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New Delhi: « J’ai détesté les musulmans la majeure partie de ma vie et aujourd’hui je m’appelle fièrement un », dit Siddharth, qui a pris le nom de Shadab lorsqu’il s’est converti à l’Islam en 2012.

À une époque où de nombreux gouvernements d’États gouvernés par le BJP ont adopté ou envisagent d’adopter des lois de conversion dites antireligieuses, son voyage de l’hindouisme à l’Islam lui a donné un aperçu particulier de la montée du sentiment anti-musulman.

C’était un Hindou dévoué qui priait au temple tous les mardis et samedis. Il offrait l’obéissance à tout ce que la religion exigeait, et se souvient d’avoir apporté des bonbons au temple pour les offrir aux Dieux. De à la caste Kshatriya, il dit que toutes les fêtes et traditions ont été célébrées dans le respect total des coutumes hindoues prescrites par les prêtres pour leur caste.

À 19 ans, Shadab a commencé à remettre en question les pratiques rituelles. Il dit: « Chaque fois que j’interrogeais mes parents sur la signification et la logique de l’éclairage des diyas, ils citaient leurs aînés comme des adeptes de la tradition, mais ils ne m’ont jamais donné d’explication logique. »Né de parents hindous qui lui avaient enseigné les jours de la semaine selon quel jour appartenait à quel Dieu, il s’est retrouvé à remettre en question sa foi.

Lorsqu’on lui a demandé ce qui l’attirait vers l’Islam, il a dit que l’égalité l’inspirait. « Dans l’Islam, qu’il s’agisse d’un mendiant ou d’un banquier, tous se tiennent dans les mêmes rangées pour namaz, tous sont égaux aux yeux de l’Islam. Vous n’avez pas besoin d’être riche ou né dans une catégorie sociale particulière pour être proche d’Allah « , explique Shadab. L’Islam prône l’égalité entre tous les humains et appelle à un respect égal pour tous, indépendamment de la couleur, de la race, de la situation financière, du statut social, dit-il.

Voyage à l’islam

Son voyage a commencé lorsqu’il a décidé de lire le Coran, ce qui a renforcé son appel à l’Islam. Il explique : « Il est dit que lorsque vous marchez vers Allah, il court vers vous. Je n’ai fait que ramper mais Allah taa’lah m’a ouvert des voies pour non seulement découvrir mais comprendre les principes fondamentaux de l’Islam. »

À mesure que l’amour de Shadab pour l’islam augmentait, ses problèmes à la maison se multipliaient. Il offrirait secrètement namaz. La même chose s’appliquait au jeûne pendant Ramzan. Alors que tout cela le rapprochait d’Allah, il serait loin de sa famille, même s’il vivait dans la même maison qu’eux.

Alors que sa famille commençait à remarquer des changements dans ses habitudes de comportement, elle le surveillait de près. La famille perquisitionnait parfois sa chambre à la recherche de tout ce qui était « islamique ». Un jour, le raid a été productif: dans le sac de Shadab, ils ont trouvé des tasbeeh (perles de prière), une calotte et un livre de prières.

Même les membres de la société dans laquelle il vivait ont commencé à les surveiller. Certains membres ont confronté la famille de Shadab et ont déclaré qu’ils l’avaient vu entrer dans la mosquée locale à plusieurs reprises. En 2016, lorsque les conflits se sont aggravés, la famille a renié Shadab. Il avait 23 ans.

Après cela, il était sans emploi, sans nourriture et dormait sur les routes, les bancs de parc et dans les escaliers des magasins fermés.  » Pour ma famille et les autres personnes qui sont intervenues, plus que pour moi qui ai quitté l’hindouisme, le problème était mon acceptation de l’Islam », explique Shadab. Sa propre famille l’aliénant n’a pas dissuadé Shadab d’appeler à l’islam. Shadab s’est converti à l’islam dans une mosquée locale peu de temps après.

La vie après l’Islam

Après avoir été évincé de chez lui, il a été hébergé par un ami musulman qu’il considère désormais comme de la famille. Plus tard, lorsque Shadab a trouvé un emploi, il s’est rendu compte que non seulement le monde de l’entreprise est habile en termes de culture de travail, mais qu’il est également islamophobe.

Alors que le sentiment anti-musulman commençait à augmenter et que de fréquents incidents de lynchage étaient signalés, Shadab se sentait profondément vulnérable à l’exercice de son droit à la religion.

Respirant la dualité, Siddharth et Shadab ont dû changer de personnalité. Au bureau, Siddharth cherchait des endroits calmes à offrir à namaz et à la mosquée, Shadab écoutait attentivement les sermons qui le collaient davantage à l’islam chaque jour qui passait. Lorsqu’il marchait sur la route, Shadab trouvait souvent sa main dans sa poche pour arracher sa calotte pendant le temps d’azaan, mais Siddharth l’arrêtait.

Lorsque les amis musulmans de Shadab ont appris qu’il s’était converti à l’islam, beaucoup d’entre eux ont décrit sa décision comme « creusant sa propre tombe ».

Cette articulation l’a frappé durement lorsqu’il a compris pourquoi Akhlaq, Junaid, Tabrez et Pehlu avaient été lynchés. Il dit: « Personne ne comprendra la réalité des musulmans indiens, jusqu’à ce qu’elle arrive chez eux. De nombreux Hindous se moquent du slogan « Musalmaan khatray mein hai », affirmant que les musulmans sont absolument en sécurité. C’est faux. Les musulmans vivent comme des citoyens de deuxième classe. J’ai senti la différence, je l’ai vue de mes propres yeux. »

Il a participé activement aux manifestations contre la Loi modifiant la Loi sur la citoyenneté (CAA) – Registre national des citoyens (NRC).  » Kaagaz nahi dikhaaengay n’était pas seulement un slogan pour moi. Cela représentait le danger que ma communauté soit exclue dans son ensemble « , dit-il.

Lorsqu’il était hindou, Shadab a l’impression d’avoir négligé la réalité à laquelle sont confrontés la plupart des musulmans indiens. Il dit que les manifestations anti-CAA / NRC ont uni ces Musulmans qui sont de fiers Indiens et s’opposent au nationalisme communautaire que le régime actuel canalise. Il dit: « Demain, en raison de mes documents de conversion, qui sait quelle faille juridique le régime au pouvoir invoquera pour révoquer ma citoyenneté? »

Après huit ans de pratique de l’islam, le spectre de la violence ciblée a frappé chez nous lors des émeutes de Delhi. « En tant que musulman, j’ai été étonné de la haine que les gens manifestaient envers la communauté », dit-il. Il affirme que les attaques ont été bien planifiées et systématiquement menées. Au cours de son engagement dans le travail de secours, il estime que les attaques contre les musulmans riches symbolisaient une sorte de vendetta que les émeutiers avaient, comme si les musulmans ne pouvaient pas exister en tant que classe aisée.

Shadab dit que se convertir pour que l’islam ressemble à un péché cardinal. Il dit que même s’il lui a fallu une énorme lutte pour recommencer sa vie à zéro, il ne peut pas imaginer pouvoir le faire s’il avait été une femme. Il estime que les lois dites du « djihad de l’amour » privent les femmes de leur autonomie et de leur droit à la religion.

Alors que le BJP renforce la théorie du complot du Sangh parivar selon laquelle les femmes hindoues sont « forcées » de se convertir à l’Islam, un hindou de 28 ans qui s’est volontairement converti à l’Islam pose diverses questions à l’idéologie anti-islam et anti-musulmane propagée par le parti au pouvoir. Shadab dit que si c’est le droit légal et le choix personnel de décider quelle religion pratiquer ou prêcher, le climat communautaire motivé par des raisons politiques ne laisse aux musulmans d’autre choix que de cacher leur identité.

Shadab garde foi en la constitution et croit en l’article 25, qui garantit la liberté de conscience, la liberté de professer, de pratiquer et de propager la religion à tous les citoyens.