なんてこった知ってたのか?
“メアリー知ってた?”—人気のクリスマス曲-は、もともと1991年にリリースされ、マイケル*イングリッシュによって歌われました。 （過度に？）は、かつて存在した日本の音楽ユニット。 その歌詞は、最終的に彼の手で嵐を落ち着かせ、死者が再び生きる原因となる男の子を出産する人間の母親の謎を熟考します。 この曲は、本当に一つに沸く一連の質問をします：メアリー、あなたの赤ちゃんが神であることを知っていましたか？
もしこの曲が神学的なコアを持っているなら、それは有限のものが無限のものを理解できないという真実をからかっている。 その質問を通して、リスナーは、神が彼の息子を産んで産んだ人の人間の無知にもかかわらず、救いの謎を達成するという畏敬の姿勢に導かれます。
メアリーは知らなかった。
天使ガブリエルが彼女に明らかにしたことにもかかわらず（ルカ1：26-38）、彼女は新しい赤ちゃんができることをすべて知っていませんでした。 彼女は、私たちのように、創造主と生き物の区別の創造された側に立っていたので、これはメアリーを侮辱するものではありません。 彼女は人間の知識であり、有限の理解でした。
しかし、イエスは知っていましたか？
つまり、イエスは自分が神の息子として誰であるかについて知るべきことをすべて知っていましたか？ もしそうなら、イエスはすべてを知っていましたか？ 結局のところ、ニケネの信条が言うように、彼は”非常に神の非常に神、生まれ、作られたものではなく、父と一つの物質である。”
それほど単純ではない質問
一方で、答えは簡単なようです。
神は全知である。
イエスは神です。
したがって、イエスは全知であられる。
通路はまた、イエスが人間の限界を超えて到達する知識を持っていたことが明らかであることを心に飛び乗る：彼は魚の口の中に硬貨があることを知 17:27),サマリア人の女性は五人の夫を持っていたこと(ヨハネ4:18),そしてラザロは、彼と弟子たちが警告される前に死んだこと(ヨハネ11:14).
メアリーは知らなかった。 しかし、イエスはしましたか？
その一方で、答えはそれほど簡単ではありません：イエスは神だけではありません。 彼はまた、完全に成長した男に成長した男の子でした。 ルカ2世:52は、イエスが”知恵と身長と神と人に有利に増加した”と述べています。”少なくとも、これはイエスが身体と心の人間発達の通常の過程に縛られていたことを示しています。
これは本当に彼が特定のことを知らなかったことを意味しますか？ 大工の家で育った、彼は魚を釣る方法を知っていましたか？ 一世紀のイスラエルで育った彼は、五世紀のブリタニアで育つことがどのようなものであるかを知っていましたか？ 男の子を育てて、彼はそれが女の子であることがどのようなものだったか知っていましたか？
驚くべき無知の入場
聖書は、もちろん、これらの質問に直接的に対処していません。 しかし、それはマタイによる福音書第24章36節とマルコによる福音書第13章32節で、無知の驚くべき受け入れを与えています。 彼の再臨について,イエスは言います:”誰も知っています,でも、天の天使,また息子,しかし、唯一の父.”
あります。 私たちはそれと対面しています。 イエスは、知識の彼自身の欠如を述べています。
イエスは知らなかった。
この驚くべきコメントは、教会の歴史を通して様々な方法でアプローチされてきました。 例えば、偉大な四世紀の神学者アタナシウスは、このようにそれを説明しました：”言葉の欠乏ではなく、その性質が無知であることである人間性のもので イエスが知らないことについて話したとき、それは彼が疲れたり空腹になっているのに似ています。 つまり、これらは彼の人間性と彼の人間性だけの表現です。 しかし、その後、Athanasiusは絵を複雑にします。 ヨハネによる福音書第17章1節について、アタナシウスは基本的に、神の受肉した息子が同時に知っていることと知らないことができると主張している。 これはどのようにすることができますか？
受肉した神の御子によるこのようなコメントを、少なくとも完全に説明していないにしても、理解するのを助けるために、いくつかのキリスト学的
自然、人物、古典的キリスト学
これはカルケドン評議会（AD451）の言語が役立つ場所です。 三位一体の第二の人が聖母マリアの子宮内で化身になったとき、彼は彼の神の性質に人間の性質に加わりました。 それは加算であり、減算ではありませんでした。 パウロが言ったように、キリストは”自分自身を空にした”—彼の神の性質を失うことによってではなく、”しもべの形を取る”ことによって（フィル。 2:7). カルセドンはこれを”hypostatic union”と呼びました—一人の人に”混乱なし、変化なし、分裂なし、分離なし”の二つの完全な性質の組合です。
評議会は、2つの性質から減算、混乱、または分割された異端を排除するために、そのような言語を作成しました。 対照的に、評議会は、神の御子の特異な人の中の性質の結合を強調しました。
では、この言語はイエスの告白された無知の問題をどのように助けてくれるのでしょうか？ ともかく: 私たちが聖書の中でイエスの無知に直面するとき、私たちは自然に直面していないことを見るのを助けることによって、私たちは人に直面してい 彼は彼の中に団結した二つの性質を持っているので、これまでに住んでいた他のすべての人とは異なる人。
もし聖書がマタイ24章とマルコ13章のイエスの無知についての節を持っていなかったなら、何が失われるでしょうか？
さらに、これらの性質は、イエスの意識の奥深くにあるトグルスイッチによってオンとオフを切り替えることはありません。 人間の本性は神を制限するものではありません（神として、息子は全知を失うことはありません）、神は人間を変形させません（人間として、彼の人間の心は全知になることはありません—彼の体が遍在しないのと同じように）。 むしろ、すべての特性を持つこれらの性質は、両方の性質に従って行動を実行する一人の人の中にコミューンします。
しかし、我々はまた覚えておく必要があります：性質は物事をしない、人々は行う。 より良い言った、人は彼らの性質のおかげで行動を実行します。 これは他のすべての人と同じようにキリストにも当てはまりますが、彼には二つの性質があるという事実によって複雑になります。 確かに、ある性質が他のものよりも特定の行動に反映されているように見えます。 例えば、ボートで寝ることは彼の人間性を反映し、水の上を歩くことは彼の神を反映しています。 しかし、ボートで寝ている間、彼は三位一体の第二の人として世界を支持し、水の上を歩いている間、彼は本当の人間の足を使用しました。 それでも、これらの行動のすべては、同じ人、すなわちキリストの人に起因しています。 ウェストミンスター信仰告白は、8.7でこの聖書的な言語の使用を説明しています：
キリストは、調停の仕事において、それぞれの性質によって、両方の性質に従って行動し、それ自体に適切なことを行います。 （cf. ルカによる福音書第1章43節、ヨハネによる福音書第3章13節、使徒行伝20:28)
謎に迫る
もし聖書がマタイ24章とマルコ13章のイエスの無知についての節を持っていなかったなら、何が失われるでしょうか？ 私たちは確かに全知としてイエスのきちんとしたビューを持っているだろう。 しかし、きちんとした整頓は、別の種類の知識、つまり私たち自身の利益に役立つ傾向があります。 信仰は、ポワティエのヒラリー（AD310-367）の言葉で、”人が理解できないことは、神ができることを覚えておく必要があります。”これは、徹底的な定義のために把握するのではなく、崇拝の姿勢を生み出すはずです。 私たちがイエスが何をしたのか、知らなかったのかという疑問に近づくにつれて、それは私たちが知ることができないが、それでも礼拝を肯定すべき
我々の知識の限界は罪深いものではないことを思い出させる。 イエスの完全な人間性は、知識の欠如を含めても、私たちの人間性を癒し、私たちが知るように与えられていないことを軽蔑するのではなく、休むことが 29:29). イエスがいつ戻ってくるかを知らないうちに、私たちは辛抱強く神を待つことができ、神だけを信頼することができます。
イエスは知らなかった。 . . そして、イエスは知っていた。
私は、イエスが”知らなかった”と言ったとき、これは彼の人間性に従って話している彼の人だったというケースを作りました。 同時に、彼の神の性質によると、彼は無限の知恵の中で彼の人々が知るべき適切な時期ではないことを知っていたので、この知識を差し控えました（これは).
だからイエスは知らなかった。 . . そして、彼はやった。
それは化身のパラドックスである。 しかし、彼らの見せかけの不条理によって私たちを撃退するのではなく、彼らは神の子であり、人の子であるイエス-キリストの謎に押し込むように私た