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Le canzoni di Elizabeth & Maria

Le due donne incinte incontrato, e in quel momento di Elisabetta, il feto ha risposto improvvisamente in movimento e a calci nel suo grembo.

Ventotto settimane, la fine del secondo trimestre di una donna, è il tempo normale per aspettarsi che un bambino non ancora nato calci nel grembo materno, e questa potrebbe essere stata la prima volta che il bambino non ancora nato di Elizabeth si è trasferito-un momento emozionante per qualsiasi madre.

Ha preso questo movimento improvviso, in questo particolare momento, come un segno.

In un momento di penetrante chiarezza spirituale, Elisabetta riconobbe di essere visitata dalla madre del Messia atteso. Ha pronunciato una benedizione sulla donna più giovane:

” Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo seno. E perché mi è successo questo, che la madre del mio Signore viene a me? Poiché appena udii il suono del tuo saluto, il bambino nel mio grembo balzò di gioia. E benedetta è colei che credeva che ci sarebbe stato un adempimento di ciò che le era stato detto dal Signore.’

Maria rispose con le parole del canto chiamato Magnificat.

Gli studiosi ora guardedly dire che questo è stato un inno cantato dai primi cristiani nelle loro liturgie, il che implica che potrebbe aver avuto una composizione data successiva al momento dell’incontro tra le due madri.

Implicano anche che una contadina analfabeta della Galilea non avrebbe avuto la capacità di comporre un tale inno.

Maria ha davvero composto il Magnificat?

Ma non c’è motivo di pensare che Maria non avrebbe potuto essere in grado di componerla da sola. Il Magnificat è strettamente basato sul Canto di Anna in 2 Samuele 2:1-10, e Maria deve aver conosciuto bene questo Canto.

• Certamente avrebbe conosciuto la Canzone di Hannah a memoria, poiché le donne all’epoca avevano una ricca tradizione orale, tutta memorizzata, e
• avrebbe pensato che la Canzone di Hannah fosse appropriata, poiché la gravidanza di Elizabeth così tardi nella vita rispecchiava la gravidanza di Hannah.

Adattare i passi delle Scritture ebraiche per adattarsi alle situazioni attuali era una parte familiare della tradizione orale, e Maria e le sue parenti femminili avrebbero avuto familiarità con questa tecnica.

È vero, ci sono alcune prove che è stato adattato lungo la strada prima che Luca lo traducesse in greco, ma sicuramente Maria è la fonte di questo glorioso canto.

Elizabeth dà alla luce John

Non è chiaro dal testo se Elizabeth abbia avuto l’aiuto della sua giovane parente quando ha dato alla luce il suo bambino. Il buon senso e il lasso di tempo suggerirebbero che lo facesse. Elisabetta sarebbe stata certamente circondata da parenti e amici amorevoli e preoccupati, soprattutto perché la sua età avanzata deve aver reso una nascita difficile.

Nota: Nei tempi antichi, le donne si incurvavano su un buco scavato nel terreno, in piedi su mattoni o pietre poste ai lati. Hanno dato alla luce in una posizione accovacciata, con parenti e amici che si alternano per sostenerli sotto le braccia. Nel mondo romano c’erano speciali sedie per il parto con un foro a forma di U nel sedile e supporti per i piedi e la schiena, ma non abbiamo modo di sapere se questa ultima tecnologia medica avesse raggiunto la Gerusalemme dell’era romana. Parto, in tempi antichi

Elisabetta ha un figlio, Giovanni

Luca 1:67-80

Elisabetta ha avuto un figlio, e a tutti i suoi amici e parenti sono stati felicissimi per lei. Sembra essersi ripresa bene dalla nascita stessa, perché otto giorni dopo era in piedi e in giro, pronta ad assistere alla circoncisione di suo figlio.

Un bambino veniva solitamente chiamato il giorno della sua circoncisione, e una pratica comune in questo momento era quella di nominare un primo figlio dopo suo nonno.

In questo caso, tuttavia, la famiglia allargata di Elizabeth sembrava aver deciso che il bambino sarebbe stato chiamato Zaccaria, dal nome di suo padre colpito.

Ma Elisabetta si fece avanti e li contraddisse vivacemente. Il nome di suo figlio doveva essere ‘John’, ha detto.

Tutti erano in disaccordo con lei, sottolineando che non c’era alcun precedente familiare per il nome ‘John’, ma Elizabeth rimase in piedi.

Insistette così ferocemente che, esasperati, i membri della famiglia si rivolsero a Zaccaria per avere sostegno. Dal momento che non poteva parlare, ha chiesto una tavoletta di scrittura – una piccola piastrella di legno con una superficie di cera. Con uno stilo ha graffiato una sola frase:’Il suo nome è John’.

Zaccaria parla

Immediatamente, con stupore degli astanti, riacquistò l’uso del suo discorso e dell’udito. Uno scettico non più, le sue prime parole erano in lode di Dio. Il suono della sua voce mise a tacere anche il più loquace dei suoi vicini.

Erano intimoriti e non un po ‘ spaventati da ciò a cui stavano assistendo.

Come i vicini di tutto il mondo, non vedevano l’ora di trasmettere la storia di ciò che era accaduto e discuterne il significato. Il figlio di Elisabetta e Zaccaria deve certamente essere destinato alla grandezza -‘ la mano di Dio era con lui’, e sarebbe diverso e unico.

Ora il nome ‘John’ sembrava appropriato, poiché senza alcun precedente familiare, gli dava un’identità propria che non aveva nulla a che fare con il passato.

La loro ipotesi fu cementata dalle parole che Zaccaria ora pronunciava. Questo piccolo bambino sarebbe un giorno un profeta dell’Altissimo, ha detto, preparando la strada per il Messia.

Questa scena è l’ultima che vediamo di Elisabetta. Secondo gli standard del tempo, era già anziana, e potrebbe non essere vissuta per vedere suo figlio crescere fino alla virilità.

Cosa è successo al figlio di Elizabeth, John?

È stato spesso suggerito che Giovanni, descritto come vivere nel deserto (Luca 1: 80), potrebbe essere stato un membro degli Esseni a Qumran. Questo gruppo era noto per adottare bambini piccoli e prendersi cura di loro, sperando che diventassero membri permanenti della loro comunità.

Se Elisabetta e Zaccaria erano entrambi anziani e morirono poco dopo la nascita di Giovanni, gli Esseni potrebbero aver fatto proprio questo per Giovanni.

Se così fosse furono delusi, poiché Giovanni si staccò per forgiare il proprio ministero nel deserto, preparando la via del Signore.

Elisabetta saluta sua cugina Maria, dipinto dal Libro delle ore del Duc de Berry

Nomi nella storia di Elisabetta

Elisabetta è Eli-saba. Significa ‘La promessa di Dio’, o’il mio Dio è generoso’.
Maria significa ‘donna saggia’ o ‘signora’. È una forma greca dell’ebraico Miriam o Mariamme, ed era il nome della donna più popolare al tempo di Gesù.
Giovanni significa ‘Dio è stato clemente’.
Zaccaria significa ‘Dio si è ricordato’.

Le idee principali della storia di Elisabetta

• Lo scrittore evangelico Luca usò la storia di Elisabetta per preparare il terreno per la nascita di Gesù. Entrambe le storie hanno un’Annunciazione di un angelo e canzoni che lodano Dio, ad esempio il Magnificat.
• Nell’Antico Testamento, la potenza di Dio è spesso mostrata attraverso una donna che prega e partorisce dopo che tutti gli altri hanno rinunciato alla speranza.
• Elizabeth ha segnato suo figlio come diverso quando ha insistito su un nome non di famiglia. Questo e l’improvvisa malattia e la guarigione di suo marito Zaccaria lasciarono perplessi i vicini di Elisabetta, ma lei rimase ferma contro una comunità dubbiosa.
• Ispirata da Dio, sapeva che Giovanni era un bambino con un grande destino.

Un commento alla visita di p. Gil Alinsangan

nelle sue narrazioni infantili Luca, sia medico che artista, usa uno stile chiamato dittico, dove due storie sono presentate in pannelli paralleli per un confronto più facile.

Nel suo Vangelo si contrappongono due narrazioni di nascita: quella di Giovanni Battista e quella di Gesù. Un rapido sguardo ai primi due capitoli del Vangelo di Luca rivela storie parallele di annunciazione, nascita, circoncisione e denominazione, testimoni di nascita e crescita.

La storia della Visitazione nel vangelo di Luca è unica nel senso che non è presentata nel dittico. Luke rompe lo schema.

Dopo aver messo a fuoco eventi paralleli, come si sviluppano in scene separate, Luca ora porta i personaggi più importanti insieme in un setting

1. abbiamo Maria riunione Elisabetta (Zaccaria)
2. ma, cosa più importante, i protagonisti principali — Gesù e Giovanni – incontrare anche mentre entrambi sono ancora nel grembo materno.

Nel Vangelo di oggi è sottolineato lo spirito di gioia che spazza attraverso l’atmosfera come una sospirata brezza di dicembre in una calda giornata in Australia. Il Signore è venuto. Questo Signore ora viene nella persona del bambino che deve ancora nascere; così Elisabetta si sente privilegiata di essere visitata da Maria, la “madre del mio Signore”.

Anche Giovanni Battista salta di gioia. Luca userà questa stessa immagine quando scrive della gioia dello shushben o” amico dello sposo ” quando ode la voce dello sposo (Giovanni 3:29).

nel mondo antico, la venuta di un grande sovrano portò gioia alla popolazione. Roma grandiosamente proclamato 23 settembre, il compleanno dell’imperatore Augusto “il compleanno del dio ha segnato l’inizio della buona novella per il mondo”.

Luca contraddice questa propaganda dicendo che è la venuta di Gesù che è la vera buona notizia e la causa del vero ioy. Il Battista lo sente mentre è ancora nel grembo materno. L’angelo araldo lo annuncerà la notte in cui Gesù è nato.