La Femme N’Est Pas Un Homme (Rhum) – Questions de Discussion
Questions de discussion
1. Pourquoi une communauté ou une culture pourrait-elle avoir un » code du silence « ? Quels sont les risques potentiels d’un tel secret ? En quoi un tel silence nuit-il à l’Isra et aux autres femmes et filles ?
2. Au-delà du littéral, qu’est-ce que cela signifie pour une personne d’avoir une voix? Pourquoi est-ce important pour la santé et la sécurité? Quelles sont les différentes forces qui font taire la voix d’Isra ?
3. Pourquoi les livres sont-ils si importants pour Isra, Sarah et Deya? Qu’est-ce qui rend la lecture de livres si menaçante pour la mère d’Isra, Fareeda et les hommes du roman?
4. Selon les mots frustrés de la mère d’Isra, « Qu’est-ce que l’amour a à voir avec le mariage? »Quel est le but des mariages arrangés et sans amour? Pourquoi sa mère accuserait-elle Isra d’être une sharmouta parce qu’elle voulait tomber amoureuse?
5. Isra apprend dès son plus jeune âge que « L’obéissance est le seul chemin vers l’amour. »Qu’est-ce que cela signifie? Pourquoi l’obéissance est-elle importante dans une société ? Quand l’obéissance devient-elle oppressante ou dangereuse ?
6. Quand Isra rencontre Adam pour la première fois, il affirme avec véhémence: « Je suis libre. »Dans quelle mesure est-ce vrai ou non? Quelles forces limitent la liberté personnelle? Qu’est-ce qu’un équilibre sain entre liberté personnelle et obligation envers la famille ou la communauté?
7. Pourquoi Fareeda croit-elle que » Préserver notre culture est ce qui est le plus important « , malgré les souffrances qu’elle apporte aux femmes et aux filles de la famille? Qu’est-ce qui, plus précisément, croit-elle, doit être préservé?
8. De quelles manières Isra, Deya, Sarah, Adam, Fareeda et Khaled s’assimilent-ils à la culture américaine ?Quels actes d’assimilation de leurs enfants et petits-enfants sont acceptables pour Khaled et Fareeda? Lesquels ne le sont pas ? Qu’est-ce que cela révèle de leurs valeurs?
9. Tout au long du roman, les hommes sont pardonnés d’avoir commis zina, d’avoir bu, d’infidélité sexuelle et de violence envers les femmes. Comment cela est-il expliqué et justifié? Quelle est la source de ce double standard qui contredit même le Coran?
10. Isra souffre de la honte profonde de sa fille et d’elle-même pour n’avoir donné naissance qu’à des filles. Pourquoi les filles et les femmes ont-elles si peu de valeur dans sa famille et sa culture? Quels sont les effets considérables de ces idées sur les filles à mesure qu’elles grandissent? Que peut-on faire pour résister à de tels dommages psychologiques et physiques?
11. De quelle valeur est l’écriture par Isra de lettres à sa mère qu’elle n’envoie jamais?
12. Malgré les limites oppressantes de leur rôle et de leur présence, comment les femmes et les filles tout au long du roman trouvent-elles des moyens de s’exprimer ? Y a-t-il d’autres réponses qui pourraient bien les servir?
13. Racontant à sa sœur cadette Nora des histoires sur leur famille, Deya s’est rendu compte que « raconter une histoire n’était pas aussi simple que de se souvenir de souvenirs. » Que pourrait-elle signifier ? Pourquoi est-il important de décider de laisser certaines choses non dites dans une histoire? De quelles manières cela est-il également vrai dans la vie ou non?
14. Sarah et Deya ne sont pas d’accord sur le point de savoir si les histoires littéraires devraient « nous protéger de la vérité » ou « être utilisées pour dire la vérité. » Que signifie chacun ? En quoi le mensonge ou la prétention, comme Deya l’admet, diffèrent-ils de raconter une histoire?
15. Qu’est-ce qui est le plus important pour Sarah dans sa vie? Qu’est-ce qui explique le courage qu’elle possède pour résister et défier sa famille oppressante? Que doit-elle sacrifier pour assurer son indépendance et son identité ?
16. Considérez les nombreuses allusions littéraires du roman – Mille et une nuits, Fahrenheit 451, Orgueil et préjugés, L’Étranger, etc. Qu’est-ce que chacun apporte au roman? Qu’est-ce qui est particulièrement important dans The Bell Jar de Sylvia Plath?
17. Fareeda conclut que malgré avoir passé « toute sa vie à être poussée et tirée, de cuisine en cuisine, enfant à child…it c’était mieux d’être ancré, de connaître sa place, que de vivre comme vivaient ces Américains lived sans valeurs pour les ancrer. »Pourquoi est-il si essentiel pour elle de maintenir ces valeurs, même si elles sont oppressantes? Qu’est-ce qui menace potentiellement la liberté ou l’incertitude?
18. Pourquoi Fareeda croit-il que le désir d’Omar d’aimer et de respecter sa femme est « un non-sens américain? »Comment réconcilie-t-elle cela avec son ressentiment envers Khaled pour ne pas avoir montré son amour et son appréciation? Quel est le « type d’amour différent » qu’Isra éprouve en lisant par la fenêtre?
19. Sarah soutient que « Être heureux signifie être passif » et préfère le mécontentement pour conduire la création. Que veut-elle dire ? Que signifie être heureux? Qu’est-ce qui détermine si le mécontentement est productif et motivant ou oppressant?
20. Quels sont les nombreux détails et forces qui ont conduit à la mort tragique d’Isra aux mains d’Adam? Pourquoi Adam est-il si facilement pardonné et libéré de toute responsabilité par Khaled et Fareeda?
21. Fareeda estime que « la culture ne pouvait pas échapper. Même si cela signifiait une tragédie. Même si ça signifiait la mort. » Que veut-elle dire ? Qu’est-ce qui lui est arrivé qui pourrait expliquer pourquoi elle reste si attachée à une culture qui a détruit sa famille?
22. Deya refuse fermement de croire en naseeb, ou destin, en disant: « Je déteste l’idée que je n’ai aucun contrôle sur ma vie » et plus tard, en discutant avec Fareeda pour aller à l’université, « Mon destin est entre mes mains. » Qu’est-ce que le destin ? Pourquoi l’idée du destin est-elle si puissante ou utile pour beaucoup de gens? Dans quelle mesure une personne est-elle libre de faire des choix dans sa vie? Quelles forces travaillent contre cela? Comment Deya développe-t-elle une telle indépendance et une telle autonomisation ?
23. Qu’est-ce qui a une valeur individuelle, sociale et culturelle, voire vitale, chez les femmes racontant leurs propres histoires? De quelles manières, tout au long de leur vie, les filles et les femmes peuvent-elles être soutenues pour déterminer leurs propres histoires?
(Questions émises par l’éditeur.)
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