Voici comment l’Islam nous apprend à gérer les pensées négatives
» Tais-toi. Seule la Main de Dieu peut enlever les fardeaux de votre cœur. »- Jalal-ud-Din Rumi
Les paroles de sagesse de Rumi n’étaient hélas pas destinées à cet âge. Car c’est une ère de franchise et d’honnêteté, d’ouverture et de franchise sur vos sentiments et vos émotions, de tout laisser transparaître, qu’il soit positif ou négatif. C’est l’âge de la liberté et de la liberté. C’est l’âge de la Catharsis.
Qu’est-ce que la catharsis ?
Catharsis, signifiant littéralement purge ou nettoyage, était un terme introduit en psychologie par le célèbre psychologue Sigmund Freud. Pour Freud, la catharsis s’est produite lorsque des souvenirs refoulés ont fait surface de l’Inconscient dans l’esprit Conscient par le biais du processus de libre association. Comme le patient revivait un souvenir ou un désir refoulé, l’esprit était ainsi soulagé de sa névrose, qui, en fait, était enracinée dans de tels désirs et impulsions refoulés.
Fidèle à son héritage freudien, la psychologie moderne a jusqu’à présent mis l’accent sur l’importance de la catharsis ou de la libération des émotions négatives obstruées dans l’esprit. Même les soi-disant livres d’auto-assistance nous disent constamment à quel point il est important pour notre bien-être psychologique et émotionnel de ventiler fréquemment, de libérer cette énergie négative; De simplement la laisser sortir. Par conséquent, il n’est pas rare, en particulier dans le premier monde, que les gens rendent régulièrement visite à un « psy » juste pour aérer leur esprit et faire de la place à d’autres émotions négatives et au stress, que nos vies modernes occupées nous accablent par inadvertance. Dans les pays en développement, quelques amis proches ou confidents suffisent également à jouer le rôle de psy, prêtant presque toujours l’oreille à nos frustrations quotidiennes, à nos problèmes quotidiens et à nos irritants mineurs à majeurs, liés au conjoint, aux enfants, au travail ou, bien sûr, à la belle-famille.
Le mythe de la catharsis
Les recherches psychologiques émergentes semblent cependant suggérer que la ventilation n’est peut-être pas si saine et que la catharsis n’est en fait qu’un mythe. Selon l’étude de 1999 de Brad J. Bushman, évacuer la colère provoque en fait davantage de colère et d’agressivité parmi les gens.
Dans la conclusion de l’article, il écrit:
La théorie de la catharsis prédit que l’évacuation de la colère devrait s’en débarrasser et devrait donc réduire l’agression ultérieure. Les présentes conclusions, ainsi que les conclusions antérieures, contredisent directement la théorie de la catharsis (par exemple, Bushman et al., 1999; Geen & Quanty, 1977). Pour réduire la colère et l’agression, le pire conseil possible à donner aux gens est de leur dire d’imaginer le visage de leur provocateur sur un oreiller ou un sac de boxe alors qu’ils l’accrochent, mais c’est précisément ce que de nombreux psychologues pop conseillent aux gens de faire. S’ils sont suivis, de tels conseils ne feront que rendre les gens plus en colère et plus agressifs. »
D’autres recherches ont récemment souligné que la plainte constante recycle notre cerveau pour la négativité, ce qui rend les futures plaintes plus probables. Par conséquent, au lieu d’alléger notre fardeau en évacuant notre négativité, se plaindre change en permanence notre cerveau pour qu’il agisse plus négativement.
De plus, une recherche de l’Université de Stanford a montré que la plainte constante rétrécit en fait l’Hippocampe, la partie du cerveau impliquée dans la pensée intelligente et la résolution de problèmes. Par conséquent, au lieu de nous donner le sentiment merveilleusement libérateur et fugace d’être purgé, l’expression de sentiments négatifs provoque non seulement des dommages psychologiques mais aussi physiologiques à notre corps.
Les chercheurs suggèrent qu’au lieu d’évacuer cette négativité, il faut essayer de la surmonter par diverses stratégies, par exemple, prendre de profondes respirations, faire une sieste, essayer de détourner votre attention vers quelque chose de positif, pratiquer la gratitude pour éviter de se plaindre. En d’autres termes, la psychologie moderne recommande la pratique de la patience.
Patience: La solution de l’islam
Patience ou Sabr est un mot fréquemment mentionné dans le Coran. On nous dit à maintes reprises que la patience a ses récompenses, et maintenant nous avons la science moderne qui soutient le concept et l’idée mêmes de Sabr.
Quand le Coran dit: » cherchez de l’aide par la patience et la prière. » (2, 153), il nous offre en effet l’antidote parfait à la négativité. La patience offre la meilleure intervention psychothérapeutique qui peut éventuellement modifier nos perceptions et inaugurer la positivité. Plus nous nous attardons sur nos émotions négatives, plus nous plongeons dans la négativité, tandis que par le silence et la patience, nous permettons à la positivité de s’enfoncer.
Le concept coranique de Sabr est un concept très vaste et profond, dont la nature thérapeutique ne peut être comprise qu’en étudiant les versets sur Sabr à la lumière de la recherche psychologique moderne, et vice versa. Fondamentalement, ce que fait le Coran nous encourage à modifier notre mode de pensée, à être conscients de nos perceptions et de nos émotions et à les orienter de la négativité vers la positivité. C’est exactement ce que font les techniques d’intervention psychologique modernes comme la Thérapie Cognitivo-comportementale (TCC). La thérapie Cognitivo-Comportementale est un mélange de Thérapie Cognitive et de Thérapie Comportementale. Cela aide les gens à se concentrer sur leurs pensées et leurs croyances, et sur la façon dont ces pensées affectent leurs sentiments et leur comportement; puis les aide à ajuster leurs schémas de pensée et à modifier leur comportement en conséquence. En modifiant la pensée négative, les sentiments, les perceptions et le comportement peuvent également être modifiés.
Les interventions pour la gestion de la colère se concentrent également sur la maîtrise de soi, qui, en d’autres termes, est la patience. Un dicton très connu de notre Prophète bien-aimé (SAW) est qu’un homme fort n’est pas celui qui peut lutter contre son adversaire mais celui qui peut contrôler sa colère. La psychologie moderne – au lieu de se livrer aux caprices des individus et de les gâcher davantage en les encourageant à exprimer leur négativité, comme ce fut le cas dans la psychanalyse freudienne – met maintenant en avant des techniques d’intervention dans lesquelles les gens sont encouragés à assumer la responsabilité de leurs propres actions et à jouer un rôle actif dans le changement de leur comportement par la patience et la pleine conscience.
D’autre part, ce que l’on appelle la catharsis fait, c’est provoquer la justification de soi et l’apitoiement sur soi chez l’individu, ce qui augmente encore la douleur, la colère, le chagrin – quelle que soit l’émotion négative que la personne traverse. Le souvenir d’un événement ou d’un incident désagréable fait revivre l’émotion et restaure la négativité passée. Au lieu d’essayer d’inculquer un faux sentiment de « purification » par la catharsis, la patience apparaît comme une stratégie bien meilleure et plus durable pour la tranquillité d’esprit. En fait, voici quelques conseils coraniques aux conseillers, aux praticiens de la santé mentale et à ces amis qui prêtent une oreille attentive aux histoires sanglantes de leurs amis:
« ( Sauf ceux qui) s’exhortent mutuellement à la vérité et s’exhortent mutuellement à la patience. (103:3)