így tanítja az iszlám a negatív gondolatok kezelését
“maradj csendben. Csak Isten keze tudja levenni a szíved terheit.”- Jalal-ud-Din Rumi
Rumi bölcs szavait sajnos nem erre a korra szánták. Mert ez az őszinteség és őszinteség korszaka, az, hogy nyitottak és őszinték legyünk az érzéseinkkel és érzelmeinkkel kapcsolatban, hogy mindent kiengeszteljünk, legyen az pozitív vagy negatív. Ez a szabadság és a szabadság kora. Ez a katarzis kora.
mi a katarzis?
a katarzis, szó szerint tisztítást vagy tisztítást jelent, egy olyan kifejezés volt, amelyet Sigmund Freud neves pszichológus vezetett be a pszichológiába. Freud számára a katarzis akkor történt, amikor az elfojtott emlékek a tudattalanból a tudatos elmébe kerültek a szabad asszociáció folyamatán keresztül. Amint a beteg újra átélte az elfojtott emléket vagy vágyat, az elme megszabadult neurózisától, amely valójában ilyen elfojtott vágyakban és impulzusokban gyökerezett.
freudi örökségéhez híven a modern pszichológia mindeddig nagy hangsúlyt fektetett a katarzis fontosságára vagy az elmében eldugult negatív érzelmek felszabadítására. Még az úgynevezett önsegítő könyvek is folyamatosan elmondják nekünk, mennyire fontos a pszichológiai és érzelmi jólétünk számára, hogy gyakran szellőztessük, felszabadítsuk ezt a negatív energiát; csak engedjük ki. Ezért nem ritka, különösen az első világban, hogy az emberek rendszeresen látogatnak egy “pszichiáterhez”, csak azért, hogy szellőztessék az elméjüket, és helyet teremtsenek további negatív érzelmeknek és stressznek, amelyekkel elfoglalt modern életünk akaratlanul is terhel minket. A fejlődő világban, néhány közeli barát vagy bizalmasa egyaránt elegendő a zsugorodó szerep betöltéséhez, szinte mindig fülünket kölcsönözve a mindennapi frusztrációinknak, mindennapi problémák és kisebb-nagyobb irritáló anyagok, házastársakkal kapcsolatos, gyerekek, munka, vagy, természetesen, a honatyák.
a katarzis mítosza
a feltörekvő pszichológiai kutatások azonban azt sugallják, hogy a szellőzés valójában nem lehet olyan egészséges, és a katarzis valójában csak mítosz lehet. Brad J. Bushman 1999-es tanulmánya szerint a harag szellőztetése valójában további haragot és agressziót okoz az emberek között.
a következtetést, hogy a papír azt írja:
a katarzis elmélet azt jósolja, hogy a harag szellőztetésének meg kell szabadulnia tőle, ezért csökkentenie kell a későbbi agressziót. A jelenlegi eredmények, valamint a korábbi eredmények közvetlenül ellentmondanak a katarzis elméletének(pl., 1999; Geen & Quanty, 1977). A harag és az agresszió csökkentése érdekében a lehető legrosszabb tanács az embereknek, ha azt mondják nekik, hogy képzeljék el provokátoruk arcát egy párnán vagy boxzsákon, miközben azt ütögetik, mégis pontosan ez az, amit sok poppszichológus javasol az embereknek. Ha betartják, az ilyen tanácsok csak dühösebbé és agresszívabbá teszik az embereket.”
más kutatások nemrégiben rámutattak arra, hogy az állandó panaszkodás az agyunkat negatívvá teszi, így valószínűbbé teszi a jövőbeni panaszkodást. Ezért ahelyett, hogy enyhítenénk a terheinket a negativitásunk szellőztetésével, a panaszkodás véglegesen megváltoztatja az agyunkat, hogy negatívabban cselekedjen.
továbbá a Stanford Egyetem kutatása kimutatta, hogy az állandó panaszkodás valójában összezsugorítja a Hippokampuszt, az agynak az intelligens gondolkodásban és problémamegoldásban részt vevő részét. Ezért ahelyett, hogy a megtisztulás csodálatosan felszabadító és múló érzését adná nekünk, a negatív érzések kifejezése nemcsak pszichológiai, hanem fiziológiai károkat is okoz a testünknek.
a kutatók azt javasolják, hogy ahelyett, hogy ezt a negativitást szellőztetnék, meg kell próbálnunk legyőzni azt különböző stratégiákkal, például mély lélegzetet vesz, szunyókál, megpróbálja elterelni a figyelmét valami pozitív felé, gyakorolja a hálát, hogy elkerülje a panaszkodást. Más szavakkal, a modern pszichológia a türelem gyakorlását javasolja.
türelem: Az iszlám megoldása
türelem vagy Sabr egy olyan szó, amelyet gyakran említenek a Koránban. Újra és újra elmondják nekünk, hogy a türelemnek megvan a jutalma, és most már a modern tudomány támogatja a Sabr fogalmát és ötletét.
amikor a Korán azt mondja: “kérj segítséget türelemmel és imával.”(2: 153) valóban a negativitás tökéletes ellenszerét kínálja nekünk. A türelem a legjobb pszichoterápiás beavatkozás, amely végül megváltoztathatja észlelésünket és bevezetheti a pozitivitást. Minél inkább a negatív érzelmeinken lakozunk, annál inkább belemerülünk a negativitásba, miközben a csend és a türelem révén engedjük, hogy a pozitivitás belemerüljön.
a Korán Sabr fogalma egy nagyon kiterjedt és mély fogalom, amelynek terápiás jellegét csak a Sabrról szóló versek tanulmányozásával lehet megérteni a modern pszichológiai kutatások fényében, és fordítva. Alapvetően, amit a Korán tesz, arra ösztönöz minket, hogy változtassuk meg gondolkodásmódunkat, figyeljünk érzékeléseinkre és érzelmeinkre, és irányítsuk őket a negativitástól a pozitivitás felé. A Modern pszichológiai beavatkozási technikák, mint például a kognitív viselkedésterápia (CBT), éppen ezt teszik. A kognitív viselkedésterápia a kognitív terápia és a viselkedésterápia keveréke. Segít az embereknek a gondolataikra és meggyőződéseikre összpontosítani, és hogy ezek a gondolatok hogyan befolyásolják érzéseiket és viselkedésüket; majd segít nekik a gondolkodási mintáik módosításában és a viselkedésük megváltoztatásában. A negatív gondolkodás megváltoztatásával az érzések, az észlelések és a viselkedés is megváltoztatható.
a dühkezelési beavatkozások az önkontrollra is összpontosítanak, ami más szóval a türelem. Szeretett prófétánk (SAW) nagyon jól ismert mondása az, hogy az erős ember nem az, aki képes legyőzni ellenfelét, hanem az, aki képes irányítani haragját. A Modern pszichológia – ahelyett, hogy elkényeztetné az egyének szeszélyeit, és tovább rontaná őket azáltal, hogy arra ösztönzi őket, hogy szabadítsák ki negativitásukat, mint a freudi pszichoanalízis esetében-most olyan beavatkozási technikákat vezet be, amelyekben az embereket arra ösztönzik, hogy vállaljanak felelősséget saját cselekedeteikért, és aktív szerepet vállaljanak viselkedésük megváltoztatásában a türelem és az éberség révén.
másrészt, amit az úgynevezett katarzis tesz, az önigazolást és önsajnálatot okoz az egyénben, ami tovább növeli a fájdalmat, a haragot, a bánatot-bármilyen negatív érzelmet is él át az ember. Egy kellemetlen esemény vagy esemény visszaemlékezése arra készteti az egyént, hogy újra átélje az érzelmet, és helyreállítsa a múltbeli negativitást. Ahelyett, hogy a katarzis révén hamis “megtisztulás” érzetet próbálna csepegtetni, a türelem sokkal jobb, hosszabb ideig tartó stratégiának tűnik a nyugalom érdekében. Valójában, itt van néhány Korán tanácsot tanácsadók, mentálhigiénés szakemberek és azok a barátok, akik egy hallgató fül a barátok zokogás történetek:
“(kivéve azokat, akik az igazságra és a türelemre buzdítják egymást. (103:3)