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Stagione di bilancio. La frase colpisce la paura nel cuore di molti pastori. Visioni vengono in mente di brizzolati presidenti delle commissioni finanze con decenni-vecchio assi per macinare, e interminabili riunioni di lavoro in cui i meriti relativi di incandescenza contro lampadine compatte fluorescenti sono discussi.

Non dovrebbe essere così.

Questo articolo offre alcune brevi prospettive sulle decisioni di compensazione pastorale basate sul mio servizio triennale come diacono del bilancio presso la Chiesa battista di Capitol Hill a Washington, DC. In primo luogo, commenterò come le chiese sane tendono a generare sane decisioni di compensazione pastorale. Secondo, menzionerò due principi biblici che sono importanti per determinare quanto le chiese dovrebbero pagare i loro pastori. La mia preghiera è che queste prospettive saranno di aiuto alle chiese locali mentre intraprendono il loro processo annuale di revisione dei compensi.

CHIESE SANE PIÙ ADATTE A PRENDERE DECISIONI SAGGE

In generale, ci vuole una chiesa locale sana per produrre una decisione di compensazione pastorale glorificante, incoraggiante e amabile.

In particolare, una comprensione biblica dell’appartenenza e della leadership della chiesa locale è essenziale per sane decisioni di compensazione. Le raccomandazioni e le decisioni di compensazione sagge sono prese da

• congregazioni che riconoscono che è a loro vantaggio rispettare e onorare i loro pastori, e che un sano insegnamento è vivificante e prezioso (ad esempio Eb. 13:17; 2 Tim. 3:16-4:5);
• una pluralità di anziani (pagati e non pagati) che riconoscono che daranno conto di come pascono un gregge acquistato con il sangue di Cristo (cf. Atti 14:23, 16:4, 20:17, e 21:18; Tito 1:5; Giac. 5:14);
• diaconi che comprendono e comunicano i bisogni della congregazione e che agiscono come ammortizzatori ogni volta che arrivano minacce all’unità (cfr. Atti 6: 1-7; 1 Tim. 3:8­–13).

Se tutto questo è vero, il primo passo per preparare una sana decisione di compensazione è, per grazia di Dio, costruire una chiesa locale sana con strutture bibliche di leadership e responsabilità.

Ora ad alcune pratiche out-working di buona politica. C’è saggezza nel rimuovere il personale pastorale dal processo di prendere decisioni sul risarcimento. Un anziano non personale o diacono del bilancio può raccogliere le informazioni-discusse più dettagliatamente di seguito-essenziali per proporre una saggia decisione di compensazione. Due o più anziani non dipendenti possono prendere queste informazioni e sviluppare una raccomandazione di compensazione per tutti gli anziani non dipendenti da considerare, che a loro volta fanno una raccomandazione alla congregazione per l’approvazione sul budget complessivo (alla CHBC, non pubblicizziamo il pacchetto di compensazione effettivo per tutto il personale, ma tali informazioni sono disponibili su richiesta). Non dimenticherò presto l’immagine di tutti gli anziani del personale a Capitol Hill Baptist che archiviano la riunione del bilancio degli anziani, e con completa fiducia lasciando le discussioni di compensazione agli anziani non dipendenti.

Senza una comprensione biblica della sana appartenenza e leadership della chiesa, è meno probabile che una chiesa locale raggiunga una sana decisione di compensazione.

DUE PRINCIPI PER PAGARE I PASTORI

La Scrittura istruisce le chiese a incoraggiare i loro pastori attraverso un equo compenso. La Scrittura avverte anche la chiesa di diffidare di un pastore che serve principalmente per soldi.

Molte chiese americane compensano i loro pastori. Molte famiglie hanno dovuto lottare per anni di difficoltà economiche, non perché il Signore vuole che i suoi ministri provino dolore economico, ma perché le chiese non sanno essere generose. I responsabili della compensazione pastorale dovrebbero capire che una prospettiva “mantenere un pastore povero per mantenerlo umile” è semplicemente non biblica e danneggia la chiesa. Allo stesso tempo, un pastore può soccombere all’avidità più rapidamente di qualsiasi altra persona. Non è difficile aprire il giornale e trovare esempi di pastori avidi e chiese senza scrupoli.

La Scrittura parla della carnalità e dell’empietà di entrambi gli eccessi e guida la chiesa in una via di mezzo che incoraggia i pastori senza tentarli all’avarizia.

Incoraggiamento

In 1 Timoteo 5, Paolo istruisce la chiesa sul prendersi cura di certi cristiani. Nei versetti 17-18, egli afferma: “Gli anziani che dirigono bene gli affari della chiesa sono degni di doppio onore, specialmente quelli la cui opera è la predicazione e l’insegnamento.”E poi cita Deuteronomio 25:4, dicendo: “Non mettere la museruola al bue mentre calpesta il grano”, e, a quanto pare, la parola di Gesù riportata in Luca 10: 7: “L’operaio merita il suo salario.”

Inoltre, Galati 6 istruisce: “Chiunque riceve istruzione nella parola deve condividere tutte le cose buone con il suo istruttore” (Gal. 6:6). Non fornire un salario equo ai nostri pastori indebolisce la loro capacità di prendersi cura delle loro famiglie (cfr. 1 Tim. 5:8), e il Signore ascolterà il loro grido (Giac. 5:4).

È una congregazione poco saggia che crede che un pastore dovrebbe essere disposto a lavorare per, e la sua famiglia a vivere con, salari a livello di povertà per il regno di Dio. Invece, la chiesa locale dovrebbe incoraggiare i loro pastori non solo sottoponendosi alla loro leadership biblica (Eb. 13:17), ma compensandoli adeguatamente per la cura che prendono in consegna le anime della chiesa.

Considera quanto segue.

• Abitazioni. In materia di alloggi, incoraggiare i pastori canonica-dimora, fornendo ulteriori compensi legati alla pensione per compensare la mancanza di equità in una casa. Se la chiesa non ha una canonica, dovrebbe pagare un pastore adeguatamente per vivere nel quartiere della chiesa. Questo permette il ministero della sua famiglia di ospitalità, un ministero che è richiesto per tutti gli anziani (1 Tim. 3:2).
• Istruzione. In materia di istruzione, incoraggiare i pastori che sono padri di bambini in età scolare, fornendo indennità educative supplementari se le scuole pubbliche, in particolare nelle aree urbane, sono inadatti per lo sviluppo morale e intellettuale dei loro figli.
• Solleva. In materia di produttività, premiare i pastori che hanno lavorato bene nella vigna del Signore assicurandosi di fornire aumenti del costo della vita e persino aumenti legati alle prestazioni. Il Dipartimento del Lavoro pubblica statistiche dettagliate sui costi della vita; questi dovrebbero essere consultati ogni anno per garantire che i salari pastorali non siano erosi dall’inflazione.
• Proporzionalità. Garantire che i diversi livelli di compensazione tra il personale pastorale siano sensibilmente correlati all’esperienza e alle responsabilità lavorative. I pastori con esperienza e responsabilità lavorative simili dovrebbero essere compensati allo stesso modo.
• Discepolato. Fornire un bilancio libro e pasto per i pastori. I libri sono grandi strumenti per l’evangelizzazione e il discepolato. E in contesti urbani moderni, molto buon discepolato ed evangelismo si verifica durante i pasti. L’ora di pranzo potrebbe essere il momento più produttivo del vostro pastore della giornata, come egli discepoli individui nella congregazione e costruisce relazioni con i non cristiani.
• Crescita professionale. Fornire un budget di crescita professionale per i pastori da utilizzare sia per conferenze che per costruire le proprie biblioteche. Pastori che ricevono occasionale comunione con altri pastori, e che continuano a crescere nella conoscenza della Bibbia, sono pastori felici ed efficaci. Equipaggiali per equipaggiarti.

Considera anche se una particolare decisione di risarcimento incoraggerà la moglie del tuo pastore sposato. Non è facile essere la moglie di un ministro, anche se il denaro non interessa. Una chiesa non dovrebbe aggravare le sfide per la moglie di un pastore essendo vicino-pugno quando si tratta di questioni di alloggio, istruzione, spese di ospitalità, e le spese ragionevoli del ministero.

Queste parole di consiglio sono date principalmente per la chiesa in un ambiente americano contemporaneo. Ma non importa il contesto, le chiese dovrebbero cercare modi specifici per il contesto per essere a mani aperte con i pastori che si prendono cura della chiesa.

Guardia contro l’avarizia

Il secondo e compensativo principio è che la chiesa non deve prodigare i suoi pastori con compensi stravaganti. Pietro dirige i pastori in questo modo: “Siate pastori del gregge di Dio che è sotto la vostra cura, servendo come sorveglianti-non perché dovete, ma perché siete disposti, come Dio vuole che siate; non avidi di denaro, ma desiderosi di servire” (1 Piet. 5:2).

Un modo efficace per evitare una sovracompensazione di un pastore è considerare la saggezza collettiva della compensazione pastorale di molte chiese. Una risorsa eccellente con cui confrontare le decisioni di compensazione pastorale è Richard R. Hammar’s Compensation Handbook for Church Staff. Il Manuale si basa su un sondaggio annuale delle chiese e presenta i dati di compensazione organizzati in categorie come l’appartenenza alla chiesa, il reddito, l’impostazione (urbana, suburbana e rurale) e l’educazione pastorale, e fornisce informazioni sulla compensazione sullo stipendio base, sull’indennità di alloggio, sulle canoniche e sui benefici. Non solo il Manuale fornirà alle chiese locali” dati di mercato ” relativi alla compensazione pastorale, ma fungerà anche da freno alla compensazione irragionevole.

PER PRIMA COSA

Non posso enfatizzare eccessivamente l’importanza di una sana appartenenza alla chiesa e di una leadership nel processo di compensazione pastorale. Nel mio lavoro, è stata una grande gioia trovare una congregazione, anziani e diaconi che hanno affrontato affabilmente il processo di bilancio annuale senza una sola disputa o parola incrociata. Dove c’erano disaccordi, l’unità dello Spirito prevaleva e i disaccordi non diventavano sgradevoli. “Com’è bello e piacevole quando i fratelli vivono insieme in unità!” (PS. 133:1). Concentrarsi prima sulla costruzione di una chiesa sana, e il bilancio seguirà.