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夜明けのエデン

結婚前にセックスをする誘惑は、結婚自体と同じくらい古いです。 1,600年以上前、聖アウグスティヌスは彼の欲望に取り組んで、神に叫んだ、”私に貞操を与えてください。 . . しかし、まだ！”

貞操とは何ですか？ この言葉は、あたかも独身と同等であるかのように、単にセックスを控えることを意味するためによく使用されます。 ですから、カトリック教会の教理によれば、”すべてのキリストの忠実な人は貞節な生活を送るように召されています。”それは完全な禁欲を意味した場合、どのように新しいカトリック教徒があるだろうか？ （結局のところ、クローニングは問題外です。)

教会の姿勢は、純潔が本当に何であるかを知っている場合にのみ理にかなっています。 手がかりは、カテキズムからその文の残りの部分にあります：”すべてのキリストの忠実な生活の彼らの特定の状態に合わせて貞淑な生活を導くために”人生の状態”によって、教会は未婚の貞操があり、結婚した貞操があることを意味します。

純潔の一部は、性的快楽の適切な順序付けを伴います-それは結婚内でのみそれに従事することを意味します。 しかし、それ以上に、それは本当に彼らはもはや商品の単なる交換にならないように、自分の関係のすべてを見てする方法です。 それは他の人の存在を経験することを意味します-彼らが何をするのかだけでなく、彼らの存在そのもの-を贈り物として。 配偶者はイエス-キリストによってなされる自己のその最も完全なギフトの特に特別なメモである。

セックスは喜びをもたらすことができますが、陪審員はそれが喜びをもたらすことができるかどうかにまだ出ています。 個人的な達成へのルートとしての性的な”解放”を促進するための大衆文化のすべての努力にもかかわらず、多くの人々は生涯の愛とコミットメントなし

カトリック教会は、真の喜びは神から来ると信じています。 その光の中で、性的関係は、そのような喜びをもたらすことができる唯一の方法は、それが結婚の聖餐を通してそれに神をもたらした男性と女性に

聖餐式の結婚では、配偶者の終わりのない愛の約束は、彼らのための神の終わりのない愛を模倣しています。 その結果、性的満足の彼らの一時的な感情が変換されます-精神的な永続性の深く、充実した感覚を得ています。

夫婦の幸福を超えて、貞操が今ここで追求する価値がある理由は数え切れないほどあります。 ここにそれらの十半があります。

10. 予期せぬ場所で喜びを見つける

私たちは資格の文化の中に住んでいます。 映画、テレビ番組、雑誌は、私たちが”値する愛を得るために私たちを勧めます。”

しかし、愛は文化のルールに反しています。 それは利己的な理由のためにそれを取るという意味で”得る”ことができるものではありません。 愛が消費される対象として扱われると、それは消えます。 “人が自分の家のすべての富を愛のためにささげたならば、それは全く軽蔑されるでしょう”（歌8：7）。

貞淑になるには、視点を変える意識的な決定が必要です。 関係はもはや資格のレンズを通して見ることができません: あなたは愛が事であるにはあまりにも貴重であるという事実を受け入れる”値する。”

すべての聖徒たちによって知られ，なされたその決定は，この世と次の人生における幸福に不可欠です。 それは、彼らが贈り物として人生の祝福を見ることが可能であることを、取得または不在、愛を離れて焦点を取った後にのみです。

この新しいビジョンでは、真の愛は、あなたが何をすべきかではなく、あなたが誰であるかのために愛されていることを意味します。 同様に、同じ種類の無条件の愛を他の人と共有したいという願望があります-配偶者だけでなく、他の人も-愛を与えることは本当に生きる唯一の方法

貞淑であることを決定した後、この視点の変化の影響はすぐに明らかになります。 あなた自身とあなたが欠けているかもしれないものを離れて焦点を取ることによって、あなたは他の人のニーズに敏感になります。 喜びは、他の人の生活に光をもたらすために、驚くほど少ない努力で、能力を持っていることで発見されます。

代わりに、そこに会うために魅力的または利用可能なシングルがないので、唯一の失望する社会的なイベントに出席するの,あなたは外見を超えて見て、新しい友達を作ることを意図して行きます. 彼らはあなたが見て、彼らがそうであるようにそれらを気にすることを感じるので、人々はあなたに描かれます-あなたがそれらになりたいとは思

9. 真の自由を体験

1960年代の性的革命家とそのイデオロギー的な子供たちは、性的な”自由”のはずの喜びを宣伝しています。”しかし、どのように使用するか、または使用される自由は、セックスとセックスから感情を分離するために、本当に自由にするのですか？

アメリカ人として、私たちは境界と自由の間に必要なリンクの固有の理解を持っています。 私たちの自由を保証する私たちの憲法は、それとそれを支持する法と正義のシステムを遵守することに同意するので、正確に有効です。 生命、自由、そして幸福の追求への権利-そのルートでは、人間の尊厳の認識です。

同じように、真の性的自由は、人間の尊厳が認識された場合にのみ存在することができます。 それは、Eve EnslerのVagina Monologuesのような作品を支持する環境では不可能であり、人々に自分の自己イメージを解剖学的に減らすよう促します。 同様に、他の人の体に触れることを奨励するが、その人があなたの心に触れることを許さない社会には尊厳はありません。

純潔に関する教会の教えは，わたしたちがキリストにあって自由を発見し，理解し，生きることを可能にします。 G.K. チェスタートンはほぼ一世紀前に正教で書いた：”カトリックの教義と規律は壁かもしれないが、彼らは遊び場の壁である。 . . . 私たちは、海の中の背の高い島の平らな芝生の上で遊んでいる子供たちを空想するかもしれません。 崖の端の周りに壁があった限り、彼らはすべての必死のゲームに自分自身を投げつけることができ、場所を保育園の騒々しいものにすることができます。 しかし、壁はノックダウンされ、絶壁の裸の危険を残しました。 彼らは倒れることはありませんでしたが、彼らの友人が彼らに戻ったとき、彼らはすべての島の中心に恐怖に身を寄せ集めていた; そして、彼らの歌は止まっていた。”

8. 姦淫は大罪です

に得る価値が天国がある場合、それはイエスが結婚の外のセックスは彼から私たちを分離すると言ったという事実を無視することは不可能です。

カテキズムは、彼らの重力に応じて、特に彼らが慈善にどのように影響するか、すなわち神を愛し、それによって真に他人を愛する能力に応じて、venialとmortalの二つのカテゴリーで罪を定義しています。 しかし、”大罪は、神の律法の重大な違反によって人間の心の中の慈善を破壊し、人間を神から遠ざけ、神よりも劣った善を好むことによって、彼の究極の終

“大罪は、愛そのものと同様に、人間の自由の根本的な可能性です”とカテキズムは付け加えています。 “それは慈善の損失と神聖な恵みの窮乏、すなわち恵みの状態の窮乏をもたらします。 それが悔い改めと神の赦しによって贖われないならば、それはキリストの王国からの排除と地獄の永遠の死を引き起こします。”

カテキズムは、特に姦淫-結婚の外のセックス-を罪として言及しており、教会は伝統的にそれが大罪であると教えてきました。 この教えは、イエスが”私はあなたに言います、欲望を持つ女性を見るすべての人は、すでに心の中で彼女と姦淫を犯しています”（マタ9：28）と言われたとき、山の上の説教にさかのぼることができます。 貪欲なルックスが姦淫である場合、貪欲な物理的な接触はどれくらい悪いですか？

聖パウロは、”姦淫者”や他の”不義”は”神の王国を継承しない”と語っています（1コリント6：9-10）。 姦淫を含むあらゆる種類の故意の罪は、天国の一つを奪います。

私の友人は別のありのままの考えを提供しています：あなたが結婚の外でセックスをしている場合、あなたが本当にあなたのセックスパートナーに言っていることは、”私はあなたに地獄を願っています。”

7. 親戚を困らせる

親、祖父母、叔母、または叔父はあなたを修正しようとしていますか？ これ以上は、あなたが本当に氏のために彼らの候補者にチャンスを取るか、右を欠場したくない理由を説明する必要はありません。 ちょうどあなたが貞淑だし、あなたが結婚前にセックスを持つことを信じている人と外出することを拒否し、それらを教えてくださ （しかし、彼らが心の中で持っている人も貞淑であると答えると、あなたは逮捕されます。)

6. あなたが結婚したいと思う人のようなものになる

誰かとあなたの人生の残りの部分を過ごすことを決定する前に、あなたはその人が固体の文字を持っているしたいです。 それは所有の信頼、完全性、信頼性および自制を含んでいる。

事実は、のような魅力のように、です。 堅実な性格を持つ人は、それらの同じ資質を持っている人に魅了されるでしょう。

貞操がもっと魅力的になることを示唆する科学的研究さえあります。 心理学者博士ルシアF. オサリバンは、大学生の110男性と146女性の未婚の異性愛者の大学の学部生の写真を示し、彼女が学生の性的歴史についての情報だと言ったことを彼らに与えた。 その後、学部生は写真の学生の魅力を評価するように求められました。

“カジュアルで非コミットの関係で性的関係を持っていたとして描かれた男性と女性の両方が、全体的にはあまり好意的に判断されなかった”とSullivan博士 「対照的に、コミットされた関係で性的経験を持つと説明された男性と女性は、最も有利な評価、特に性的パートナーがほとんどいないと説明されたものを”

5. いいえ泡、ないゼリー、ない丸薬、ないショット、ないスポンジ、ないラテックス、ないHIV、ない性感染症、ない’蜂蜜、それはちょうど冷たい痛みです’

十分に言った。

4. 強制または時期尚早の親密さではなく、真の親密さを構築します

結婚の誓いを取る前に、結婚した愛のために練習するための最良の方法は、セックスをしないことです。 それは結婚のほとんどが性を持っていないのである。 それは多くのカップルが余りに遅く学ぶレッスンである。

調査はカップルの離婚がなぜコミュニケーション問題、不幸、および非互換性であるか上の3つの理由がことを示す(“離婚の感知された原因、”結婚および家族のジャーナル、1985年2月を見なさい)。 カップルが効果的に通信し、他の利益のために犠牲を払うために、彼らの結婚の前に、学んでいないので、これらの問題は、多くの場合、発生します。 これの主な理由は、彼らが親密さへのステップをスキップしていることが多いです,彼らの関係を深めるために必要な努力をするために失敗しながら、偽の絆を作成するためにセックスを使用しています.

セックスがもたらすことができる擬似親密さの一部は、身体の化学によって引き起こされます。 いくつかがMiriam Grossmanの無防備先生で引用される多数の科学的な調査は性的興奮の間に解放されるホルモンオキシトシンが女性の結合の感じを、特に促進するか、または製造することを示しました。

さらに、セックス自体の性質-完全な物理的な自己提供であること-感情的な親密さが完全かつ深く確立されていない関係に圧力をかける。

親密さへのショートカットとしてセックスを使用しようとする人のために、結果はしばしば痛いです。 Journal Of Sex Researchの研究によると、コミットされた出会い系関係の大学生は、親密さのために必要であるという信念のうち、望ましくない性行為に同意するこ:

この研究に参加した男性の約4分の1と女性の半分は、2週間の間に望ましくない性行為に同意したと報告しました。 この発見は、これらの経験が私たちのサンプルでは珍しいことではなかったことを示しています。 . . . 参加者は、通常、パートナーのニーズを満たし、関係の親密さを促進し、関係の緊張を避けるために、望ましくない性行為に同意したと報告しました。 親密さの低下および/または関係の不和は、そのような暗黙の契約に違反した結果である可能性があります。

だから、大衆文化の性的自由の理想は、実際には、誰かが感情的にセックスにあなたを圧迫できるように、自分自身を利用できるようにすることを意 いくつかの自由！ このような強制的な親密さが永続的な結婚につながる可能性があるかどうかについては、理由No.2を参照してください。

3. 神との関係を深める

人生の異なる段階は、異なる優先順位をもたらします。 “未婚である彼は主の事を気遣う–彼が主をいかに喜ばせるかもしれないか、”聖パウロはコリント人に書く。 “しかし、結婚している彼は、世界のものを気に-彼は彼の妻を喜ばせることができる方法。”

同様に,パウロは書いています,”未婚の女性は主の事を気に,彼女は体と精神の両方で聖なることができるように. しかし、結婚している彼女は、世界のものを気にしています-彼女は彼女の夫を喜ばせる方法”（1コリント7：32-34）。

神が一人の人生のために与える時間は貴重です-そして、あなたがそれをしたいときにやりたいことをするより多くの自由を持っているからではあ 私は貞淑のスリルに書いたように、それは完全な花にすべてのあなたの精神的な恵みをもたらすためのユニークな機会を提供していますので、それは

これらの精神的な恵みに開放されるために、それは祈りを得るのに役立ちます：祈りと教会によって承認された精神的な援助の真の宝石箱から新し 平日にミサに行き、その後ロザリオのために滞在してください。 アビラの聖テレサ、聖フランシス・ド・セールス、リシューの聖テレーズのように、教会の偉大な精神的な作家を読んでください。

祈りを超えて、他の人を助けるためにあなたの時間を与えることは、この人生の期間を霊的に実りあるものにすることができます。 教区ボランティアの日に参加したり、他の人を助けることに専念カトリックのグルー あなたの目と耳を開きます;あなたが知っている誰かが病気を持っています,中毒から回復しています,または最近の悲劇に苦しんでいます.

それはお金を要しないし、頻繁に必要としている誰かと神の愛を共有するのに少しだけ時間をかけないけれども報酬は計り知れない。 今後数年間で、あなたは未婚で健康であったとき、あなたは神聖さを学ぶためにあなたの時間を使用したことを非常に感謝するかもしれません。

2. 劇的に永続的な結婚を持っていることのあなたの確率を高めます

数多くの研究は、カップルが結婚前にセックスをした場合、そのペアは離婚する可能性がはるかに高いことを示唆しています。 結婚前に一緒に住んでいるカップルの離婚率は、同棲していないカップルの離婚率のほぼ倍です（”stepfamiliesの変化する性格”人口統計32;”カナダの同棲と離婚”Journal of Marriage and The Family57を参照）。

同様に、Robert RectorとKirk Johnsonの研究によると、1つ以上のセックスパートナーを試しても、コミットされた関係を維持できるようにする準備はできていません。 遺産財団の研究者は、1995年の家族の成長に関する全国調査を分析し、30歳以上の女性の場合、一夫一婦制（生涯で唯一の性的パートナー）であった人は、まだ安定した関係にある可能性が最も高いことを発見しました（80％）。 たった一人の余分なパートナーとセックスをすることは、その確率を54％に落としました。 二つの余分なパートナーは、44％にそれをダウンさせました。

遺産財団の研究者Patrick Faganが指摘したように、「1人のパートナーでさえ睡眠の価格が、1つの余分なトライストしか持っていなかった人のほぼ半分の離婚につ”

1 1/2. 姦淫はまだ致命的な罪です

そして、貞淑になる第1の理由:

1. 神があなたを愛している方法で他の人を愛する方法を学ぶ

愛のための飢えは非常に大きいので、人々はしばしば本物よりはるかに劣っている感情や衝動にその名前を付けます。

聖ヨハネが書いたように、神は愛です。 人間になることで、彼は私たちがお互いを愛する方法を私たちに示しました-完全に、完全に、そして犠牲にして、何も抑えられませんでした。

なぜなら、神が私たちを愛しておられるように、私たちがお互いを愛することを学ぶことができるのは、純潔を通してのみであるからです。 そのような愛は、他の人が私たちのために何をするかに依存しません。 神は私たちにそうする能力を与えてくれたので、私たちは他の人を愛し、それは私たちが神の子供として私たちの運命を果たすことです。”私たちはお互いを愛している場合,神は私たちの中に残っています,そして彼の愛は私たちの中で完璧にもたらされます”(1ヨハネ4:12).

私たちが見てきたように、この愛は、それが贈り物として受け入れられたときにのみ経験することができます。 それの美しさは、他の人の贈り物を完全に体験するためには、贈り物にならなければならないということです。 “愛を与えることを望む人は、贈り物として愛を受けなければなりません”と教皇ベネディクトXVIはDeus Caritas Est（神は愛です）に書いています：”確かに、主が私たちに言 しかし、そのような源になるためには、ピアスの心が神の愛を流れるイエス-キリストである元の源から常に新たに飲まなければなりません（Cf Jn19：34）。”

神がそれらを愛するように他を愛することは真実および完全性を要求する–結婚の外の性で欠けている質。

非夫婦のセックスでは、あなたの体は”私は完全にあなたに自分自身を与える”と言いますが、あなたの心は”いいえ”、”多分”、または”そう願っています。”あなたの体で何をするかがあなたの魂に影響を与えるので、何が行われていると感じられているものの間の二分法は、精神的に有害です。

“身体、そしてそれだけでは、目に見えないものを目に見えるようにすることができます：精神的で神、”ヨハネ-パウロ二世は身体の神学で述べています。 “それは世界の目に見える現実に神に太古の昔から隠された謎を転送し、したがって、それの兆候であるために作成されました。”

その謎は、究極の組合にその源を持っています-神と天国の彼の教会のもの。 あなたが神の愛を反映している限り、あなたの体と魂は天国の最先端にあります。

生きていることは、あなたの本当の住居を認識し、あなたがすでにそこにいるかのように生きていることを意味します。 あなたの家の大きさは、あなたの心の大きさによって決まります。 無数の聖人が発見したように、それは本当に大きく生きています。

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ドーンエデンは枢機卿ニューマン協会の愛と責任プログラムのディレクターであり、貞節のスリルの著者です：あなたの服を維持しながら履行を見つける（ト オンラインのhttp://www.cardinalnewmansociety.orgでニューマン枢機卿協会を訪問し、純潔なウェブサイトのスリルをhttp://www.thrillofthechaste.comで訪問してください。