牧師
ロッドジャーとリン-シュミットが宣教師としてアフリカに行くことを計画していたにもかかわらず、彼らは”これは本当に私たちがすべきことですか？”
同じ都市で同時に、宣教師のキャリアのもう一方の端からではあるが、別のカップルも彼らの召しに苦しんでいた。 引退したこの夫婦は，”アフリカで宣教師として41年を過ごした後，わたしたちは誰ですか。 私たちの家とライフワークは別の大陸にあります。 私たちの人生は何ですか？”
神は（デンバー神学校での指導プログラムを通じて）この二人のカップルを一緒に連れて来ました。 それは素晴らしい試合だった。 シュミットの呼びかけが確認され、引退した夫婦は指導者としての新しい役割に重要性を発見しました。
“私たちは励ましを感じ、彼らは検証されたと感じました”とSchmidt氏は言います。 両方のカップルは指導の利点を経験した。
なぜ職業には見習いがあり、医療専門職にはインターンシップが必要なのですか？ 経験豊富な実務家からの個人的な注意は、学習者が本質的なスキル、態度、および知識を習得するのに役立ちますので。 これは、もちろん、モーセとヨシュア、エリヤとエリシャ、ナオミとルース、ポールとテモテ、そしてイエスと弟子たちの指導関係に精通しているキリスト教徒に
本当にメンターとは何ですか？
メンターとは、メンターの研究と訓練に専念する組織であるUncommon Individual Foundationによると、「選ぶべき脳、聞くべき耳、そして正しい方向へのプッシュ」です。 これは、メンタリングは、結婚と大家族の後、人間の行動に影響を与えるための第三の最も強力な関係であることを報告しています。
デンバー神学校のトレーニングとメンタリングの副社長としてメンターの訓練を支援するランディ-マクファーランドは、”家族の断片化、新しいスキルの絶え間ない学習を要求する変化のスピード、そして大家族を隔てるモバイル社会を考えると、メンタリングの必要性が増します。”
珍しい個人財団は、人々が成功するために必要な三つのことを特定します：夢、それらを信じる人、そして決意。 マクファーランドは、”今、私たちは確かに神の召しとエンパワーメントの全体の問題を追加します。 しかし、私たちはしばしば、誰かが私たちを信じているときにそれがどれほど強力であるかを忘れてしまいます。”それは指導者がすることであり、それは人生を形作っています。
“私は幼児の若い両親が私に尋ねたとき、私たちの教会での関係を指導することについて考え始めました。 何をしているのか分からない！”当時、コロラド州リトルトンのサザンゲーブルズ教会で牧畜をしていたドン-ペインは言います。 “または私は若い家族から聞くだろう、”私たちは私たちの財政でうまくやっていないと私たちは本当にいくつかの助けを必要としています。”教会で私の連絡先をネットワーキング,私はいくつかのマッチメイキングをしました—より多くのベテランと若いカ”
メンターがどのように恩恵を受けるか
多くの人がメンターになりたいと思っていますが、メンターに喜んでいる人は見つけるのが難しいです。 メンターであることの利点は何ですか？
メンタリングの利点の一つは、あなたが受け取る意義の感覚です。 ドン-ペインが言うように、”職業省では、あなたがやっていることが違いを生み出しているのか、それともあなたの努力がブラックホールに投げ込まれているのか疑問に思うことがよくあります。 しかし、メンタリングの関係では、私たちは通常、成長に飢え、学ぶことを熱望している人々を扱っており、私たちの投資にはより目に見えるリターンがあ”
第二の利点は個人的な成長です。 メンターがメンターとキャラクターの問題を議論するとき、両方とも自分のキャラクターの問題を見ることを余儀なくされます。
デンバーのガリラヤ-バプテスト教会の学生省で指導を続けているだけでなく、他の人を指導しているRodger Schmidtは、”私は自分の人生を評価することなく、他の人の人生を見ることはできません。 私は答えを私に探している人々を持っています。 それは説明責任の別のレベルに私を保持します。 彼らは私の人生を評価しています。 それは非常に有益です。
“例えば、私はしばしば私の指導者に、”ミニストリーは私のことではなく、私のことではありません。”まあ、ある日、私は多くの圧力の下にあった、と私は、イライラ遠く、不機嫌だった。 私はミニストリーについての私の不満を共有し始めたとどのように私は成し遂げるために必要なすべてのもののために自宅で集中することがで’
“私は自分の哲学をあまりよくモデル化していなかったし、彼は私たちの関係で十分に自由に感じていた”ここは私たちが向かっていると思った場所 それは本当ですか、そうではありませんか？”彼は私に非常に正直になりました。 私は他の人に浸透しようとしていた教訓を学ばなければなりませんでした！”
最初に
メンターは実際に何をしているのですか？ まず、タスクは
1です。 トーンを設定します。 メンターとメンターの間で接触が行われると、信頼が咲く環境を作り出すのはメンター次第です。 その信頼を深めるための一つの方法は、単にあなたの話をすることです。 これはドアを開き、議論を発生させる。 あなたの闘争のいくつかを共有することは、より深いレベルへの関係を取る方法を持っています。
設定は通常非公式です。 いくつかのmentoreesは、メンターの家族の別のメンバーのようになります。 彼らは彼らの家で子供と遊んで食事を食べる時間を過ごします。 他の回は、メンターは、単に省の機会に沿ってメンターリーを招待します。
“私の指導者の一人が牧歌的な訪問に私を連れて行ってくれました”とRandy MacFarland氏は言います。 “私は一緒に行くだけで重要なことを学びました。
“もう一つの指導者はサーバント-リーダーシップのモデルでした。 私が教会の植え付けをしていたとき、私は新しい挑戦に直面していたときにいつでも彼に電話することができました。 葬儀を司るときにどこに立つべきかを尋ねたり、教会のディレクトリを通して祈るのを見たりしていたかどうかにかかわらず、彼の人生を見て、私は
“私はすべての子供がイエスがバプテスマで聞いた言葉を聞く必要があると信じています”これは私がよく満足している私の最愛の息子です。”ダビデは何度も私にそれを伝えた人の一人でした。 彼は私のために彼の愛を言葉で表現した男性の姿でした。 これは私の人生に大きな違いをもたらしました。”
2. 期待を明確にする。 この種の学習のための安全な場所には、開放性、おもてなし、境界の三つのことが必要です。
メンターは、メンターがあまりにも多くまたはあまりにも少ないことを期待したくありません。 期待が公然と議論されている場合、両方の問題を回避することができます。 “宿題はありますか？”へ”誰がコーヒーのために支払うのですか？”事前に合意する必要がありますので、相互理解があるでしょう。 非現実的または未踏の期待は、後であなたを悩ませるために戻ってくることができます。
その後、会議の長さ、頻度、時間、場所、目的、説明責任のレベルに同意します。 一緒に祈り、会合間の関係のために祈ることにコミットします。
“メンターは、あなたが共感し、必要性を感じるたびに泣く肩を提供することを期待するかもしれません。 まあ、それはメンターとしてのあなたの最高の貢献ではないかもしれません”と、今では郊外や農村の教会でメンターを訓練しているドン-ペインは言いま “または、メンターは、メンターが不本意または与えることができない何かを期待するかもしれません。 最初は、両方が言う必要があります、”これは私が与えることができると思うものです、これは私のギフトミックスです、これは私の経験の範囲です。 私の人生は箱のようなものです—この箱の外にはたくさんのものがありますが、あなたは中にあるものに歓迎されています。'”
あなたのメンタリングスキルを磨く
関係が確立されると、メンターはいくつかのことを行います。
1. 信頼を維持する。 信頼が確立された後、それを維持する必要があります。 これは、正直で、オープンで、透明であることを意味します。 さらに、指導者はポイントに保ち、責任と続き、利用でき、適用範囲が広いべきである。
また、適切な機密性を意味し、個人情報は非公開のままです。 Mentoreesが開くのに数ヶ月かかるかもしれませんが、不適切な共有でそれらをシャットダウンするのに数分しかかかりません。
当初、メンターとメンターは、(1)誰とでも、(2)他のメンターと、(3)お互いにのみ共有するのに適した情報の種類について議論する必要があります。
“信頼”ドン-ペインは言う、”謙虚さから成長する。 人が私の頭の中にあるものを知っていると仮定していないと私を聞いて喜んでであるとき、それは私に信頼を生み出します。 私は私が必要とするか、私が聞く必要があるものについての偏見を作るように見える距離の人々で保持する傾向があります。”気配りのリスニングが鍵です。
さらに、メンターは教えるだけでなく、学ぶ。 メンタリングの関係は、一方向の階層的な関係ではありません。 一方が他方よりも多くの経験を持っているのは事実ですが、「ライフシェアリング」は両方の方法で行われます。 したがって、メンターの追加の責任は、”メンターの影響を受け入れることです。”これはあまりにも信頼を構築します。
2. 議題を持っています。 一番上には指導者の質問があるはずです。 しかし、教えることのできる瞬間を認識するのに十分な柔軟性があります。 イエスは癒しと奇跡と公共の議論の後に”報告会”の時間に彼の指導者を従事しました。 メンターは今日、リスクテイク、信仰ストレッチ、王国構築の冒険にメンターを送信する場合は、話をすることがたくさんあるでしょう！
「私がサザン・ゲーブルズ教会にいたとき、ドン・ペインは「私は信じられないほど明るい神学校の生徒を指導しました。 彼は学生になる前に軍の情報将校であった、と”開放性”は彼のために非常に困難でした。 人生はしっかりと測定されました。 彼は恵みの正しい神学を持っていましたが、恵みによって生きることは難しいと感じました。 わずかな間違いは彼を荒廃させた。
「私たちはある日、このことを反省していたので、私は言った、「省ではあなたは愚かなことをするでしょう、そして愚かなことをすることに対する唯一の応こんにちこんにちこんにちこんにちこんにちこんにちこんにちこんにちこんにちこんにちは、愚かだった。 今、私は再びそれをしないことを知っています。”‘
“何らかの理由で、彼のために簡単な交換が解放されました。 神の摂理では、ある人にとって普通のものは、別の人にとって重要なものになる可能性があります。”
3. ネットワークを提供します。 効果的な奉仕の多くは、あなたが知っているものではなく、あなたが知っている人です。 メンターが”誰がこれについて何かを知っているのですか？”そして、あなたはしない、その後、あなたの割り当ては、”誰がそれについて何かを知っている誰かを知っていますか？”
4. 視点を提供します。 彼らの余分な年のおかげで、メンターはmentoreesがしない何かを持っています：経験。 従って指導者はmentoreesに見通しのギフトを提供するべきである。
ある生徒はかつて、牧師訓練センター所長のジャネット-マコーマックに、”私が本当にあなたについて好きなのは、ジャネット牧師、私が詳細に迷子になったとき、あなたは奉仕の目的に焦点を当てるということです。”
それがメンターの仕事です—なぜ私たちが何をしているのか、そして誰のためにそれをしているのかに焦点を当ててください。
“多くの留学生にとって有益です”と、ミッション-トレーニング-センター-ディレクターのテリー-バーンズ氏は言います。”それは彼らが彼らが通過していることが困難であることを理解するのに役立ちます。 私たちは視点を提供します。”
良い質問をする
良いメンターの最も重要な任務の一つは、正しい質問をすることです。 メンターは”答えの人”ではなく、むしろ”メンターに役立つ自己反省をさせる人”です。”
時には、より深い問題を特定する質問があります。
「私が一緒に働いていた学生は、彼の運動の必要性を特定しました」とRandy MacFarland氏は述べています。 「私がさらに調査したとき、彼は運動不足が単なるより深い問題の症状であることを発見しました。 これは私が彼の有効な青年大臣および関係様式が設定の境界を非常に困難にさせたことを確認したので出て来た。 私たちは彼の役割と目標、そして彼が自分の時間をより良く管理する方法について議論しました。 メンターは誰かの生活の中でスレッドをピックアップしたら、あなたは本当に助けを提供することができます。”
他の回の質問は、直面する必要がある個人的な恐怖につながります。
“指導者が病院の緊急治療室で働いていて、ひどく虐待されている女性が入ってくるとしましょう”とジャネット-マコーマックは言います。 “メンターが戻ってきて、”私はちょうど窒息した。 私はこの人に話すことさえできませんでした、”まあ、それはほとんどの人の通常の応答になります。
“なぜか聞いてみてください。 多くの考えられる理由があります。 私は尋ねるだろう、”それが起こったときにあなたの中で何が起こっていたのですか？ 何を考えてたの?
「母が殴られた時のことを覚えている」とか、「人間が他の人間にそんなことをしているとは想像できない」とか、「彼を殴りたかった」とか、聞いているかもしれません。”彼らの答えは、どのように指導するか、教える方法を示唆しています。”
指導者も質問をすれば有益です。 ペインは、”私たちは、学生が彼らが必要とするもののかなり明確なアイデアを来て、メンターに尋ねるためによく準備された質問や二つと各セッションに来”
質問も仮定に挑戦します。
“昨日、パキスタンで教えたいが、言語を学びたくない学生と話をしただけです”とTerry Burns氏は言います。 “彼らはパキスタンで英語を話すので、彼は英語で聖書を教えるために神学校の教育を受けています。 私は言った、”それは興味深い仮定です。 あなたは彼らが英語を話すが、彼らは英語で考えていないことを実現していますか？ 彼らは、異なる世界観、異なる視点を持つパキスタン人のように考えています。 あなたがここでそれを行う方法で奉仕を行うことができると仮定するのは現実的ですか？”彼の仮定は変更されなければならなかった。”
は正しい方向に押し込む
メンターは、最初は不快に感じる方向に自分の料金を微調整することがよくあります。
例えば、青少年省のインターンは、保育園での仕事、理事会への出席、または報告書の作成を予定しているときに混乱することがあります。 彼らはすでに得意な”十代のこと”をしたいと思っています。 なぜ彼らは赤ちゃんやボードで動作させるのですか？ それらを伸ばす。 賢明な指導者は、”他に何が得意なのか見てみましょう。”
マコーマックは彼女の牧師の指導者をそのように訓練します。 彼女は彼らに言う、”あなたはここで経験の浅いかもしれません。 あなたは一対一のカウンセリングを好むかもしれませんが、あなたはシングルのための社会的なイベントを組織したことがない場合は、今しよう あなたはそれを好きではないかもしれません、そしてそれは大丈夫です。 あなたは伸ばす必要があります。 失敗させない 物事がバラバラになった場合、私はあなたを捕まえるためにここにいます。”
マクファーランドが言うように、”キリスト教の生活における生涯の教訓の一つは、神への依存を学ぶことです。 リスクを取り、私たちの以前の経験の外で働くことは、成長と神への依存を促進します。”
に直面する能力メンターが磨くべき最終的なスキルは、修正のスキルです。 メンターは、メンターが神が望んでいるすべてのものであることを妨げているものを見るのを助ける鏡のようなものです。 “私は彼らの性格を攻撃するつもりはありません”とバーンズは言います。 “私はちょうど鏡を保持し、言いたい、”あなたはこれを見ますか？'”
メンターが信頼と安全の関係を築いている場合、メンターは修正を受け入れる傾向があります。 彼らは、”私のメンターは私のために気にしているので、私は彼らが言っていることを聞くことができます。”
あるレベルでは、すべてのクリスチャンは誠実にキリストに従う責任があります。 しかし、指導関係では、我々は説明責任のためのさらに大きなプラットフォームを持っています。 メンターの行動や仕事の習慣が彼らの述べられた目標とコミットメントと矛盾している場合は、メンターはそれを言及する必要があります。
ペインはこのように彼の役割を説明しています。 “私の指導者からのフレーズを海賊にするために、私は”きれいな傷を作りたい。”きれいな傷は、バックドア、微妙な掘り、遠回り、または皮肉なものではありませんが、直接です。 ギザギザの傷だ
「きれいな傷も私が所有している傷です。 私は傷を作った後、人と一緒に滞在し、解決策の一部になるために私自身の意欲を超えて直面することはありません。 清潔な傷は治癒し、ギザギザの傷は治癒しません。”
“私は病院の牧師に直面しなければなりませんでした”とマコーマックは言います。”自分の宗派からだけ患者を訪問したり、末期の病気になっている人を避けたり、治癒しようとしている人だけを見たりしています。 私は彼らがすべての患者のためにそこにいることを思い出させます。 私は彼らのラメ言い訳に直面しています。”
急いでいる人は申請する必要はありません
指導はせっかちのためではありません。 それは効果的なクリスチャンを開発するための最も効果的な手段の一つですが、それはまた、時間がかかります。
“いくつかの重要な原則に従うことによって瞬時に結果を得ることができる文化では、”MacFarlandは言う、”指導プロセスは遅いように見えることができます。 しかし、人々が神学的に抜け目のない、敬虔な性格で、奉仕に有能になるようにするためのショートカットはありません。”
メンタリングの一見遅いペースは、すべての年齢、すべての人種、およびすべての国籍の人々のための普遍的な適合性によって相殺されます。 そして、人生のすべて。
“メンタリングは、職業や組織の境界に限定されたことのない省です”とDon Payne氏は言います。 “人は牧師やプログラムから引退することができますが、メンターとして、あなたはミニストリーなしでは決してありません。”
そして、人格と能力の向上の必要性を上回る人は誰もいないので、指導の必要性は続いています。 私たちは皆、選ぶための脳、聞くための耳、そして正しい方向へのプッシュが必要です。
エリック-ジョンソンはワシントン州ファーンデールで家族の挑戦省庁を率いている。