zijn letterlijk. Veel komen van Christus zijn figuratief van aard. Dit artikel zal de verschillen onderzoeken tussen sommige van de figuurlijke komingen en de twee letterlijke komingen van Christus.
zoals uitgelegd in” de kerk en de koning ” artikel schreef ik (donnyweimar.wordpress.com), de komst van het Kerkenrijk in Handelingen 1:8; 2:1-4 was er een die met kracht kwam. We leren in Matteüs 16: 28 Jezus kwam met zijn koninkrijk op Pinksteren. De Heer zei: “Voorwaar, Ik zeg u, er zijn sommigen van hen die hier staan, die op geen enkele wijze de dood zullen proeven, totdat zij de Zoon des Mensen zien komen in zijn koninkrijk.”Matteüs 16:28 (ASV) het is duidelijk dat dit geen letterlijke komst was, omdat de discipelen hem zojuist letterlijk door de wolken naar de hemel hadden zien opstijgen in Handelingen 1:9. De komst van Christus met zijn koninkrijk was dus een figuurlijke komst, terwijl de vestiging van Gods Koninkrijk letterlijk was. We keren zo terug naar Handelingen hoofdstuk één.
we zien een andere figuurlijke komst van Christus waar Jezus Judas Iskariot antwoordde over zijn manifestatie. “Indien iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord houden; en mijn vader zal Hem liefhebben, en wij zullen tot hem komen, en bij hem wonen.”Johannes 14: 23 Zoals de geschiedenis leert: Judas hield niet van Jezus, maar verraadde hem in plaats daarvan. Niettemin is het punt in deze uitspraak over Jezus en de Vader die naar de gelovige komt die God liefheeft niet noodzakelijk een letterlijke, in het oog springende komst. Het is figuurlijk.
in de Bijbel wordt vaak gesproken van God als komende in het oordeel tegen een ras, natie, stam of persoon. Jezus waarschuwde de gemeente te Efeze: “Gedenk dan waar gij gevallen zijt, en bekeer u en doe de eerste werken; of ik kom tot u, en zal uw kandelaar uit zijn plaats zetten, tenzij gij u bekeert.”Openbaring 2:5 (ASV) dat is slechts één geval waar de Heer gezegd wordt te komen in het oordeel, in de Bijbel. Hier en vele andere passages is het niet bedoeld als een letterlijke komst, maar alleen een komst in de zin van veroordeling van slechte daden van personen.
Jezus voorspelde een oordeel tegen Jeruzalem, dat historisch plaatsvond in 70 N. Chr. terwijl sommigen beweren dat dit een letterlijke komst van Christus was, kan het niet. De Here zei: “maar als zij u vervolgen in deze stad, vlucht dan naar de volgende stad; want voorwaar, Ik zeg u: gij zult niet door de steden van Israël gegaan zijn, totdat de Zoon des Mensen zal gekomen zijn.”Matteüs 10: 23 (ASV) dit was een symbolische komst. De opstanding is nog niet gekomen, daarom is de wederkomst van Christus nog niet gekomen. (Zie 1 Korintiërs 15: 23. De eerste letterlijke komst van Christus was de incarnatie van de Zoon van God. De Heilige Geest bevrucht de Maagd Maria, en zij baarde een zoon, Jezus genaamd de Christus. (Matteüs 1, 2; Lucas 1; Johannes 1) De tweede komst van Christus zal een letterlijke komst zijn van de Zoon van God in het oordeel. Er zijn goede beloften voor de gelovigen bij de aankomst van de Heren. Voordat hij de discipelen verliet gaf hij zijn woord:
laat uw hart niet wankelen; geloof in God, geloof ook in mij. In mijns vaders huis zijn vele woningen; indien het niet zo ware, zo zou ik het u gezegd hebben; want ik ga heen, om u een plaats te bereiden. En indien ik ga, om u een plaats te bereiden, zo kom ik weder, en zal u tot mij opnemen; opdat, waar ik ben, gij ook moogt zijn.”Johannes 14: 1-3 (ASV)
wanneer Jezus in de letterlijke wederkomst komt, zullen de voorbereide mensen de voorbereide plaats van een eeuwige verblijfplaats binnengaan. Hoewel er tekenen waren van Jezus figuurlijke komst in het oordeel over Israël in Matteüs 24: 1-34, zijn er geen tekenen gegeven voor de wederkomst. Jezus zei in Matteüs 24:34-35,
“hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan. Maar van dien dag en ure weet niemand, zelfs niet de engelen des hemels, noch den zoon, maar alleen den Vader.
wanneer Jezus terugkeert, zal de materiële wereld vernietigd worden. 2 Petrus 3: 10 zegt, ” maar de dag des HEEREN zal komen als een dief; in dewelke de hemelen met een groot geraas voorbijgaan zullen, en de elementen zullen met vurige hitte vergaan, en de aarde en de werken, die daarin zijn, zullen verbrand worden.”2 Petrus 3: 10 (ASV) Dit is geen figuratieve taal.
net zoals Mozes werd verteld om een reddings Ark te bouwen, zo is ook de wederkomst van Christus. Ga terug naar Matteüs 24 en lees de verzen 38-29: “Want gelijk in die dagen, die voor de zondvloed waren, zij aten en dronken, trouwden en ten huwelijk gaven, tot op den dag, dat Noach in de ark ging, en zij het niet wisten, totdat de zondvloed kwam, en hen allen wegnam, alzo zal de toekomst van de Zoon des mensen zijn.”Matteüs 24: 38-39 (ASV) sinds de zondvloed letterlijk was, is de komst van de Zoon letterlijk. Heel duidelijk is deze slotverklaring van vandaag. Het is de enige die het woord “tweede” gebruikt en het enige vers dat nodig is om voor altijd de belofte van de tweede en laatste komst van de Heer te regelen.
“alzo ook Christus, eenmaal geofferd zijnde, om de zonden van velen te dragen, zal voor de tweede maal, behalve de zonde, dengenen, die op hem wachten, verschijnen tot zaligheid.”Hebreeën 9: 28 (ASV)
-Donny Weimar