그리스도의 오심
그리스도의 두 개 이상의 오심이 있습니다. 그러나 두 개만 문자 그대로입니다. 그리스도의 많은 오심은 본질적으로 비유적입니다. 이 기사는 비유적인 오심과 그리스도의 두 문자 적 오심 사이의 차이점을 탐구 할 것입니다.
내가 쓴”교회와 왕”기사에서 설명한 바와 같이(donnyweimar.wordpress.com 사도행전 1:8;2:1-4 에서 교회 왕국이 도래한 것은 권능을 가지고 온 것이었다. 우리는 마태복음 16:28 에서 예수님이 오순절에 그의 왕국과 함께 오셨다는 것을 배웁니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 여기 섰는 자 중에 죽음을 맛보지 아니하고 인자가 자기 나라에 오는 것을 볼 자도 있느니라.”마태 복음 16:28 분명히 이것은 문자 그대로 오는 것이 아니 었으므로 제자들이 사도 행전 1:9 에서 문자 그대로 구름을 통해 하늘로 올라가는 것을 지켜 봤기 때문입니다. 따라서 그리스도의 왕국과 함께 오시는 것은 비유적인 오심이었고,하나님의 왕국의 설립은 문자적인 것이었다. 우리는 잠시 후에 다시 사도행전 1 장으로 돌아갈 것입니다.
우리는 예수께서 가룟 유다에게 그의 나타나심에 관하여 대답하신 그리스도의 또 다른 비유적인 오심을 본다. “사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하시리니 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라.” 요한복음 14:23 유다는 예수님을 사랑하지 않고 배반했습니다. 그럼에도 불구하고,예수님과 하나님을 사랑하는 신자에게 오는 아버지에 관한 이 진술의 요점은 반드시 문자 그대로 눈길을 끄는 것은 아닙니다. 그것은 비유적이다.
성경에서 종종 하나님은 인종,국가,부족 또는 사람을 상대로 심판을 받으신다고 말한다. 예수님은 에베소 교회에 경고,”그러므로 네가 타락한 예술 어디서 기억하고 회개하고 첫 번째 작업을 수행;그렇지 않으면 내가 네게 와서,그 자리에서 당신의 촛대를 이동합니다,당신이 회개하지 않는. 요한계시록 2 장 5 절은 성경에서 주님이 심판하러 오신다고 말씀하시는 한 사례에 불과하다. 여기서 다른 많은 구절들뿐만 아니라 그것은 문자적으로 오는 것이 아니라,오직 사람들의 악한 행동에 대한 정죄의 의미로 오는 것이다.
예수께서는 예루살렘에 대한 심판을 예언하셨는데,이는 역사적으로 서기 70 년에 일어난 것이다. 주께서 가라사대 그들이 이 성에서 너희를 핍박하거든 이 성읍으로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 인자가 오기까지 너희가 이스라엘 성읍들을 두루 다니지 못하였으리라”마태 복음 10:23 이것은 상징적 인 오심이었다. 부활은 아직 오지 않았으므로 그리스도의 재림은 오지 않았습니다. (고린도전서 15:23 참조. 그리스도의 첫 번째 문자적 오심은 하나님의 아들의 성육신이었다. 성령은 성모 마리아를 임신,그녀는 아들을 낳았다,예수님은 그리스도를 불렀다. (마태 복음 1,2;누가 복음 1;요한 복음 1)그리스도의 재림은 문자 그대로 심판에 하나님의 아들이 오는 것입니다. 신도들에게 좋은 약속이 있습니다. 제자를 떠나기 전에 그는 자신의 말을 준:
너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으라 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 아니하면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노라 만일 내가 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 요한복음 14:1-3)
예수님께서 문자 그대로의 재림에 오실 때,준비된 사람들은 영원한 거처라는 준비된 장소에 들어갈 것이다. 마태복음 24 장 1-34 절에서 이스라엘에 대한 심판이 오시는 예수님의 비유적인 표적이 있었지만,재림에 대한 표적은 없습니다. 예수님은 마태 복음에서 말했다 24:34-35,
“하늘과 땅은 없어지려니와 내 말은 없어지지 아니하리라. 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도 모르고 아들도 모르고 아버지만 아시느니라
예수님이 다시 오실 때,물질세계는 파괴될 것이다. 베드로후서 3 장 10 절에”오직 주의 날이 도적 같이 이르리니 그 날에 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 열에 녹으며 땅과 그 가운데 있는 일들이 불타리라”고 했습니다.”베드로후서 3:10 이것은 비유적인 언어가 아니다.
모세에게 구원의 방주를 지으라고 하신 것과 마찬가지로 그리스도의 재림도 그러하다. 마태복음 24 장 38~29 절을 읽어 보십시오.”홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집가고 있었으나 홍수가 나서 그들을 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 그러하리라. 마태복음 24:38-39 홍수가 문자 그대로였기 때문에,아들의 오심은 문자 그대로이다. 오늘에 대한 최종 진술은 매우 분명합니다. 그것은”두 번째”라는 단어를 사용하는 유일한 사람이며,주님의 두 번째이자 마지막 재림의 약속을 영원히 정착시키는 데 필요한 유일한 구절입니다.
“이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 제사를 드렸으니 죄와 별개로 자기를 기다리는 자들에게 구원에 이르러 두 번째 나타나시리라 히브리서 9:28)
-도니 바이마르