12月 6, 2021

エリザベス、メアリーのいとこ–聖書の女性

ジョットによるアンへのメアリーの訪問、ジョットによる

メアリーのアンへの訪問、ジョットによる

エリザベスの歌&メアリー

二人の妊娠中の女性が会った、そしてその瞬間、エリザベス胎児は突然動き、子宮の中を蹴って反応した。

女性の第二期の終わりである二十八週は、胎児が子宮の中で蹴ることを期待する通常の時期であり、エリザベスの胎児が動いたのはこれが初めてであったかもしれない-どの母親にとっても刺激的な瞬間である。

彼女はこの突然の動きを、この特定の瞬間に、兆候として取った。

Jacques Darretによる訪問精神的な明快さを浸透させる瞬間に、エリザベスは彼女が期待されているメシアの母親によって訪問されていることを認識し 彼女は若い女性に祝福を発音しました:

‘あなたは女性の中で祝福され、あなたの子宮の果実は祝福されています。 そして、なぜこれが私に起こったのですか、私の主の母が私に来るのですか? とすぐに私はあなたの挨拶の音を聞いたとしてのために、私の子宮の中で子供が喜びのために飛び降りました。 そして、主によって彼女に話されたことの成就があるだろうと信じていた彼女は祝福されています。’

メアリーはマニフィカットと呼ばれる歌の言葉で答えました。

学者たちは今、これは初期のキリスト教徒が典礼で歌った賛美歌であり、二人の母親の間の会合の瞬間よりも作曲日が遅くなった可能性があることを暗示していると言います。

彼らはまた、ガリラヤの文盲の農民の女の子がそのような賛美歌を作曲する能力を持っていなかったことを意味しています。

メアリーは本当にマニフィカットを作曲しましたか?

ロバート-アンニング-ベルによるメアリーとエリザベス。 カーテンの後ろに隠された天使が静かに彼らを見守っていることに注意してください

メアリーとエリザベス、ロバート*アニング*ベルによって。 カーテンの後ろから静かに見ている天使に注意してください

しかし、メアリーはそれを自分で作曲することができなかったと考える理由はありません。 マニフィカトは、2サムエル2:1-10のハンナの歌に密接に基づいており、マリアはこの歌をよく知っていたに違いない。

  • 彼女は確かにハンナの歌を心で知っていただろう、当時の女性は豊かな口承伝統を持っていたので、それのすべてが記憶され、
  • エリザベスの妊娠がハンナの妊娠を反映していたので、彼女はハンナの歌が適切だと思っていただろう。

現在の状況に合わせてユダヤ教の経典からの通路を適応させることは、口承の伝統のおなじみの部分であり、メアリーと彼女の女性の親戚はこの技

確かに、ルカがそれをギリシャ語に翻訳する前に、それが道に沿って適応された証拠がいくつかありますが、確かにマリアはこの栄光の歌の源です。

エリザベスがジョンを出産

エリザベスが赤ちゃんを出産したときに若い親族の助けを得たかどうかは、テキストからは明らかではありません。 常識と時間の経過は、彼女がやったことを示唆しているでしょう。 エリザベスは確かに彼女の高齢はそれが困難な出産をしている必要があり、特に以来、愛する、心配親戚や友人に囲まれていただろう。

注:古代、女性は地面にくりぬかれた穴の上に身をかがめ、両側に置かれたレンガや石の上に立っていました。 彼らは、親戚や友人が腕の下でそれらをサポートするために交代して、しゃがんだ位置で出産しました。 ローマの世界では、座席にU字型の穴があり、足と背中のサポートを備えた特別な出産椅子がありましたが、この最新の医療技術がローマ時代のエルサレムに到達したかどうかを知る方法はありません。 古代の出産

Domenico Ghirlandaio、訪問

Domenico Ghirlandaioによる訪問

エリザベスには息子がいますジョン

ルカ1:67-80

エリザベスには息子がいて、彼女の友人や親戚彼女のために大喜び。 彼女は8日後、彼女は彼女の息子の割礼に出席する準備ができて、アップし、周りだったので、出産自体からよく回復しているようです。

赤ちゃんは通常、割礼の日に命名され、この時点での一般的な慣行は、祖父の後に長男を命名することでした。

生まれたばかりの赤ちゃんを抱えている高齢の女性-エリザベスがしたように

新しい赤ちゃんを抱えている高齢の女性–エリザベスがしたように

しかし、この場合、エリザベスの大家族は、赤ちゃんが被災した父親の後にゼカリヤと呼ばれることに決めたようだ。

しかし、エリザベスは前進し、活発にそれらを矛盾させた。 彼女の息子の名前は”ジョン”であることだった、と彼女は言った。

誰もが彼女に反対し、”ジョン”という名前の家族の前例がないことを指摘したが、エリザベスは彼女の立場に立った。

彼女は非常に激しく主張し、憤慨し、家族は支援のためにゼカリヤに向かった。 彼は話すことができなかったので、彼は筆記用具を求めました–ワックスの表面を持つ小さな木製のタイル。 スタイラスで彼は単一の文を傷つけた:”彼の名前はジョンです”。

ゼカリヤが話す

すぐに、見物人の驚きに、彼は彼のスピーチと聴覚の使用を取り戻した。 懐疑論者はこれ以上、彼の最初の言葉は神を賞賛していました。 彼の声の音は、彼の隣人の最もおしゃべりでさえも沈黙させた。

エリザベスとナザレのマリアの間の会合についての現代的なテイク。 デニス-クレフィールド

による訪問は、ナザレのエリザベスとメアリーの間の会議に現代的なテイク。 デニス-クレフィールド

による訪問は、彼らが目撃していたことに畏敬の念を抱き、少しも怖がっていませんでした。

どこでも隣人のように、彼らは何が起こったのかの話を伝え、その意味を議論するのを待つことができませんでした。 エリザベスとゼカリヤの息子は確かに偉大さのために運命づけられている必要があります–”神の手は彼と一緒にいた”、彼は異なってユニークであろう。

今、”ジョン”という名前は適切に見えました。

彼らの仮定は、ゼカリヤが今語った言葉によって固められた。 この小さな子供はいつか最高の預言者になるだろう、と彼は言った、メシヤのための道を準備しています。

このシーンはエリザベスの最後のシーンです。 当時の基準では、彼女はすでに高齢であり、彼女は息子が男らしさに成長するのを見るために住んでいなかったかもしれません。

エリザベスの息子ジョンに何が起こったのですか?

荒野に住んでいると描写されているヨハネ(ルカ1:80)は、クムランのエッセネ派の一員であった可能性があることがしばしば示唆されています。 このグループは、彼らが彼らのコミュニティの常任メンバーになることを望んで、幼い子供たちを養子にし、彼らの世話をすることが知られていました。

エリザベスとゼカリヤがどちらも高齢で、ヨハネの誕生直後に死亡した場合、エッセネ派はヨハネのためにこれを行っただけかもしれない。

もしそうなら、彼らは失望した、なぜなら、ヨハネは砂漠で彼自身の奉仕を偽造し、主の道を準備するために離れたからである。

彼女のいとこエリザベスへのメアリーの訪問、デュク-ド-ベリーの時間の本

エリザベスは彼女のいとこメアリーに挨拶し、デュク-ド-ベリーの時間の本から絵

エリザベスの物語の名前

エリザベスはエリ-シバです。 それは”神の約束”、または”私の神は寛大です”を意味します。
メアリーは”賢明な女性”または”女性”を意味します。 それはヘブライ語のMiriamまたはMariammeのギリシャ語の形であり、イエスの時に最も人気のある女性の名前でした。
ヨハネは”神は優雅であった”という意味です。
ゼカリヤは”神が覚えておられる”という意味です。

エリザベスの物語の主なアイデア

  • 福音作家ルカは、イエスの誕生の舞台を設定するためにエリザベスの物語を使用しました。 どちらの物語にも天使による受胎告知があり、神を賞賛する歌、例えばMagnificatがあります。
  • 旧約聖書では、他の人が希望をあきらめた後に祈り、出産する女性を通して、神の力が示されることがよくあります。
  • エリザベスは、彼女が非姓を主張したとき、彼女の息子を別のものとしてマークした。 これと彼女の夫ゼカリヤの突然の病気と回復は、エリザベスの隣人を困惑させたが、彼女は疑うコミュニティに対してしっかりと立っていた。
  • 神に触発され、彼女はヨハネが偉大な運命を持つ子供であることを知っていました。

Frによる訪問に関する解説。 ギル-アリサンガン

ln彼の幼児期の物語ルークは、医師と芸術家の両方が、二つの物語が簡単に比較するために並列パネルで提示されているdiptychと呼ばれるスタイ

彼の福音の中で、二つの誕生の物語が対比されています:バプテスマのヨハネのものとイエスのもの。 ルカの福音書の最初の二つの章を簡単に見て、受胎告知、誕生、割礼と命名、誕生の証人、そして成長の並行した物語を明らかにします。

ルカの福音書の訪問の話は、二重に提示されていないという意味でユニークです。 ルークはパターンを破る。

別々のシーンで展開する並行した出来事に焦点を当てた後、ルカは最も重要なキャラクターを一つの設定で一緒に連れて行きます

  1. メアリーはエリザベス(とゼカリヤ)
  2. しかし、もっと重要なのは、主な主人公—イエスとヨハネ–は、両方がまだ子宮の中にいる間でさえ会うことです。

今日の福音の中で強調されているのは、オーストラリアの暑い日に憧れの12月の風のように大気を掃除する喜びの精神です。 主が来られました。 この主は今、まだ生まれていない赤ちゃんの人に来ます; したがって、エリザベスはメアリー、”私の主の母”によって訪問される特権を感じています。

バプテスマのヨハネでさえ、喜びのために飛躍します。 ルカは、彼が花婿の声を聞いたときにshushbenまたは”花婿の友人”の喜びについて書くときに、この同じイメージを使用します(ヨハネ3:29)。

ln古代世界、偉大な支配者の到来は民衆に喜びをもたらしました。 ローマは壮大に9月23日、皇帝アウグストゥスの誕生日を宣言した”神の誕生日は、世界のための良いニュースの始まりをマークしました”。

ルカは、真の良い知らせであり、真のイオイの原因であるのはイエスの来臨であると言って、この宣伝と矛盾しています。 バプテストはまだ子宮の中でそれを感じています。 ヘラルドの天使は、イエスが生まれた夜にそれを発表します。

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