“How Sweet the Sound”は、ゴスペル音楽の歴史におけるL.A.の役割を明らかにする-ロサンゼルス-センチネル|ロサンゼルス-センチネル|ブラックニュース
(カリフォルニア州アフリカ系アメリカ人博物館の写真提供)
新しい展示は、ゴスペル音楽の進化におけるブラックL.A.の重要な役割を明らかにする。 “How Sweet the Sound:Gospel Music in Los Angeles”は、ヴィンテージの写真、ビデオ録音、その他の記念品を使用して、アフリカ系アメリカ人のアーティストや教会がどのように世界的な音楽現象を生み出したかを伝えています。
この展示には、人気のある”ゴスペル-パール”ソングブックのコピーが含まれています。 （写真提供：カリフォルニア-アフリカ系アメリカ人博物館)
マルチメディアプレゼンテーションは、8月26日までExposition ParkのCalifornia African American Museumで行われます。 歴史的な表示は、1872年から1970年代初頭までのロサンゼルスでの黒人の宗教的経験をグラフ化しています.
聖ポール-バプテスト教会は、音楽大臣を務め、ゴスペル音楽の作曲家、出版社でもあったコーラ-マーティン-ムーアが着用したローブ（前景）を寄付した。 （写真提供：カリフォルニア-アフリカ系アメリカ人博物館)
その時間枠の中で、革新者と省庁の範囲は、ジャンルへの貢献のために強調表示されます。 ロサンゼルスのファースト-エイム教会の創始者であるビディ-メイソンを皮切りに、ビクトリー-バプテスト教会、セント-ポール-バプテスト教会、マウントモリア-バプテスト教会、あずさ-ストリート-リバイバルなどの機関の影響を時系列にスポットライトを当てている。
“どのように甘い音: ロサンゼルスのゴスペルミュージック”展示会は、牧師ジェームズ*クリーブランド、アンドラ*クラウチ、セント*ポール*バプテスト教会とアレサ*フランクリン （写真提供：カリフォルニア-アフリカ系アメリカ人博物館)
また、サリーとコーラ-マーティン、トーマス-A-ドーシー、ロゼッタ-サープ、ジェームズ-クリーブランド、アンドラ-クラウチ、ロデナ-プレストン-ウィリアムズ、マーガレット-プレザント-ドゥルー、ドリス-エイカーズ、エドナ-テイタムなど、いくつかのゴスペル音楽の先駆者についての伝記的背景やアーティファクトが紹介されている。
“ロサンゼルスは、国と世界がそれに近づく方法を変えたゴスペル音楽の震源地でした。 ゴスペルミュージックの商業的成功は、サウスセントラルでここに起こった、”タイリーボイド*ペイツ、歴史家博士ダニエル*E*ウォーカー、USCのゴスペルミュージックアーカイブディレクターとの展覧会を開発したCAAMの歴史キュレーターとプログ
“アレサ-フランクリンの”アメイジング-グレース”は彼女の最も成功したアルバムであり、ゴスペル-ミュージックの最も成功したアルバムである。 それはジェームズ-クリーブランドと南ロサンゼルスの南カリフォルニアコミュニティ合唱団で起こった”とボイド-ペイツは指摘した。
展示会の歴史的なプラカードを書いたウォーカーは、特に20世紀半ばに、ロサンゼルスに移住するアフリカ系アメリカ人の流入にゴスペル音楽の上昇と人気を結びつけた。
“L.A.は人々が移住するための磁石になった。 彼らの多くはシカゴ、デトロイト、南部から来ていたと私はその期間に、特に1940年代から1970年代初頭の間に、人口統計的にはロサンゼルスで黒人の最大数だと思います”と彼は言いました。
ウォーカーは、多くのアフリカ系アメリカ人移民が新たなスタートと異なることに焦点を当てており、その結果、街はゴスペル音楽の”革新の温床”になったと付け加えた。
“私たちは音楽的に革新していました。 James Clevelandが合唱団を別のレベルに引き上げ始めたとき、私たちは革新していました。 アンドレ-クラウチ、人々は尋ねた、”あなたはカーネギーホールでゴスペルでそれを行うことができますか？'”
はクリーブランドの生産性と他のアーティストに対する寛大さを強調し、ウォーカーはクリーブランドが198枚のアルバムをリリースしたことを共有した。 “時には彼は年に10を行うだろう。 しかし、彼が本当にやっていたことは、人々に機会を与えることでした。 彼はそれに彼の名前を入れて、入って一つの曲をリードし、残りは彼らの合唱団でした。 ジェームズ-クリーブランドの名前が入っていたので、それ（アルバム）が上昇した。”
ボイド-ペイツは、この展示が西海岸の視点からゴスペル音楽を探求する最初のものであるかもしれないと考えていたが、彼はまた、それが決定的な歴史ではないことを認めた”ロサンゼルスのゴスペル音楽のための終わり、すべてである。 それは会話の始動機の多くである。”
より歴史的な情報が入手できない理由は、ゴスペル音楽に関するアーカイブやコレクションが少ないという事実にあるかもしれません。 Uscのほかに、ウォーカーは、”ゴスペル音楽の研究と保存に専念しているアメリカの周りのスペースはありません。”
Boyd-Petersは、WalkerとUSCのデジタルアートリソースと、UCLA Ethnomusicology Archiveの名誉教授で元ディレクターであるJacqueline Cogdell DjeDje博士の学術研究に大きく依存していました。 DjeDjeはカリフォルニアのアフリカおよびアフリカ系アメリカ人の音楽および福音音楽の複数の本そして記事を執筆した。
“数十年前、博士。 DjeDjeはロサンゼルスのゴスペル音楽の歴史について書いたので、私は彼女が展覧会で多くのアーティストと行った彼女の研究、統計、インタビューを使用し、”Boyd-Pates “私たちは、彼女が30年以上にわたってブラック教会とコミュニティでやってきた仕事を使用し、私は彼女に感謝します。 30年、40年前の彼女の作品がなければ、展覧会は今日存在しないでしょう。”
それでも、”How Sweet the Sound”の展示は、ロサンゼルスのゴスペル音楽への影響の広範な概要を提供し、Boyd-PatesとWalkerの両方が、この展示によって一般の人々が啓発される
“この展覧会は、ロサンゼルスへのアフリカ系アメリカ人の移住パターンがどのように世界を変えてしまったかを包括的に見ています。 音楽と私たちの精神的なインスピレーションの私たちの愛は、私たちの生活に触れただけでなく、政治、ポップカルチャー、世界全体に影響を与えました”とBoyd-Pates
Boyd-PatesとWalkerは2月20日（金）に展示を行います。 16. RSVPには、訪問してくださいcaamuseum.org USCゴスペル・ミュージック・アーカイブを見るには、http://digitallibrary.usc.edu/cdm/landingpage/collection/p15799coll9をご覧ください。